ТЕМА САКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕМ РИМЕ Подготовил студент

ТЕМА: САКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕМ РИМЕ Подготовил: студент группы ИИЗ-12 Ешкалов Д. В.

ЦЕЛЬ-ВЫЯВЛЕНИЕ ПРИЧИН, ОСОБЕННОСТЕЙ И ПРИНЦИПОВ САКРАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕМ МИРЕ.

ЗАДАЧИ: 1. ПРОАНАЛИЗИРОВАТЬ ЯВЛЕНИЕ САКРАЛИЗАЦИИ В ДРЕВНЕМ МИРЕ 2. ВЫЯСНИТЬ ИСТОЧНИКИ САКРАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ В ДРЕВНЕМ РИМЕ 3. ОПРЕДЕЛИТЬ ВЗАИМОСВЯЗЬ РЕЛИГИОЗНОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ СФЕР В РИМСКОЙ ИДЕОЛОГИИ 4. ПОКАЗАТЬ ХАРАКТЕР ПОЧИТАНИЯ НОСИТЕЛЕЙ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ

План 1. Определение понятия «Сакрализация» 2. Сакрализация власти в других странах Древнего Мира 3. Сакрализация власти в Древнем Риме 4. Причины сакрализации власти в Древнем Риме 5. Подведение итогов 6. Список литературы

Сакрализация (от лат. sacer - священный) - получение политикой священного, связанного с религиозным культом, статуса. В более мягкой форме сакрализация власти проявляется в традиционной, ритуализированной форме.

Сакрализация власти в Древнем Мире.

Абсолютная власть фараона укреплялась мифом о том, что они ведут свой род от бога Солнца Ра, поэтому воля фараона — это божественная воля, с которой нельзя спорить. Jeff Dahl

Внутри храма царил полумрак, а солнечный свет освещал лишь алтарь, статуи и рисунки богов и фараонов.

Сакрализация в Вавилоне и других Древних государствах

Законы Хаммурапи были выбиты на каменном столбе, и каждый грамотный человек мог ознакомиться с ними. Введение законов — важное достижение вавилонской цивилизации. Mbzt Marie-Lan Nguyen

Дария и Ксеркса называли по мнению Эсхила «Богами персов» . Дарий I

Конфуций Китайцы верили, что император является сыном неба, поэтому они начали называть Китай Поднебесной империей. Веру в божественное происхождение императора поддержал китайский мудрец Конфуций. Он утверждал, что люди должны чтить императора как отца.

. ЦИНЬ ШИХУАН И ц ТЕРРАКОТОВЫЕ ВОЙНЫ

Александр Македонский 356– 323 гг. до н. э.

Сакрализация власти в Древнем Риме

1. ПРОБЛЕМА ВОСТОЧНЫХ И ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИХ ИСТОКОВ САКРАЛИЗАЦИИИ ВЛАСТИ? 2. Проблема римских истоков сакрализации власти?

Царский период (VIII-VI вв. до н. э. ); Республиканский период (VI -I вв. до н. э. ); Императорский период (I-V вв. н. э. ).

1. САКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ ОБЩИНЫ 2. Сакрализация власти политических должностей

Сакральные обязанности представителей власти 1. посещение храма Юпитера Капитолийского 2. консулы назначали день Латинских торжеств в честь Юпитера Латиариса 3. обеты ради благополучия Рима во время своего правления 4. назначение дня для ряда праздников 5. (консулы, преторы, диктаторы) по распоряжению сената организовывали умилостивительные и благодарственные молебствия ?

Высшими жрецами у римлян считались понтифики — их было девять во главе с главным понтификом. Понтифик

Другие важные жрецы — авгуры. Их задача — толковать волю верховного бога по полету птиц и по небесным явлениям. Авгуры

!Главную ответственность за поддержание мира с богами (pax deorum) несла именно политическая власть (сенат и консулы). !АУСПИЦИИ (лат. - ед. ч. auspicium, от avis - птица и specio - смотрю), в Др. Риме гадания по наблюдениям за полетом и криком птиц и т. д. Ауспиции толковались авгурами

George Shuklin Бог Юпитер Юнона

Трибун — народный защитник из числа плебеев. Он имел право накладывать запрет на любой закон патрициев. Имел «Сакральную защиту»

Богиня Весталка

ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТЕЙ

Смерть Гая Юлия Цезаря

Октавиан Август

Причины Сакрализации власти 1. «поддержание мира» с богами 2. «легализация» власти 3. попытки ряда императоров найти в нем религиозную, идеологическую и даже юридическую опору своей власти 4. Придание личности «богоизбранности»

Особенности Сакрализации власти в Древнем Риме 1. -? 2. -? 3. -? 4. -? 5. -?

Заключение Сакрализация власти в Древнем Риме имела свой особый характер. При наделении политических должностей сакральными полномочиями, римская сакрализация вовсе не подразумевает обожествление личности. Быть не богом, а лишь его орудием, вот пожалуй главное свойство римской сакрализации власти.

Список литературы