Тема поэта и поэзии в творчестве М Ю

Тема поэта и поэзии в творчестве М. Ю. Лермонтова Путь поэтапуть одиночества…

Он душу в объятиях нес Для мира печали и слез; И звук его песни в душе молодой Остался без слов, но живой

Тема поэта и поэзии • Тема традиционна, возникает как продолжение пушкинской традиции. • В центре - мысль об избранности, об особом пути поэта, о его трагической судьбе. • Важнейшие мотивы и образы здесь - поэт и толпа, назначение творчества, свобода, поэт и эпоха, вдохновение, одиночество.

« Поэт» , «Кинжал» , «Пророк»

Прочитайте отрывок из письма В. Г. Белинского русскому писателю В. П. Боткину: «. . . страшно сказать, а мне кажется, что в этом юноше готовится третий русский поэт и что Пушкин умер не без наследника» . ДУЭЛЬ ПУШКИНА С ДАНТЕСОМ С картины П. Ф. Соколова. Почему критику «страшно сказать» о том, что у Пушкина есть преемник?

1832 - «Я жить хочу! Хочу печали. . . » • Жизнь поэта без страданий, как океан без бури, - это не жизнь. • Поэтическое творчество - жизнь «ценою муки» , а награда - земная слава и способность слышать «звуки неба» . • Любовь, счастье, спокойствие - не тот желанный удел, которого ищет лирический герой; настоящая жизнь для него проникнута печалью и невозможна без страданий.

• «Я жить хочу! Хочу печали…» Михаил Лермонтов • Я жить хочу! хочу печали Любви и счастию на зло; Они мой ум избаловали И слишком сгладили чело. Пора, пора насмешкам света Прогнать спокойствия туман; Что без страданий жизнь поэта? И что без бури океан? — Он хочет жить ценою муки, Ценой томительных забот. Он покупает неба звуки, Он даром славы не берет.

1837 - «Смерть Поэта» • Распространялось в списках, не было опубликовано до 1858 года. • По жанру - сочетание признаков оды ( «На смерть. . . » ), скорбной элегии, эпитафии, надгробного слова и гражданской инвективы, обличительного памфлета, высокой сатиры. • По настроению - богатство интонаций (негодование, презрение, грусть, элегическая скорбь, размышление, страсть, сарказм, горечь, гнев проклятий) • По способу отражения мира - это и попытка создать нечто вроде исторического документа, посвященного гибели конкретного человека, и аллегория: Поэт - не только Пушкин, но и Поэт вообще. .

Прочитай стихотворение Лермонтова, сделавшее его настолько знаменитым Замолкли звуки ПОЭТА песен, СМЕРТЬ чудных Отмщенья, государь, им опять: Не раздаваться отмщенья! Паду к ногам твоим: Что ж? веселитесь. . . — он мучений Будь справедливугрюм и тесен, накажи могилой, И он убит — ии взятубийцу, Приют певца в позднейшие века Чтоб казнь его Последних вынести не мог: Твой правый суд потомству возвестила, Сраженный, на устах его печать. И Чтоб виделион, безжалостной рукой. как и злодеи в ней пример. Угас, как светоч, дивный гений, Зачем Погиб вы, надменные потомки — от мирных нег и дружбы простодушной А поэт! — невольник чести Увял торжественный венок. Вступил он в этот свет, прославленныхдушный Известной подлостью завистливый и отцов, Пал, оклеветанный удар. . . спасенья нет: Его убийца хладнокровно Навелмолвой, Для С свинцом в груди пламенных страстей? Пятою рабскою поправшие обломки сердца вольного и и жаждой мести, Пустое сердце бьется ровно. Зачем он. Поникнув клеветникам ничтожным, Игрою счастия обиженных родов! руку дал гордой головой!. . В руке не дрогнул пистолет. И что за диво? . , издалека, Зачем поверил он словам и ласкамтрона, Вы, жадною толпой стоящие у ложным, Не вынесла душа поэта Подобный сотням беглецов, Он, с юных лет мелочных обид, людей? . . Свободы, Гения и Славы палачи! Позора постигнувший На ловлю счастья и чинов И прежний снявон противони венец терновый, Таитесь вы под сению закона, Восстал венок, —по воле рока; Заброшен к нам мнений света Пред вами суд и прежде. . . ивсё молчи!. . Увитый лаврами, надели убит! Один, как правда — на него: Смеясь, он дерзко презирал Но есть и Но иглы тайные сурово разврата! божий суд, наперсники Убит!. , кчужойтеперь рыданья, Земли чему язык и нравы; Есть грозный ненужный хор Язвили славное чело; Пустых похвал суд: он ждет; Не мог щадить он нашей славы; Отравленыдоступен звону мгновенья Он не его последние злата, Не И жалкий лепет оправданья? мог понять в сей миг кровавый, Коварным шепотом насмешливых невежд, И мысли исвершился приговор! дела он знает наперед. Судьбы он руку поднимал!. . На что Тогда. Неон — ссперва так злобно злословью! И умер вы ль напрасной жаждой мщенья, напрасно вы прибегнете к гнали С досадойвам не поможет вновь, Оно свободный, смелый дар Его тайною обманутых надежд. И вы не смоете потехи раздували кровью И для всей вашей черной Поэта праведную кровь! Чуть затаившийся пожар?

