ТЕНГРИАНСТВО Работа ученика 11 класса НОУ ОЦ «СОЛНЕЧНЫЙ ВЕТЕР» ГАЗИЕВА ЭМИЛЯ ВЕРА В ВЕЧНОЕ НЕБО В ГЕК-ТАНРЫ
До принятия мировых религий - ислама, христианства и буддизма, тюрки (и монголы) имели древнюю оригинальную религию тенгрианство, о которой можно узнать из маньчжурских требников и китайских летописей, арабских, иранских источников, фрагментов сохраненных древнетюркских рунических и согдоязычных памятников VI-X вв. На каменных плитах в районе Верхнего Енисея сохранились высеченные древним художником изображения священнослужителей в длинных одеждах с жезлами в руках. Рисунки алтаря со стоящей на нем чашей, очень похожей на потир, изображают элементы религиозного обряда.
Часть исследователей настаивает на том, что системного письменного изложения теологической доктрины тенгрианство не оформило и имело небольшой по количеству священный реквизит, благодаря простоте и ясности которого просуществовало несколько тысяч лет в устойчивых формах религиозного ритуала и практики. В то же время другая часть исследователей заявляют о наличии главной священной книги тенгриан - «Псалтырь» (тюрк. «венец алтаря» ), содержащей тенгрианский канон - обычаи, обряды и правила, по которым надлежало обращаться к Богу
Культ Тенгри - это культ Голубого неба - небесного Духа-хозяина, Вечного неба, местом постоянного обитания которого было видимое небо. Кипчаки называли его Тенгри, татары - Тэнгри, алтайцы - Тенгри, Тенгери, турки - Танри, якуты - Тангара, кумыки - Тэнгири, балкаро-карачаевцы -Тейри, монголы - Тэнгер, чуваши - Тура; но речь всегда шла об одном - о мужском неперсонифицированном божественном начале, о Боге-Отце. Тенгри-хан мыслился как Бог поистине космических масштабов, как единый благодетельный, всезнающий и правосудный. Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он - творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе все небожители, духи и, конечно, люди. Выразительной особенностью тенгрианства являлось выделение трех зон Вселенной: небесной, земной и подземной, каждая из которых, в свою очередь, воспринималась как видимая и невидимая.
Представление о ТЕНГРИ, восходит своими корнями к V—IV тысячелетиям до н. э. , как о Творце. Тенгрианство возникло естественным историческим путем на основании народного мировоззрения, воплотившего и ранние религиозные и мифологические представления, связанные с отношением человека к окружающей природе и ее стихийным силам. Человек — сознательное существо природы, живет в естественной среде, приспосабливается к ней, когда надо противится этой среде, борется с ней и вместе с тем полностью зависит от нее. Своеобразной и характерной чертой этой религии является родственная связь человека с окружающим его миром, природой. Тенгрианство порождено обожествлением природы и почитанием духов предков. Магия, шаманизм и элементы тотемизма также переплетены с этим словом. Тенгрианство состоит в основном из легенд. У него есть одно общее правило морали: «Поступай согласно законам природы, щадя при этом законы общественные» . Основное его понятие - это присутствие божественного духа в каждой вещи.
ТРИ БОЖЕСТВЕННЫЕ ЗАПОВЕДИ: — верь в Бога Небесного, в Тенгри, ибо других богов нет; — не придумывай идолов, есть вера одна — в Бога; — рассчитывай только на себя и на Его ДЕВЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ БЛАЖЕНСТВА: помощь. — верь в Божий суд; — не бойся слез, сострадая ближнему; — чти адаты своего народа; — ищи правду и не бойся ее; — храни добрые чувства ко всем людям; ШЕСТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ЧЕЛОВЕКА: — будь чист сердцем и делом; — чти отца и мать, через них Бог дал — не допускай ссор, стремись к миру; тебе жизнь; — помогай страдающим за правду; — не убивай без нужды; — верь душой, а не разумом. — не блуди; — не воруй; Соблюдение первых трех заповедей — не лги; делали человека верующим. Шесть — не завидуй. других — человечным. А девять последних делали тюрком, для которого дух и свобода были высшей ценностью жизни.
Тенгри (Танры) — верховное божество неба народов тюрко-монгольского происхождения. Другое его название — «Вечное небо» , «Синее небо» (Гёй-Танры). Эрлик — владыка подземного мира, высший правитель царства мёртвых. Создал зверей Гесар — сын верховного бога Хормусты (Хурмасты), родившимся на земле для того, чтобы одолеть чудовищ, появившихся из кусков тела Атай Улана Тулпар — крылатый (или летящий) конь в тюркской мифологии. Асена - волчица, мифическая прародительница тюркского народа. По легенде, от нее и безрукого, безногого хуннского мальчика и появились тюрки. Кояш(Гюняш-Ата) - бог Солнца в тюркской мифологии. Ульген — верховное божество — грозоносец, молниеносец. Сотворил землю, небо, солнце, луну, радугу, гром, огонь, создал первого человека. Сотворил собаку (Ийт) и велел ей сторожить первого человека. Ай - Луна считалась дочерью Духа Неба Танры и Земли. Куара - бог грома.
