Тема: Типология культур.
Вопросы: 1. Проблема типологии 2. Этническая, национальная и региональная типологизация культур 3. Историческая типология культуры
1. Проблема типологии • Типологическое описание - выяснение сходства и различия между культурами и создание их типологии, т. е. разделение их на различные типы. • Тип – абстрактная конструкция, которая в обобщенном, схематизированном виде выражает некоторые существенные ( «типичные» ) черты культур, отвлекаясь от их специфических особенностей.
Данилевский • пять законов по которым существуют культурно-исторические типы: 1. отдельный язык 2. политическая независимость 3. индивидуальная неповторимость 4. разнообразие составляющих его народов 5. определенный жизненный цикл
1. • Одна из важных проблем – выбор основной типологической «единицы» . • За такую типологическую «единицу» целесообразно принять культуру как целостную и автономную систему, представляющую собой продукт исторического развития какого-либо народа – культуру этноса или нации.
Два основных подхода в типологии культуры: • - изучение культуры в пространстве (синхрония- состояния и процессы, одновременно происходящие в культуре всего человечества на каком – то этапе его развития); • - изучение культуры во времени (диахрония, исторический подход )
Типология культур • • связь с религией (культуры религиозные и светские); регионально-этническая особенность (русская, французская); принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества); хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура); сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т. п. ); связь с территорией (сельская и городская культура); специализация (обыденная и специализированная культура); уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура) и др.
Виды типологий • Этнографические типологии (Западная культура – Восточная культура; Христианская культура – Исламская культура – Буддийская культура – Конфуцианская культура; Культура Северных народов – Культура Южных народов и т. д. ) • Антропологические типологии (Культура белых народов – культура черных народов – культура цветных народов; Культура романских народов – культура тюркских народов и т. д. ) • Исторические типологии, где основанием является специфика и своеобразие культуры в историческом развитии.
В исторических типологиях • используются в основном два принципиально разных подхода: • «линейный» (историко–культурный процесс представляется как непрерывное поступательное движение от простого и менее совершенного к более совершенному и сложному, что находит выражение в идее «прогресса» ) • «циклический» (отрицают идею прямолинейного прогресса и мыслят историю как постоянное возвращение на новом уровне к некогда уже испытанным культурным формам )
2. Этническая, национальная и региональная типологизация культур • Народ, Этнос, Нация • Что объединяет людей в народ? • Народ как социальная общность людей– единство происхождения, места проживания, языка, культуры • понятие «народ» в разных контекстах: • народ как этническая (этногенетическая) общность • народ как этносоциальная общность
2. • Этногенетическая общность, или этнос, - это социальная группа, членов которой объединяет этническое самосознание - сознание своей генетической связи с другими представителями этой группы (не столько действительная генетическая связь, сколько представление о ней) Для этнического самосознания важно, чьим потомком считает себя человек, а не чьим потомком он является на самом деле.
2. • Исторические условия, порождают различного рода социальные связи, объединяющие людей не по этническим признакам • В результате над этногенетическими общностями надстраиваются этносоциальные общности.
2. • Нация является этносоциальной общностью. • Для каждой нации характерно создание единого семиотического поля
2. • этническое самосознание зависит от происхождения человека, то национальное - от его включенности в семиотическое поле национальной культуры и чувства причастности к ней • Для обозначения этнической принадлежности людей, где бы они ни жили, пользуются термином «национальность» .
2. • Этническая культура несет в себе традиции предков, охватывающие главным образом сферу труда и быта: ее черты проявляются в особенностях пищи и одежды, фольклора, народных промыслов, народной медицины и т. д.
2. • складывается как культура устная, но с распространением грамотности постепенно облекается в письменные формы • Специфика этнической культуры в значительной мере обусловлена природной средой
2. • Характерные черты этнической культуры: • консерватизм • преемственность, берущая начало в далеком прошлом • ориентация на сохранение «корней»
2. • Национальная культура • В культуре развитой нации всегда присутствует культура этносов (одного или нескольких), из которых эта нация образовалась • Этническая (народная) культура - наиболее древний слой национальной культуры. Но национальная культура не сводится к этнической
2. • Ее богатство преумножается на основе письменности и образования и воплощается в литературе и искусстве, науке и философии, социально-политическом и технологическом развитии общества. • Овладение национальной культурой не дается само собой - оно достигается в процессе образования и самообразования и требует серьезных интеллектуальных усилий.
Этническая культура Консервирует архаичные нормы жизни Тяготеет к замкнутости, страдает ксенофобией Стремится сохранить различия между отдельными группами населения (быт, поведение, произношение) Национальная культура Живет созиданием нового Открыта для контактов с другими культурами Различия нивелируются, с развитием постепенно исчезают
2. • Региональная типологизация культуры • Характерной чертой региональных культур является то, что каждая из них существует в определенном географическом ареале • Самыми крупномасштабными регионами Земли, в которых исторически сложились культуры, значительно различающиеся между собой, являются • Запад и Восток Север и Юг.