1837 год- гибель А. С. Пушкина Гибель Пушкина отразила трагедию поэта в обществе, в среде равнодушного света, безразличного к истории и славе России. «Тебя, как первую любовь, России сердце не забудет…» Тютчев «Смерть поэта» М. Ю. Лермонтова

Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда- все молчи!. . . Но есть и божий суд, наперстники разврата! Есть грозный суд: он ждет…

«Божий суд» «Грозный суд» Не только суд Судьбы и совести- это суд потомков. Стихотворение являет собой одновременно сатиру и элегию. Оно преисполнено гнева и ненависти к виновникам смерти Пушкина, восхищения мятежностью поэта и грустного осознания напрасности его одинокого бунта.

Композиционно выделяется 3 части: 1. Образ Поэта и история его гибели глазами Лермонтова. Это не просто гибель, а убийство. Рассуждения об историческом смысле трагедии. За образом убийцы встает более значимый образ всех врагов и гонителей «свободного, смелого дара» 2. Надгробная элегия. Рисуется яркий поэтический облик Пушкина, здесь отзвуки пушкинских тем и образов. Муки поэта перед гибелью символически уподобляются мукам Христа перед казнью. 3. Политический памфлет. Адресатами оказываются люди, приближенные ко двору. Обвинения вырастают в проклятия. Тема возмездия, суда (высший суд - Божий суд, суд Истории)

Почему Лермонтов назвал свое стихотворение «Смерть Поэта» , а не «Смерть Пушкина» ? Для ответа на этот вопрос можно использовать известные строки В. Кюхельбекера: Горька судьба поэтов всех племен; Тяжеле всех судьба казнит Россию. Понимал ли поэт, на что он себя обрекает, когда писал это стихотворение?

1841 - «Пророк» • Судьба христианского пророка осмыслена Лермонтовым в связи с евангельским рассказом апостола Павла • Стихи являются своеобразным откликом на пушкинские • Образ Пророка - гонимый, непонятый, его слышит лишь природа; он несет в мир ученье любви, правды, но встречает лишь насмешки и гонения. • Груз насмешек самолюбивой пошлости, не способной понять высокого, аскетического инакомыслия, а способной лишь презирать его, - такова судьба Божьего избранника в изображении Лермонтова.

Пророк 1841 год. Пророк- это человек, посланник Бога, призванный открыть истину людям. В основе сюжета: конфликт между поэтом и толпой. С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Провозглашать я стал любви Никто не понимает, И правды чистые ученья: его преследует В меня все ближние мои всеобщая вражда Бросали бешено каменья. Посыпал пеплом я главу, Ожидает изгнание и Из городов бежал я нищий, И вот в пустыне я живу, пустыня Как птицы, даром божьей пищи; Завет предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Когда же через шумный град Я пробираюсь торопливо, То старцы детям говорят С улыбкою самолюбивой: «Смотрите: вот пример для вас! Он горд был, не ужился с нами: В бездуховном Глупец, хотел уверить нас, мире поэт Что бог гласит его устами! обречен на Смотрите ж, дети, на него: одиночество Как он угрюм, и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его!»

«ПРОРОК» А. С. ПУШКИНА. Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, И шестикрылый серафим На перепутье мне явился; Перстами лёгкими как сон Моих зениц коснулся он: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полёт,

И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный , и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассёк мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнём, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И Бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк , и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И , обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей» .

ВОПРОСЫ ДЛЯ БЕСЕДЫ: К то такие пророки? (люди, наделённые сверхъестесственным даром-предвидеть и предсказывать события , предостерегать людей от ошибок). Кто выступает в качестве пророков в стихотворениях Пушкина и Лермонтова? (поэт). Схожи ли сюжеты? Что лежит в их основе? (сюжеты разные. У Пушкина-становление пророка, у Лермонтоважизнь поэта, ставшего пророком. В стихотворении Лермонтова трагический сюжет , непонимание во взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить).

