Тема ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ 1

Тема: ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ 1) Понятие политической культуры. 2) Типы политической культуры. 3) Политическая социализация. «Законы воспитания должны быть различны для каждого вида правления: в монархии их предметы будят честь, в республиках - добродетель, в деспотиях - страх» Ш. Монтескье

Политическая культура это система исторически сложившихся, относительно устойчивых ценностей, установок, убеждений, представлений, моделей поведения, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса и обеспечивающих воспроизводство политической жизни общества на основе преемственности. Термин «политическая культура» впервые в научный оборот был введен немецким философом И. Г. Гердером в XVIII в.

Идея политической культуры имеет древнее происхождение. Она встречается в трудах Платона, Аристотеля. Проблемы политической культуры затрагивали Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. –Л. Монтескье, Ж. -Ж. Руссо и другие. Они предприняли попытку выявить связь межу политическими представлениями людей и политическим устройством общества. Современные концепции политической культуры разрабатываются такими учеными как Х. Файер, Г. Алмонд, С. Верба, Р. Шварценберт, М. Дюверже, А. Тойнби и другие.

Сфера политической культуры: 1) политическая жизнь общества, все то, что затрагивает проблемы власти и управления, участия людей в политике; 2) «пограничные зоны» — взаимодействия политики и права, политики и экономики, политики и нравственности.

Политическая культура проявляется: ü в культуре принятия политических решений; ü поведении политических партий, движений, граждан, органов власти; ü восприятии политических явлений; ü в характере взаимодействия между политическими институтами; ü в уровне идеологизированности политических субъектов; ü в политическом языке, жестикуляции, символике; ü проникает в образование, науку, во всю духовную культуру.

Является продуктом естественноисторического развития общества, результатом коллективного политического творчества Характеризует политическое сознание и политическое поведение основной массы населения Обеспечивает целостность и интегрированность политической сферы Предлагает определенные образцы поведения, нормы взаимоотношений власти и граждан Имеет всеобъемлющий характер, пронизывая собой всю политическую жизнь конкретного общества и государства Фиксирует устойчивые повторяющиеся связи между элементами политического процесса, закрепляет стабильные стороны политического опыта Координирует политическими методами жизнедеятельность общества в целом, сочетает интересы различных социальных групп, классов государства и личности «Законы воспитания должны быть различны для каждого вида правления: в монархии их предметы будят честь, в республиках – добродетель, в деспотиях страх» (Шарль Монтескье, французский философ)

Структура политической культуры: Когнитивный элемент Эмоционально-психологический элемент Нравственно-оценочный элемент Поведенческий элемент Политическая символика

Когнитивный элемент политической культуры: политические знания и представления людей о политике, политической системе, политической власти, ее формах и механизмах осуществления; о демократии, правах человека и т. д. , то есть все то, что составляет политическое образование.

Эмоционально-психологический элемент политической культуры это политические чувства и переживания, которые испытывает человек, участвуя в политической жизни: Ø чувство социальной справедливости, Ø чувство терпимости или нетерпимости к инакомыслию, Ø эмоциональный подъем по поводу победы на выборах и т. д. ; Ø иррациональные моменты в политическом поведении человека, которые проявляются в форме фанатичной любви к вождю, приверженности догмам, мифам, утопиям (выступают в роли своеобразного компенсатора недостатка научных знаний о политике. Политические мифы и утопии, основанные на надеждах и чаяниях, легко воспринимаются широкими массами. Они их воодушевляют на активные политические действия, вселяют веру в лучшее будущее).

Нравственно-оценочный элемент политической культуры: ü характерные для данного общества ценности, идеалы, нормы и т. д. ; ü определенную оценку, суждение и мнение о политических объектах, процессах. Здесь роль играет соотнесение собственных представлений с идейно-ценностными установками государства, общества, человечества.

Поведенческий элемент политической культуры: • формы и степень участия граждан в политической жизни общества (митингах, демонстрациях, политических забастовках, пикетах, выборах, политических акциях и т. д. ); • политические установки, типы политической активности, формы, стили, образцы, навыки политического поведения. Развитая политическая культура предполагает такие нормы поведения, как: Ø отношение к человеку как к высшей ценности, Ø терпимость к инакомыслию, Ø лояльность, Ø сознательная дисциплина и самодисциплина, Ø гражданская ответственность, Ø ответственность перед будущим и др. Эти нормы создают своеобразный кодекс цивилизованного поведения субъектов политических отношений. Они предполагают конституционные, правовые формы поведения и деятельности.

