Теория национализма Национали зм идеология и направление политики

Теория национализма

Национали зм—идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат другу. В зависимости от характера поставленных и решаемых задач, в современном мире формируется несколько типов национальных движений. Наиболее широко используется классификация, произведённая Х. Коном, который ввёл понятия политический и этнический национализм.

Гражданский национализм утверждает, что легитимность государства определяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений, то есть, степенью, в которой государство представляет «волю нации» . Основным инструментом для определения воли нации является плебисцит, который может иметь форму выборов, референдума, опроса, открытой общественной дискуссии и т. д. При этом принадлежность человека нации определяется на основе добровольного личного выбора и отождествляется с гражданством. Людей объединяет их равный политический статус как граждан, равный правовой статус перед законом, личное желание участвовать в политической жизни нации, приверженность общим политическим ценностям и общей гражданской культуре. Существенно, чтобы нация состояла из людей, которые хотят жить рядом друг с другом на единой территории.

Этнический национализм полагает, что нация является фазой развития этноса и отчасти противопоставляет себя гражданскому национализму. В настоящее время «националистическими» называют как правило те движения, которые делают акцент на этнонационализме. С его точки зрения, членов нации объединяет общее наследие, язык, религия, традиции, история, кровная связь на основе общности происхождения, эмоциональная привязанность к земле, так что все вместе они образуют один народ (нем. Volk), кровнородственное сообщество.

Способность различать «своих» и «чужих» закреплена у человека на генетическом уровне с тех пор, когда он еще жил в условиях стада доисторических пралюдей. Доисторический человек должен был уметь узнавать членов своей группы достаточно быстро, и вблизи, и на расстоянии. Логично было бы предположить, что с течением времени необходимость узнавания закреплялась на подсознательном уровне, и реакция на узнавание стала инстинктивной. При этом человек в первую очередь ориентировался на внешнюю схожесть или несхожесть с представителями своей группы: чем более человек не похож, тем более резкую инстинктивную реакцию неприятия он вызывает. Но почему способность узнать и вовремя отличить «своих» от «чужих» оказалась настолько важной для человека?

Крайний национализм нередко ассоциируется с экстремизмом и ведёт к острым внутренним или межгосударственным конфликтам. Радикальный государственный национализм является ключевой составляющей фашизма и нацизма. Многие этнические националисты разделяют идеи национального превосходства и национальной исключительности, а также культурной и религиозной нетерпимости.

Связь нацизма и дарвинизма была выявлена в работах ряда писателейкреационистов, однако их работы погребены в анналах светской исторической науки. Англичанин Малкольм Бауден обращает внимание на эволюционные корни как правого, так и левого крыла данного политического течения. Хорошо известна эволюционная основа ницшеанских теорий сверхчеловека, известно и практическое их применение Гитлером в реализации замысла о "расе господ". Леденящие кровь последствия доведения эволюционной теории до логического конца - то есть уничтожение "слабых" рас - реализовались в ужасах концентрационных лагерей.

В таких условиях группа инстинктивно испытывает неприязнь к «чужим» , неприязнь, которая может принимать различные формы, вплоть до открытой и яростной агрессии. Это утверждение перекликается с мнениями тех социологов, которые справедливо утверждают, что националистические призывы и обострение национальной розни, конфликтов появляются именно тогда, когда социальное благополучие людей падает, когда появляются социально-экономические проблемы, то есть тогда, когда какая-то часть общества начинает чувствовать себя обделенной и лишенной «заслуженных благ» . Именно в этот момент начинается так называемая «этническая мобилизация» и активный поиск «виновников» такой ситуации, когда несмотря на нелогичность такого подхода, виноватыми объявляется кто-то чужой, а решением проблем оказывается подавление, изгнание или даже физическое уничтожение «виновников» . Естественно, что проблемы это не решит, но в таком поведении люди реализуют свою инстинктивную потребность выплеснуть агрессию.

Поэтому, для анализа национализма и этноцентризма должна быть выработана некая интегральная теория, которая учитывала бы не только социальные факторы существования человека, но также и свойства биологической природы, так как многое свидетельствует в пользу вывода о том, что в этнической идентификации, этноцентристском и этнонационалистическом поведении важная роль принадлежит инстинктам. Этнический национализм часто вдохновляет преданность, превосходящая по силе любые другие политические убеждения, нередки насилие и кровопролитные конфликты. Теории, полностью исключающие рассмотрение «человеческого» , точнее биологического фактора не дают ответа на вопрос о причинах столь активного поведения в этнической сфере. Поэтому особого внимания заслуживает этологическая перспектива этнонационализма – подход к изучению происхождения национализма, учитывающий биологическую сущность человека как вида и позволяющий прогнозировать общественное поведение этнических групп в различных социально-демографических ситуациях.

Артур де Гобино первым разработал систему биологического национализма в своих «Очерках о неравенстве человеческих рас» . Согласно Гобино, определяющим принципом рас является «кровь» и они не равны в отношении творческих способностей. Цивилизация не может быть передана от расе к расе и, следовательно, отсталые расы не могут достигнуть уровня передовой расы. «Избранной» является тевтонская, или германская раса. Поскольку способности расы зависят от «чистоты крови» , смешанные браки наносят ущерб цивилизации. Средство сохранения высшей расы и выполнения ее ведущей миссии Гобино видел в культе предков.

Основой нацизма, доведенной Гитлером до логического завершения , была теория эволюции, придуманная в научных кругах после того, как в 19 веке Ч. Дарвин "родил" 2 своих бестселлера: "Происхождение видов путем естественного отбора" и "Происхождение человека и половой отбор". Согласно теории эволюции, то есть, теории естественного отбора - выживает сильнейший. Гитлер вместе со своими партайгеноссе создали свою концепцию расового отбора, когда все "неполноценные" люди и нации должны были быть уничтожены. В то же время в СССР, руководствуясь этой же" научной" теорией "естественного отбора", были уничтожены в лагерях ГУЛАГа миллионы граждан. Целью руководителей Страны Советов было создание "новой породы советских людей", а для этой «благой» цели нужна была малость -уничтожить всех "социально чуждых элементов «.