Как создаётся образ поэта-пророка Пушкиным и Лермонтовым? (пушкинский пророк преображается духовно, у Лермонтова есть портрет пророка. Его видят со стороны. И портрет вызывает сочувствие. Пушкинский пророк торжествен, лермонтовский суров). Что открылось поэту-пророку в стихотворениях Пушкина и Лермонтова? (у Пушкина гармония мира, он готов к встрече с людьми, готов «глаголом жечь сердца людей» . Лермонтовский герой увидел «страницы злобы и порока» , он не принят людьми, изгнани из их общества). Что общего у пророков, если иметь в виду их миссию? (пророки-посланники Бога, они не принадлежат себе, их миссияпророчествовать).

Каков пророк Лермонтова? Какова его миссия? (его миссия двояка: исправлять род людской-разоблачение злобы и порока и поучать в любви и истине). Почему поэт-пророк отвергнут толпой? Почему истинное предназначение он обрёл в пустыне? Почему города и пустыни противопоставлены? Какие чувства испытывает поэт-пророк в городе?

Поэт Пушкина и Лермонтова. «Я памятник воздвиг…» Пушкин верит, что он пророк, что поэзия будет воспринята народом Поэт-пророк, но он одинок, непонят, отвергнут обществом. Пушкин и Лермонтов представляют поэта как пророка, но судьба поэта- пророка изображается ими по-разному.

Каково назначение поэзии в стих. Пушкина «Пророк» ? Глаголом жечь сердца людей Выберите из антонимических пар необходимую лексику для характеристики поэзии Пушкина. Активность поэзии- пассивность поэзии, действенность поэзии- бездейственность поэзии, вмешиваться в жизньравнодушно взирать на жизнь, влиять на умы и чувствабыть незаметной для восприятия ума и сердца. А какой должна быть поэзия, по мнению Лермонтова, в чем ее главная цель?

«Пророк» Пушкина «Пророк» Лермонтова Преображение человека в пророка Общество отвергает пророка Ясный, гармоничный мир Мир страданий и слез Торжество настоящей и будущей жизни Контраст света и тени, добра и зла Цель – «глаголом жечь сердца людей» Цель – «воспламенять бойца для битвы»

1838 - «Поэт» • стихотворение о смысле и назначении поэзии, о месте поэта в обществе. • В основе текста композиционный прием сравнения. • Аналогия поэзии и оружия. Понимание того, что литература в любую эпоху является мощным средством воздействия на читателей, средством формирования общественной позиции. • В стихотворении аллегорически изображается кризис современной поэзии, объясняемый социальной апатией. • Гимн активной гражданской литературной позиции, беспощадная оценка светской черни, которая тешится блестками и обманом.

Прочитайте стихотворение «Поэт» (1840 год) • Как построено стихотворение? • Почему образ поэта ассоциируется с образом кинжала? • От чего зависит «судьба » кинжала? • От чего зависит роль поэта в обществе? • Каким был поэт в прошлом? • Кем он стал теперь? • На какой антитезе построено стихотворение?

«Поэт» 1838 год. Вопрос: какова цель поэзии? Ответ: идейное содержание стих. «Поэт» Определите особенности композиции, от нее выйдите к определению жанра и системе образов. Предложение для формулировки идейного содержания. В стихотворении «Поэт» Лермонтов затрагивает тему…. И утверждает мысль….

Тезис. В стихотворении «Поэт» Лермонтов затрагивает тему поэта и назначение поэзии и утверждает мысль об активности и действенности поэзии как главной ее ценности, поэзия должна вмешиваться в жизнь, влиять на умы и чувства граждан. Док-ва. 1. Жанр. Через какой прием утверждается мысль? аллегория Каковы особенности композиции? Сюжет + размышления Аллегорически раскрываемое идейное содержание стихотворения и особенности композиции приближают его к жанру притчи, где автор выступает в качестве обличителя человеческих пороков.

Сколько частей? 1 часть- сюжетная. Рассказ о судьбе булата , служившего «наезднику» много лет, «не зная платы за услугу» . 2 часть- горькие размышления автора о назначении поэзии и роли поэта. Система образов. Образ клинка и поэзии Множество бытовых деталей: 1 часть -золотая отделка, наездник, кольчуга, Терек, казак, труп, лавка армянина, стена и др. Воссоздают обычный путь боевого кинжала, которым некогда дорожил хозяин и который оказался в роли украшения, попав в чужие руки.