2. • Понятия «Восток» и «Запад» не имеют четко определенного смысла. • Чаще всего под «Востоком» понимают Азию, а под «Западом» - Европу и Северную Америку • Различие между Востоком и Западом интересует культурологию как различие между двумя типами культур
2. • О чертах, отличающих их друг от друга, можно говорить лишь с большей или меньшей долей условности 1. культуры эти неоднородны по своему содержанию 2. восточная культура неоднородна в гораздо большей степени, чем западная: есть Восток буддийский, Восток мусульманский, Восток арабский; существует большая разница в образе жизни народов таких стран, как Индия, Китай, Япония, Иран
2. • В течение долгого времени проблема «Восток - Запад» рассматривалась преимущественно с позиций европоцентризма
«Восток-Запад» Восток мировоззрение Запад самоизоляция человека от внешнего мира и уход его во внутреннюю, духовную жизнь нацеливает человека на познание внешнего мира и активное воздействие на него самодеятельность человека характерно пассивное подчинение человека «всеобщей жизненной силе» , выступающей как божество
«Восток-Запад» философия Восток - идея небытия -истинное знание мыслится невыразимым в словах ценит глубокомысленное молчание, сосредоточенное погружение в себя (медитацию). Запад - идея бытия -стремление мыслителей постичь и сформулировать истину более словоохотлива, от мыслителя, мудреца, учителя требуются, прежде всего, владение даром слова, ораторское мастерство, остроумие, умение убеждать
«Восток-Запад» Восток логика наука Запад предпочитает путь поэтических оборотов речи и смены фантастических образов. Избрав этот путь, ум не нуждается в промежуточных посылах. -только в XX столетии стала преодолевать это отставание -центральное место занимали практические отрасли, в особенности медицина логическое развитие мысли, при котором отдельные положения следуют одно за другим в определенной связи, делая понятной новую мысль или аргумент. экспериментальная наука – Новое время
«Восток-Запад» Восток искусство - менее реалистично и утилитарно; - больше символизма, недосказанности, таинственности -высокая степень условности, -в восточной живописи нет ни прямой, ни обратной перспективы. - картины не имеют ясно выделенного центра, в них не фиксируется точка зрения, с которой они написаны. Запад
Японский театр Кабуки Специфическим методом гримирования в театре кабуки является кумадори (букв. «нанесение полос на лицо» )
Японский театр Кабуки актёр наносит белила на переднюю часть шеи и лицо, кисточкой наносит краску на губы и брови, подкрашивает глаза, следом слой белил наносится на руки и ноги, гримёр накладывает белила на затылок, после этого актёру на голову надевают парик.
Японский театр Кабуки • В истории театра бывали случаи, когда актёры, жертвуя своим здоровьем, наносили грим даже на глаза (для создания эффекта налившихся кровью глаз) и язык (в некоторых пьесах существуют сцены, когда актёр должен широко раскрыть рот и высунуть свой язык). Некоторые актёры погибали от отравления свинцом, поскольку использовали хорошо накладывающиеся на лицо ядовитые свинцовые белила.
Индийский театр Катхакали - это яркое танцевальное представление богатого и плодородного южного штата Кералы, - наиболее красочная, искренняя и полная страстей форма танца в Индии Основная роль в Катхакали отводится пантомиме и языку жестов, поэтому исполнители катхакали считаются актёрами, а не танцовщиками
Индийский театр Катхакали • • При исполнении Катхакали порою создается впечатление, что танцор не знает никакого устного языка, настолько свободно он владеет языком жестов. Этот язык совместно с весьма сложным и образным использованием мимики составляет суть стиля. Для того чтобы свободно передавать свои мысли при помощи жестов и мимики, танцор Катхакали должен пройти изнурительную подготовку, которая научит его творчески использовать возможности тела и разума, придаст ему навыки, необходимые для дальнейшей работы
Индийский театр Катхакали
Ваянг — индонезийский театр теней Куклы изготовляются из буйволовой Большинство сюжетов взяты из кожи и прикрепляются к бамбуковым индийского эпоса - Рамаяны и стержням. Зрители видят лишь тень Махабхараты. кукол на белом экране, подсвечиваемом электрической или керосиновой лампой
Храм Кайлоса Храм Кайласа посвящен богу Шиве. Храм строился на протяжении 150 лет, в его сооружении участвовало 7 тысяч человек
Храм Кайлоса Храм Кайласанатха в Эллоре является непревзойденным шедевром и одним из самых впечатляющих архитектурных сооружений. Это самый крупный в мире монолитный комплекс, высеченный из единой скалы огромных размеров
Храм Кайлоса Кайласанатха — скальный индуистский храм, является центральным сооружением комплекса пещерных храмов в Эллоре. От остального храмового комплекса храм Кайласанатха отделен тремя глубокими (до 30 метров) расселинами.
Кано Эйтоку (1543 – 1590) - японский художник.
