Теория символического интеракционизма CИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ направление преимущественно

Теория символического интеракционизма

CИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ направление преимущественно в амер. социологии, социальной психологии и культурологии, сформировавшееся в Чикаго в 20 -30 -х гг. Основное понятие символического интеракционизма — взаимодействие (интеракция). И взаимодействие это представляет собой обмен символами.

Символич. интеракционистов объединяет не строгая теория, а общность видения социального процесса, трактуемого как процесс выработки и изменения социальных значений, постоянного определения и переопределения ситуаций взаимодействия их участниками.

Символический интеракционизм (Дж. Мид, Ю. Хабермас, X. Блумер), взяв за основу взгляды Зиммеля, развил его идею об обществе как построенном на обмене жестами и символами: интеракции осуществляются посредством языка, через обмен жестами, символами. Georg Simmel

Для понимания человеческого поведения необходимо познание внутреннего символического — раскрытие значимых символов коммуникативного общения. Использование коммуникативных символов предполагает, что все участники взаимодействия адекватно понимают этот условный язык и тем самым успешно общаются друг с другом. Благодаря значимым символам люди легче представляют последствия своего поведения с точки зрения других и легче адаптируются к их ожиданиям.

Мид, Джордж Герберт Дата рождения: 27 февраля 1863 Дата смерти: 26 апреля 1931 (68 лет) Значительные идеи: символический интеракционизм, теория социализации Мид Джордж Герберт (англ. George Herbert Mead) (1863— 1931) — американский философ, социолог, представитель Чикагской социологической школы, один из основоположников символического интеракционизма.

Мид написал очень мало работ. Большинство его основополагающих идей можно найти только в опубликованных посмертно записях его лекций. Наиболее значительное изложение интеракционизма содержится в книге «Разум, Я и Общество» (1934).

Отрицая изначальную данность людям разума и сознания, Мид подчеркивал, что социальный мир индивида и человечества формируется в результате процессов социальных взаимодействий, в которых большую роль играет «символическое окружение» . Согласно концепции Мида, общение между людьми осуществляется при помощи особых средств – символов, к которым он относил жест и язык.

Смысл жеста, когда он понятен, вызывает соответствующую, как правило, инстинктивную реакцию. Но жест не имеет социально закрепленного значения. В этом отношении язык, как более зрелая форма, обладает значительными преимуществами, поскольку может оказывать одинаковое воздействие на разных индивидов.

Чтобы взаимодействовать, люди должны интерпретировать значения и намерения других. Это осуществляется с помощью процесса, который Мид определил как «принятие роли» . Процесс принятия роли предполагает, что индивид путем воображения ставит себя на место человека, с которым осуществляется общение. Через принятие роли индивиды развивают «самость» — способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли, что обеспечивает превращение внешнего социального контроля в самоконтроль.

Спасибо за внимание