Традиция почитания духов предков обязывала тюрков знать свою родословную до седьмого поколения, подвиги дедов и их позор. Каждый мужчина понимал, что и его поступки будут также оценивать семь поколений. Вера в Тенгри и в небожителей устремляла тюрков на достойные дела, к свершению подвигов и обязывала к нравственной чистоте. Ложь и предательство, отступление от клятвы воспринимались ими как оскорбление естества, следовательно, самого Божества. Признавая коллективную ответственность за род и племя, а также наличие наследственных признаков, тюрки не позволяли людям, причастным к предательству, жить и иметь потомков.
После смерти, во время сожжения физического тела умершего - все одновременно испарялись в огне, и умерший «отлетал» , переселяясь на Небо вместе с дымом погребального костра, где становился духом (духом предков). Древние тюрки верили, что смерти нет, есть устойчивый и последовательный круговорот жизни человека во Вселенной: рождаясь и умирая не по своей воле, люди приходили на Землю не зря и не временно. Смерти физического тела не боялись, понимая ее как естественное продолжение жизни, но в другом существовании. Благополучие в том мире определяли тем, как родственники исполняли обряды захоронения и жертвоприношения. Если они были исправны, дух предка покровительствовал роду.
У древних тюрков, близкие и родные покойных резали себе лица и место чуть ниже глаза. Делалось это для того, чтобы выразить свое горе по мертвому. Таким образом, вместе со слезами, они проливали и кровь. Отсюда тюркское выражение плакать кровью
Асена (Ашина) - мифическая прародительница тюрков, матьволчица. По легенде, от нее и хуннского мальчика появился на свет тюркский народ.
едков у тюрков нашло выражение в их тотемическом отношении к Волку - предку Бозк юркского народа, посланному Великим Тенгри, о чем символизирует небесно-синий ц вние тюрки считали, что их предки спустились с Неба и с ними «небесный волк» - сущ ух-покровитель. «Верования, связанные с Бозкуртом, в мифологических текстах тюрк Бозкурта как отца, основателя рода; вера в Бозкурта как вождя и вера в Бозкурта как рт являлся не случайно в те исторические моменты, когда тюркский народ находился всякий раз Он стоял у истоков его возрождения. аменимый воитель, вождь, выводивший тюрков на путь боевых побед в периоды, когд жизнь и совершались великие походы» . «Золотая волчья голова красовалась на тюрк х знаменах» , вызывая страх перед ним у противника. Тюрки почитали волка как умног нного, преданного другу, лидера среди зверей. Он смел и свободолюбив, не поддаетс тся от служилых собак и подлых шакалов. Волк - санитар леса, когда Духу Неба и Зем ни нуждались в очищении, тогда среди тюрков рождались небесные люди и Бозкурты примером направляли за собой тюркский мир.
Древнетюркский календарь (Тенгриический) состоит из пяти двенадцатилетних периодов. Полный цикл древнетюркского календаря составляет ровно 60 лет или пять двенадцатилетних периодов. Каждому году из двенадцатилетнего периода соответствует животное, птица и пресмыкающееся. В этих пяти двенадцатилетних периодах животное, птица и пресмыкающееся может быть в определённый год мужского или женского рода. Также каждый год тюркского календаря имеет свою окраску или его оттенок – это: - голубой, голубоватый, или (синий, синеватый); - красный, красноватый; - жёлтый, желтоватый; - белый, беловатый; - чёрный, черноватый.
Итак, тенгрианство, будучи оформленной религией, на протяжении многих веков через систему духовных кодов культивировало и социализировало определенные устойчивые этнические константы кочевых народов Степи, где сложился психологический тип «небесных людей» : свободолюбивый тюрк - бесстрашный воин, подвижный, темпераментный от природы, и владелица дома - женщина (мужу принадлежало только оружие). Во всех тюркских родах, племенах и ордах все они были объединены одной идеей Единства через «стремление к Вечному элю» гаранту порядка в Степи, рожденной еще Мете-шаньюем во II веке до н. э. «При полной политической раздробленности идейное единство тюркских племен сохранялось; этническая традиция, она же сигнальная наследственность, не была нарушена, незабвенные деяния предков вдохновляли их на подвиг» . В результате тюрки создали много десятков империй и ханств. Часто война уносила их из родных мест на тысячи километров. Рождаясь в одном краю, тюрок умирал чаще в другом. Его родиной была Степь.
ИНТЕРНЕТ РЕСУРСЫ 1) http: //ru. wikipedia. org/wiki/ 2)http: //neonomad. kz/history/h_kaz/index. php? ELEMENT_I D=4120 3) http: //www. history. kz/Articles/tengri 3. php 4) http: //www. today. kz/ru/news/kazakhstan/2011 -1205/55463 5) http: //www. bilgicik. com/yazi/gok-tanri-dini-huseyinnihal-atsiz/ 6) http: //forum. hunturk. net/gok-tanri-dini-tek-tanrili-birdindir--5800. html 7) http: //altaitrip. com/legendy/tjurkskij_kalendar 8) http: //www. tatveteran. ru/news/? id=500
Скачать презентацию ТЕНГРИАНСТВО Работа ученика 11 класса НОУ ОЦ СОЛНЕЧНЫЙ
танрыы.pptx