Какие выражения называют «звук. . могучих слов» , «стих» , «гордый …язык» поэзию? Кинжал «таинственный» Какова сила клинка? Какова сила поэзии? (цитаты) Какова судьба клинка? Какова судьба поэзии? Какие чувства испытывает Лирический герой? Поэзия сравнивается с «божьим духом» Так же как клинок, попавший в чужие руки, становится не нужным, «бесславным и безвредным» , «игрушкой золотой» , так и поэт в новом «изнеженном» веке лермонтовского поколения «свое утратил назначенье» Чувство горечи и возмущения.

Какие средства помогают понять внутреннее состояние героя? Какой еще образ создает автор? Какие приемы использует автор при создании характеристики? Высокая лексика, сравнение и эпитеты, риторические вопросы и обращение Образ поколения. Эпитет «ветхий» и олицетворение «морщины прятать под румяны…» говорят о мире современников поэта как мире разрушающемся , лицемерном, скрывающем свои проблемы, не способного к восприятию правды-» простого и гордого… языка» .

Ритм Четырехстопный и шестистопный ямб создают особый энергичный ритм. Торжественность Тональность. Горестное размышление Отчаянный призыв Сомнения

1840 - «Есть речи - значенье. . . » • Стихотворение посвящено «слову, рожденному из пламя и света» . Судьба поэзии трагична и высока. • «Средь мирского шума» слово поэта затеряно и безответно, но в храме и средь боя оно может и должно быть услышано. • Поэт обращается к чувству, а не к разуму. Искусство воздействует на душу в большей степени, чем на сознание.

Человек и окружающий мир, герой и общество, попытки осмысления жизни • Лирика Лермонтова глубоко романтична. • Герой - сильная, яркая личность, он живет высокими идеалами и могучими страстями, но не находит в мире понимания и сочувствия, он в непримиримом конфликте с действительностью в ее самых разных проявлениях. • Горечь одиночества - одно из самых сильных чувств поэта, мотив одиночества - один из самых характерных для лермонтовских стихов. • Лермонтова отличают пессимизм, дисгармония, ощущение неудовлетворенности собственной судьбой и современной эпохой, трагическое мироощущение, чувство тревоги, тоски, безысходности, сомнения в смысле и ценности человеческой жизни. • Основа романтического миропонимания поэта - осознание конфликта мечты и реальности, осознание недостижимости идеала, несовершенства человеческой природы и земного мира, утрата смысла жизни.

1830 - «Нищий» • Аллегория. Образы камня и хлеба символичны. • Сюжет первой строфы разворачивается «у врат обители святой» , что делает всю картину более драматичной. • Однако первая строфа менее важна, чем вторая, она (первая) дана, главным образом, для того, чтобы усилить впечатление от второй, так как страдания нищего и лирического героя оказываются сопоставлены. • Стихи эти и о безответной любви, и о жестокости, и о человеческой разобщенности, неспособности к состраданию, о боли отвергнутого влюбленного. • Композиционный прием, который лежит в основе стихотворения, - развернутое сравнение, делающее смысл стихотворения аллегоричным (образ нищего и образ лирического героя).

1831 - «Чаша жизни» • В основе стихотворения - развернутая метафора. • Человеческая жизнь представлена в виде напитка, который пьет человек с повязкой на глазах все свои годы из чаши с золотыми краями. • Красота, блеск, богатство жизненных впечатлений - все это оказывается иллюзией, может быть, сладкой, утешительной, но иллюзией, которая рушится перед смертью. • Обольстительная прелесть жизни - лишь мечта, которой тешится слепец, не видящий, не знающий правды. Правда открывается герою перед смертью, и эта правда горька.

1830 - «Мой дом» • Декларация того, что пространство, в котором живет лирический герой, безгранично, как космос. • Дом поэта - это вселенная без начала и конца, его кровля и стены - лишь условные границы того пути, который нельзя измерить ни взглядом, ни шагами, а только душой, кровля достигает звезд. • Лермонтовский лирический герой бездомен в привычном, земном понимании этого слова, но лишь потому, что его дом - «везде, где есть небесный свод» . В этом доме не тесно, в нем есть место чувству правды, которое названо «святым зерном вечности» ; в нем же он страдает и находит утешение. • В этом стихотворении звучат довольно редкие для лермонтовской лирики слова благодарности всемогущему Творцу за его творение; этот «прекрасный дом» описывается как божественный подарок.

«Молитва» 1829 год творчество «всесожигающий костер» поэзия- «страшная»