Теория Эриха Фромма. Работу выполнила: Лупашко Евгения, 1стом

Теория Эриха Фромма. Работу выполнила: Лупашко Евгения, 1стом факультет, 3группа.

Эрих Фромм (Erich Fromm, 1900-1980 - выдающий мыслитель ХХ века, во многом определивший общественные настроения своей эпохи. Его труды в основном посвящены философским, этическим, социально-психологическим вопросам природы человека, его места в мире, смысла его существования.

Концепция теории: В поисках ответа на вопрос о сущности человеческой природы Эрих Фромм интересовался различными аспектами этой проблемы. Оказалось, что главным в человеке является его способность свободно действовать и воспринимать любовь как объективное взаимодействие. В основе своей все люди одинаковы, каким бы ни был их социальный статус и к какому бы полу они ни принадлежали.

Механизмы бегства: Первый из них – авторитаризм, определяемый как "тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я" При мазохистской форме авторитаризма люди проявляют чрезмерную зависимость, подчиненность и беспомощность. Садистская форма выражается в эксплуатации других. Второй способ бегства – деструктивность, те человек пытается преодолевать чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других. Долг, патриотизм и любовь –примеры рационализации деструктивных действий.

Механизмы бегства: Наконец, люди могут избавиться от одиночества путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение. В противовес -существует также опыт позитивной свободы, при которой люди могут быть самостоятельными и уникальными, не теряя при этом ощущения единения с другими людьми и обществом. Достижение позитивной свободы- активность в жизни.

Экзистенциальные потребности человека: Потребность в установлении связей. Чтобы преодолеть ощущение изоляции от природы и отчужденности, всем людям необходимо о ком-то заботиться. Потребность в преодолении. Все люди нуждаются в преодолении своей пассивной животной природы, чтобы стать активными и творческими. Потребнобсть в корнях. Заключается в осознании наших корней, дающая нам ощущение безопасности. Потребность в самотождественности. она дает нам понимание самих себя, чтобы чувствовать и говорить: «Это я сам». Потребность в системе взглядов и преданности. Позволяет людям воспринимать и постигать реальность.

Социальные типы характера: Рецептивные типы убеждены в том, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих. Они открыто зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи . Эксплуатирующие типы берут все, что им нужно или о чем они мечтают, силой или изобретательностью. Они тоже неспособны к творчеству, и поэтому добиваются любви, обладания, идей и эмоций, заимствуя все это у других. Накапливающие типы пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви; они стремятся избегать любых поползновений на свои накопления.

4. Рыночный тип исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять. Их девиз – "Я такой, каким вы хотите меня видеть" 5. В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный характер представляет собой, конечную цель в развитии человека. В нем проявляется способность человека к продуктивному логическому мышлению, любви и труду. Благодаря продуктивному мышлению люди узнают, кто они такие, и поэтому освобождаются от самообмана.

В процессе формирования характера происходит противоречие между животными инстинктами и высшими человеческими устремлениями. Решением этой проблемы является любовь. Именно любовь, позволяет человеку ощутить единство слияния без потери собственной индивидуальности.

Заключение: Теория Фромма пытается показать, как социокультурные влияния взаимодействуют с уникальными человеческими потребностями в процессе формирования личности. Его принципиальный тезис заключался в том, что структура характера (типы личности) связана с определенными социальными структурами.

Литература: http://fromm.hpsy.ru/ www.yandex.ru «Искусство любить»- Эрих Фромм. «Бегство от свободы»- Эрих Фромм.