Типология культуры План лекции Культурология как наука

Типология культуры

План лекции Культурология как наука Понятие культуры, ее функции Модели культурноисторического процесса

Культурология – молодая наука, которая возникла во второй половине XX века Она появилась в Америке, однако перешагнула рамки американского континента. Если предметом изучения американской культурологии является поведение человека, его культурные образцы, то европейская культурология рассматривает различные формы существования культуры, формы ее самопознания, а также процессы, которые идут в культуре.

Различают социальную и историческую культурологию Историческая культурология исследует конкретноисторические явления культуры, выявляет основные закономерности порождения, функционирования и изменчивости этих явлений. Культурология – интегративное знание о целостном феномене культуры

В переводе с латинского языка слово cultura означает «возделывание, обработка» В латинском языке это слово использовалось в основном применительно к земледелию. Относительно человека оно употреблялось как метафора- cultura animi. В русский язык слово «культура» вошло в значении «хлебопашество» в первой половине XIX века. В. Даль дает два значения этого слова: 1. Обработка и уход, возделывание 2. образование, умственное и нравственное

Как научное понятие слово «культура» употребляется с конца. XIX века. Оно многообразно, ученые выделяют разные подходы к пониманию сложного феномена культуры Деятельностный Аксиологический (ценностный) Семиотический

С точки зрения деятельностного подхода, культура – это человеческая деятельность и все результаты этой деятельности Для сторонников ценностного подхода культура – это прежде всего система ценностей С позиции семиотики культура – это система знаков и символов

Культура – совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным; заученных форм человеческого поведения и деятельности; образов самопознания и символических определений окружающего мира Культурология. Энциклопедия.

Традиционно культуру подразделяют на материальную и духовную Материальная культура – сфера материальной деятельности человека и ее результаты: орудия труда, жилища, быт, социальные институты Духовная культура – сфера сознания и духовного производства и ее результаты: мораль, право, искусство, религия, наука

Функции культуры Адаптивная Коммуникативная Интегративная Нормативная Ценностная

Функционирование культуры в истории называется культурно-историческим процессом Точное число культур в историческом мировом культурном процессе неизвестно. Русский ученый Н. Я. Данилевский называл десять культурно-исторических типов, немецкий философ О. Шпенглер – восемь, английский историк А. Тойнби – тридцать семь.

На протяжении изучения истории культуры сложились две основные модели культурноисторического процесса, которые условно называют линейно-эволюционной и циклической

Основные принципы линейно-эволюционной модели культурного развития: Развитие мировой культуры единообразно, все культуры мира двигаются в одном общем потоке В едином развитии мировой культуры осуществляется идея прогресса У мировой культуры есть цель, она известна лидирующей культуре Отдельные культуры умирают, но в развитии мировой культуры есть преемственность: на базе умершей культуры вырастает новая, которая вбирает в себя ее достижения

Основные принципы циклической модели культурного развития Каждая отдельно взятая культура развивается сама по себе. Мировой культуры не существует, это абстракция. Прогресса в культурном развитии человечества нет. Общей цели мирового культурного развития нет, каждая культура в своем развитии реализует свою собственную идею. Когда культура умирает, от нее ничего не остается. Преемственности в мировом культурном развитии нет.

Примером линейно-эволюционной концепции культурного развития могут служить взгляды Карла Маркса, который предложил так называемый формационный подход к культуре. Единицей культурного развития стала для Маркса общественно-экономическая формация Общественно-экономическая формация базис Производительные силы надстройка Производственные отношения

Циклическую модель культурного развития создал русский ученый Николай Яковлевич Данилевский в книге «Россия и Европа» Данилевский ввел понятие «культурно-исторический тип» . В истории человечества он выделил десять типов: египетский; китайский; ассирийско-вавилоно-финикийский; индийский; иранский; еврейский; греческий; римский; аравийский (арабский) германо-романский (европейский)

Развитие культурно-исторического типа Данилевский уподобил развитию живого организма. Каждый культурно-исторический тип, развиваясь, проходит стадии роста, созревания, цветения, плодоношения и умирания. Высшую точку развития культурно-исторического типа Данилевский назвал цивилизацией: «Цивилизация – полная реализация духовной природы народа, его культурной ментальности, которая проявляется в том, что народ осуществляет в культуре свои идеалы правды, свободы, общественного благоустройства и личного благосостояния.

Хотя, согласно Н. Я. Данилевскому, начала цивилизации не передаются от одного народа к другому, он предложил три варианта взаимодействия культурно-исторических типов: Пересадка Прививка Воздействие

Вариант модели циклического развития разработал немецкий философ Освальд Шпенглер в книге «Закат Европы» О. Шпенглер рассмотрел культуру как организм, наделенный душой, которая и определяет его неповторимое своеобразие. Каждый культурный организм проходит цикл развития, состоящий из фаз детства, юности, зрелости и увядания. Дойдя до пика зрелости, культура вступает в стадию цивилизации. Цивилизация является завершением культуры

О. Шпенглер предложил собственную концепцию цивилизации «Цивилизация следует как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием, как умственная старость и окаменевший мировой город за деревней и задушевным детством. Она выражается во внезапном перерождении культуры, надломе творческих сил, переходе к переработке уже использованного историей материала, отживших форм»

Противопоставление культуры и цивилизации (по Шпенглеру) Культура Цивилизация «Живая» , для нее характерны становление, развитие. Метод становления – «органическое деяние» Творит многообразие, стремится к неравенству, неповторимости, разнообразию Возвышается над практическими нуждами людей, нацелена на духовные идеалы, не имеющие утилитарного характера Аристократична, имеет иерархическую структуру Привязана в земле, ландшафту Национальна Религиозна «Мертвая» , для нее характерно «механическое окостенение» . Вместо свершений – механическая работа Стремится к равенству, унификации, стандарту Утилитарна, стимулирует людей к деятельности, направленной на достижение практически полезных результатов Демократична, принципиально отрицает любую иерархию Процветает в городе Интернациональна Иррелигиозна

Оригинальную типологию культуры разработал социолог Питирим Сорокин в книге «Социальная и культурная динамика» П. Сорокин понимал культуру как систему значений, ценностей, норм. В зависимости от того, какие ценности считает основными культурная суперсистема (культура, существующая в определенном регионе в определенную эпоху), он выделил три основных типа культуры: идеационную, сенсативную и идеалистическую

Идеационная культура ориентирована на сверхчувственные ценности. Это религиозная культура. Высшая ценность в ней – вера. Сенсативная культура ориентирована на чувственные ценности. Это светская культура. Высшая ценность в ней – наука. Идеалистическая культура представляет собой интеграцию идеационных и сенсативных элементов. Это тип переходной культуры В истории всех культур наблюдается циклическая смена культурных систем в последовательности: идеационная –идеалистическая - сенсативная