Кано Эйтоку. Кипарис. Восьмистворчатая складная ширма. XVI в. Бумага, чернила, водяные краски. 169, 5 x 460, 5 см Национальный музей, Токио
Микеланждело. Сикстинская капелла. Свод. 1508 -1512
Сотворение Адама
Сотворение Евы
Китайское «искусство кисти» Китайская живопись и каллиграфия отличаются особым своеобразием. Оно определяется даосизмом, последователями которого были многие художники. Каллиграфия здесь не просто умение красиво писать, но и искусство, позволяющее мастеру в рамках традиции наиболее полно проявлять свою индивидуальность.
Китайское «искусство кисти» • Каждое прикосновение кисти к бумаге создает рисунок, который, в отличие от европейской живописи, уже невозможно изменить и исправить. • Это относится и к иероглифике, и к живописи. Замысел должен полностью созреть в голове художника, прежде чем он возьмется за кисть.
Китайское «искусство кисти» • Главное место в китайской живописи занимает пейзаж. Заоблачные горы создают вертикаль, река или озеро - горизонталь. • Иногда встречаются крошечные фигурки людей. Изображение плоскостно, лишено центральной перспективы и глубины. •
«Восток-Запад» Восток этические установки Запад -тенденция к созерцательности, консерватизму, аскетизму - выше показатели интроверсии и конформизма - строгость поведенческих регулятивов, уважение к обычаям и традициям, церемониальность социальных контактов - активность, либеральность, утилитаризм - разнообразие норм социального поведения, стремление к социальному творчеству, предприимчивость, ускоренный темп жизни, ведущий к сокращению и упрощению всякого рода ритуальности, к более быстрому расшатыванию традиций
Причины возникновения различий между восточной и западной культурами • это разница в природных условиях • разница в характере межкультурных контактов • разница в динамике социальноэкономического развития общества • Особое место на стыке Востока и Запада занимает Россия.
«Север - Юг» • Под «Югом» понимается социокультурный мир народов субтропического пояса - африканского континента, Океании, Меланезии, Южной Америки • К настоящему времени население Юга составляет около 1 млрд человек. Этнический состав его чрезвычайно разнообразен: несколько тысяч различных этнических групп.
Регионы Океании Меланезия
Океания
«Север - Юг» • «Южный» регион - это прародина человечества. Моноцентрическая теория происхождения человека, согласно которой человеческий род ведет начало от живших на африканском континенте 3 -4 млн. лет назад предлюдей.
Папуа Новая Гвинея Соломоновы острова
Ритуальные маски • широко известны с древнейших времён у многих племён и народов мира (в Африке, Северной и Южной Америке, Азии, Океании). • изготовлялись из древесной коры, дерева, травы, кожи, материи, кости и других материалов и изображали человеческие лица, головы животных или какие-либо фантастических или мифологических существ. • применение маски связано с культами предков, духов, животных, тотемистическими представлениями • надевший маску как бы преображался в то существо, которое она изображала. • нередко (например, у народов Меланезии, Африки, Америки) маски были принадлежностью тайных союзов и использовались при посвящении юношей, военных набегах, отправлении правосудия и др.
Апачи. Сев. Америка
«Север - Юг» • негритюд - направление общественной мысли, утверждающее исключительность исторических судеб Африки и особую роль негритянской культуры в развитии человечества
«Север - Юг» • Леопольд Сенгор • элитарная концепция негритюда Противопоставляет негритянскую культуру европейской
«Север - Юг» Юг Север Отношение к природе -живут в слиянии со средой, с космосом. -негр не «потребляет» , не «использует» природу, а «соучаствует» в ее жизни Способ познания мира -люди действия, для них природа является миром объектов, от которых они отделены. -воспринимают эти объекты как вещи, которыми надо овладеть. - рациональное мышление -чувства, эмоции, «непосредственное сопереживание» происходящих в мире процессов -главное - форма, цвет, вкус, запах, прикосновение. - порывы эмоций - способы - порывы эмоций - «провалы восхождения к высшей сознания» мудрости.
«Север - Юг» Юг Научное познание Север - в центре внимания не - развитие научного техника, а человек с его знания начиная с эпохи духовной жизнью Возрождения -наука белых людей - абстрактная, сухая и обезличенная: он постигает все и без нее - с помощью своей «африканской науки» чувствования и сопереживания.
«Север - Юг» • черты, характерные для первобытномифологической культуры • влияние культуры Юга заметно обновило и эмоционально обогатило искусство Севера (музыку, танец, живопись) Л. Армстронг Рэгги, брейк-данс, рэп Гоген, Вламинк, Матисс, Пикассо, Дали
Поль Гоген Таити. Французская Полинезия
Поль Гоген
словарь • • • Синхрония (в изучении культуры) Диахрония Линейный подход Циклический подход Народ Этнос Нация Этническая культура Национальная культура Интроверсия Конформизм Ксенофобия
Скачать презентацию Тема Типология культур Вопросы 1 Проблема типологии
05 Тема 5. Типология культур 2013.pptx