ТИПОЛОГИЯ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В РАМКАХ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА

ТИПОЛОГИЯ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В РАМКАХ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА

Типология государств Формационный подход Цивилизационный подход

ПОНЯТИЕ ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА И ЕЕ ЗНАЧИМОСТЬ • Понятия: «типология» и «типология государства» , «исторический тип государства» . • Типология - это учение о типах – больших группах (классах) тех или иных объектов, обладающих набором общих, характерных для каждого типа признаков. • Типология государства - это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их специфические особенности, социальную сущность, обусловленную соответствующей исторической эпохой. • Таким образом, в основе типологии государства» лежит понятие «исторический тип • Исторический тип государства – это система его важнейших сторон и черт, свойств, порожденных соответствующей исторической эпохой. Значение типологии государства как метода познания : содействует более глубокому выявлению признаков, свойств, сущности государства; позволяет проследить закономерности развития государств и их структурные изменения позволяет прогнозировать их дальнейшее существование

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД Льюис Морган Освальд Шпенглер Арнольд Тойнби Николай Данилевский

Понятие «Цивилизация» многозначно, поэтому существует множество определений данного понятия • Согласно А. Тойнби, • Цивилизация — это относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков. • По мнению А. В. Венгерова, • Цивилизация — это социокультурная система, включающая социальноэкономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности.

ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД К ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА В основе цивилизационного подхода к типологии государства лежит цивилизационный подход к познанию истории развития общества, суть которого состоит в: • учете при характеристике развития конкретных стран и народов не только развитие процессов производства и классовых отношений, но и духовно-культурных факторов; • признании многовариантности исторического развития. Представители цивилизационного подхода • к познанию истории развития общества: русский историк и социолог Николай Яковлевич Данилевский, русский социолог Питирим Сорокин, английский историк и социолог Арнольд Тойнби, немецкий философ Освальд Шпенглер; • типологии государства : современный американский социолог У. Ростоу, российский ученый юрист Анатолий Борисович Венгеров.

Само понятие «цивилизация» менялось много раз. Несмотря на различия в нюансах его определений, в них необходимо акцентировать внимание на следующих доминантах: цивилизация — это совокупность людей, а) обладающих определенным этническим генотипом, б) освоивших значительное пространство на основе специфических технологий, культурных, религиозных, ментальных ценностей в их неповторимом сочетании и в) сохраняющих это пространство под своей юрисдикцией длительное время. Иными словами, среди множества признаков цивилизаций и их особенностей важно видеть главные, генерирующие, к которым относятся общность территории и исторической судьбы, стабильность и длительность существования, политическая самостоятельность, самобытность культуры, традиций и менталитета.

КРИТЕРИИ ТИПОЛОГИИ И ТИПЫ ГОСУДАРСТВ Хронологические, исходя из этапов исторического развития: 1. Локальные цивилизации, каждая из которых имеет совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, китайская, западноевропейская, инкская, эгейская и др. ) 2. Особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская, восточноевропейская, исламская и др. ) с соответствующими типами государств. 3. Современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур. Локальные цивилизации подход Цивилизационный 1) Особые (развитые) цивилизации Современная цивилизация

КРИТЕРИИ ТИПОЛОГИИ И ТИПЫ ГОСУДАРСТВ 2) Хронологические с точки зрения возникновения цивилизации и роли в них государства: 1. Первичные цивилизации, - в них государство играет ключевую роль в развитии социально-экономической сферы, а не только политической; тесно связано с религией в единый политико-религиозный комплекс, религия выполняет политическую (древнеегипетская, ассиро-вавилонская, шумерская, японская и др. ) 2. Вторичные цивилизации, - государство не составляет элемент базиса, устанавливаются различия между государственной властью и культурнорелигиозным комплексом, но правитель не вправе нарушать религиозные догмы, иначе его власть не будет признана законной( западно-европейская, восточноевропейская, североамериканская и др. ) (А. Б. Венгеров)

ДОСТОИНСТВА И НЕДОСТАТКИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА Достоинства Недостатки • выделены факторы культуры как существенные в определенных условиях; • недооцениваются социальноэкономические факторы; • в связи с расширением количества духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более "заземленная" типология государств. • по сути дела это типология не столько государства, сколько общества.

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ • Некоторые современные авторы вслед за Н. А. Бердяевым пытаются разделить единую цивилизацию на несколько субцивилизаций — киевскую, «ордынскую» , московскую, петербургскую, советскую и постсоветскую. Такой подход требует уточнения. Н. Бердяев в данном контексте не употреблял слова «субцивилизация» . В книге «Истоки и смысл русского коммунизма» он писал: «В истории мы видим пять разных Россий: Россию киевскую, Россию татарского периода…» и т. д. , т. е. речь идет об определенных периодах развития одной и той же цивилизации, а не о субцивилизациях. • Существует другая точка зрения, согласно которой в развитии Российской цивилизации выделяется семь стадий: — праиндоевропейский, арийский, праславянский, рунический, языческий период — с IV тыс. до н. э. до Крещения Руси; — Киевская Русь христианского времени —X– XII вв. ; — Московское царство — XIII–XVII вв. ; — Петербургская империя (с Петра I) — XVIII в. ; — Российская империя — XIX — начало XX в. ; — социалистический период — 1917– 1991 гг. ; — современная фаза: первый этап с конца 1991 г. до конца 1999 г. ; второй — с 2000 г. по настоящее время

Тысячелетний путь Российской цивилизации, несмотря на неоднократные срывы в развитии, в конечном счете свидетельствует о ее гомогенности, цивилизационной идентичности, самобытности и существенной роли в мировой истории. Она стала непреодолимым препятствием на пути к мировому господству для Чингисхана, Наполеона и Гитлера, первая преодолела земное притяжение и вышла в космос, но не всегда могла обеспечить достойное существование своего народа. Практически во все исторические эпохи для нее была характерна высокая степень концентрации власти, что было ответом на многочисленные вызовы истории.