Политическая символика Элементы: Ø национально-государственная символика (Конституция, флаг, герб, гимн, денежные знаки и т. д. ); Ø политико-ритуальная символика (церемония инаугурации Президента, процессы возложения венков, цветов к национальным святыням и др. ); Ø скульптурно-архитектурная символика, воплощенная в памятниках, скульптурах, архитектурных сооружениях, символизирующих страну (в Беларуси — Дом правительства, Площадь Победы, вокзальные ворота); Ø название гордов, с которыми отождествляют страну (Москва — Россия, Минск — Беларусь); Ø знаки отличия, флажки, эмблемы и другие символы. Значение: ü отражает, идеализирует мир политики и ее культуру; ü разнообразит и украшает политическую жизнь общества, придает ей символически-культурный смысл; ü способствует сплочению нации, сохранению ее самобытности и традиций, формированию национального самосознания и национальных чувств народа, идей патриотизма, гражданственности. К сожалению, их частая смена в Беларуси не способствует этому.

Познавательная формирует необходимые общественно-политические знания, убеждения и политическую компетенцию Обеспечения социального прогресса создает условия для развития политической системы и общества Коммуникативная устанавливает связь между участниками политического процесса Адаптации обеспечивает потребность человека приспосабливаться к политической среде Ориентации характеризует стремление человека к смысловому отображению политических явлений, пониманию собственных возможностей при реализации прав и свобод в конкретной политической системе Интегративная участвует в достижении согласия в рамках существующей политической системы и избранного политического строя Нормативнорегулятивная формирует и закрепляет в общественном сознании необходимые политические ценности, установки, цели, мотивы и нормы поведения Социализации позволяет реализовывать гражданские права, политические функции и интересы Идентификации раскрывает постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определения, приемлемых для себя способов участия в выражении и отстаивании интересов данной общности

Типы политической культуры

По характеру организации политической жизни (Э. Баталов, И. Шумпетер): 1) Рыночная политическая культура понимается и организуется как разновидность бизнеса и рассматривается как акт свободного обмена деятельностью. Её основные элементы: • ориентация на конкурентную борьбу, • индивидоцентристские установки, • ориентация на спонтанность, • саморегулирование в отправлении политических и иных функций. 2) Этатистская политическая культура - это культура, которая главенствующую роль в организации политической жизни и определении условий политического участия отводит государству. Это культура ограничения конкурентной борьбы, для которой интересы целого (государства, нации, класса, какой-либо организации) выше частных, индивидуальных интересов.

По отношению к инновациям (Р. Шварценберг, А. Боднер): • открытая (ориентированная на иннокультурный, общечеловеческой опыт и общение); • закрытая (ориентированная на собственные локальные образцы и нормы) культуры.

По цивилизационному фактору (Н. Данилевский, А. Тойнби): • западная; • восточноевропейская. Они сформировались на разных социально-экономических отношениях и политических процессах.

ЗАПАДНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ПОЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ Политическая субкультура Запада Черты: «партисипаторная» модель политического участия; гражданский суверенитет личности; осознание самодостаточности индивида; индивид – основной элемент политики Политическая субкультура Востока Черты: общность – основной элемент политики; устойчивые традиции авторитарного правления; резкий разрыв между элитой и массой

Восточноевропейская политическая культура ü сформировалась в условиях «срединного» географического положения, в результате взаимодействия западных и восточных ценностных ориентаций; ü доминирование роли государства в регулировании общественной жизни; ü определяющее воздействие идеалов и ценностей православного христианства; ü доминирование силовых методов разрешения кризисных и конфликтных ситуаций; ü дуализм власти и народа; ü экстенсивная экономика; ü социокультурный раскол взаимооппонирующих политических культур (народа и элиты); üдоминирование в общественном сознании ценностей групповой справедливости ( «правды» , коммунитаризма (коллективизма)), уравнительного равенства; ü этатизм сознания, отсутствие рациональности в западном понимании, неприятие инакомыслия, индивидуализма и конкуренции, доминирование идеологических ценностей над целевыми; ü иррациональный авторитет власти, персонифицированное восприятие её ( «добрый царь» , «хороший вождь» и т. д. ); üориентация не на личную активность, а на государственный патернализм и другие ценности.

По психологии субъектов политики (Г. Алмонд) • Англо-американская политическая культура - светский характер, прагматизм, общенациональный консенсус, центризм, умеренность в политике, отказ от крайностей. • Континентально-европейская культура - носит светский характер, но с элементами идеализма. Ей присущи цикличность, разграничения. • Авторитарно-патриархальная политическая культура свойственно рассмотрение общества как единой семьи во главе с сильным лидером. • Тоталитарная политическая культура - это культура толпы. Её особенность - обожествление власти, формирование представления, что власть всё может, господство мифов, атмосфера напряжённости и борьбы.

По уровню политического участия (Г. Алмонд, С. Верба) Ø Патриархальная политическая культура характеризуется ориентацией на местные ценности (ценности клана, племени, рода) и может проявляться в форме местного патриотизма, семейственности, коррупции. При ней индивид слабо восприимчив к глобальной политической культуре и не выполняет конкретной роли. Данный тип политической культуры существует в молодых государствах, в которых сложилась и функционирует корпоративная культура разных социальных общностей, где масса населения безграмотна. Ø Подданническая политическая культура отличается низкой активностью граждан, пассивным отношением индивида к политической системе. При ней население знает о политике, но ориентировано на политическую систему и результаты её деятельности. Свои надежды на создание свободной и благополучной жизни население возлагает на власть и вождей. Ø Активистская политическая культура — это самая развитая модель. Она отличается политической активностью граждан, их вовлечённостью и рациональностью. При ней граждане стремятся с помощью законных средств (выборов, демонстраций и т. д. ) влиять на политику и власть. Г. Алмонд и С. Верба выделяли и смешанные типы политической культуры: патриархально-подданническую, подданнически-активистскую и патриархальноактивистскую. По их мнению, эти три типа политической культуры реально преобладали в истории различных обществ.

По типу политического режима 1) Либерально-демократическая политическая культура: свобода, права человека, гражданское общество, парламентаризм, правовое государство, добровольное и сознательное участие в политической жизни, плюрализм, т. е. всё то, что принято называть демократией. Причём эти демократические ценности не только декларируются, но и реализуются на практике. 2) Авторитарно-тоталитарная политическая культура: единая собственность, идеология, неприятие плюрализма мнений и инакомыслия, культ главы государства, государственное регулирование всех сфер общественной жизни, порядок любой ценой, принудительное участие в политической жизни. Права и свободы при этом типе культуры только провозглашаются, но в действительности не осуществляются.

Политическая культура современной Беларуси: ü закрытая, ü этатистская, ü пассивная, ü подданническая, ü восточноевропейская, üавторитарно-тоталитарная политическая культура.

Характерные черты: ü большинство граждан не стремится воздействовать на власть, предпочитая подчиняться любому центру реальной власти, считая, что от их участия в политической деятельности ничего не изменится; ü неуважительное отношение к человеку как к личности; ü нетерпимость к инакомыслию и оппозиции; ü правовой нигилизм; ü зависимость от официальной идеологии; ü ориентация на социальную справедливость и равенство (несмотря на то, что это оказывается равенство в бедности); ü коллективизм и другие черты. Причины существования такой политической культуры: Ø историческое прошлое — длительном существовании общинных отношений; вхождении в состав других государств, в особенности, в состав России, где господствовали идеология и политика самодержавия; Ø влияние советской тоталитарной системы и коммунистической пропаганды.

Особенности политической культуры большинства граждан Беларуси затрудняют процесс освоения опыта демократического развития других стран, снижают чувствительность людей к нравственно-этическим стимулам политического поведения, предполагают тяготение к скачкообразным и нередко насильственным методам преобразования общества. Вместе с тем, у определенной части интеллигенции, предпринимателей, граждан идет ценностная переориентация в сторону ценностей открытой, активистской, западной политической культуры. Именно эта часть населения служит тем социальным звеном, которое оказывает социально-культурную поддержку демократическим преобразованиям. Наше общество объективно заинтересовано в ускорении таких преобразований

«У нас любой, пока не умер он, себя слагает по частям. Из интеллекта, секса, юмора и отношения к властям» И. Губерман