ТЕМА N 1 ФИЛОСОФИЯ ее предмет и место

ТЕМА N 1 ФИЛОСОФИЯ, ее предмет и место в культуре человечества Предмет философии, её функции Мировоззрение и ее типы Основной вопрос философии и его современное содержание

Термин «философия» впервые употребил Пифагор в VI в. до н. э. n n «Филео» – любовь «София» – мудрость Философия – любовь к мудрости «Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом»

Пифагор Самосский впервые назвал философами людей, которые стремились к мудрости и достойному образу жизни Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок. Старайся прежде быть мудрым, а ученым когда будешь иметь свободное время.

Что такое философия? n n Пифагор: «Философия – это наука о сущем как таковом» Платон: «Философия – это подготовка к смерти» Эпикур: «Философия – это врачевание страданий человеческой души» Гегель: «Философия – это эпоха, схваченная в мысли»

Философия (φιλοσοφία) — «любовь к мудрости» , «любомудрие» , от φιλέω — люблю и σοφία — мудрость IV век до н. э. Перед человеком к разуму три пути: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это самый легкий; путь личного опыта - это самый тяжелый. Конфуций

Аспект (от лат. aspectus Онтология – учение о вид) - точка зрения, с которой рассматривается бытии какое-либо явление, понятие, перспектива. . Гносеология – теория познания Логика – наука о правильном мышлении Праксиология – наука о преобразовании и освоении действительности Эпистемология – теория познания Аксиология – наука о ценностях Антропология – наука о человеке Социальная философия

Место философии в культуре Религия Мир в целом П р е д м е т Вера М Философия Наука Мир в целом Фрагменты мира Разум

Философия и другие науки n n «Вся философия подобна дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, а ветви, исходящие из этого ствола – все прочие науки» «Подобно тому, как плоды собирают не с корней и не со ствола дерева, а только с концов ветвей, так и особая полезность философии зависит от тех ее частей, которые могут быть изучены только под конец» (Декарт)

Главные вопросы философии (И. Кант) Что я могу знать? n Что я должен делать? n На что я могу надеяться? ________ n Что есть человек? n

Мир и человек – главный предмет и вопрос философских исканий Триада КАНТА: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться?

Основные разделы философии n n n n n Логика – наука о правильном мышлении Гносеология – наука о познании Онтология – наука о бытии Этика – наука о морали Эстетика – наука о прекрасном Аксиология – наука о ценностях Герменевтика – наука о понимании и истолковании Антропология – наука о человеке Социальная философия – наука об обществе

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Выделяют: мировоззренческую гносеологическую аксиологическую прогностическую критическую методологическую мыслительно-теоретическую социальную воспитательно-гуманитарную

Мировоззренческая функция. Способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Мыслительнотеоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать – предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее значение, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Аксиологическая функция философии (в переводе с греческого axios – ценный) заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – моральнонравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции – быть «ситом» , через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее.

Социальная функция – . объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.

Философы - не более чем кузнецы, кующие плуги. После них многое еще должно быть сделано, чтобы получился хлеб. Людвиг Бёрне Цицерон: «Философия, как ее определяли древние философы, есть знание божественных и человеческих деяний с точки зрения их причин и сущностей» . В философских спорах выигрывает ЭПИКУР побежденный, ибо В приобретает философских новую мудрость. спорах ЭПИКУР выигрывает побежденный, ибо приобретает новую мудрость. Культура ума есть философия ЦИЦЕРОН Культура ума есть философия Философия открывает человеку убежище, куда ни ФРИДРИХ проникает никакая НИЦШЕ тирания, долину Философия внутреннего мира, открывает лабиринт сердца, человеку и это раздражает убежище, куда ни тиранов. (Фридрих проникает никакая Ницше) тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов. Наука - это то, что Вы знаете, Бертран Рассел философия то, чего не знаете. (Бертран Рассел) Наука - это то, что Вы знаете, философия то, чего не

Понятие мировоззрения Мировоззрение – это совокупность взглядов человека (мнений, суждений) на мир в целом и место его в этом мире, на отношение к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные позиции людей, их убеждения, верования, идеалы, ценностные ориентации, принципы познавательной и практической деятельности.

Мироощущение (эмоциональнопсихологическая основа) Мировосприятие (чувственный образ, картина мира) Миропонимание (интеллектуальная Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, основа, разум) определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, программы, поведения, действий.

Виды мировоззрения Индивидуальное, принадлежащее личности. n Общественное, которое находит преломление в формах общественного сознания, идеологии, в общественном идеале, общественной позиции.

Структура мировоззрения n n n 1. 2. 3. 4. 5. Знания. Идеалы. Ценности. Убеждения. Принципы.

Типы мировоззрения В зависимости от преобладания тех или иных знаний в мировоззрении людей, меры их развитости и совершенства, мировоззрение может быть: 1. Религиозным, светским или смешанным. 2. Технократическим или гуманитарным. 3. Материалистическим или идеалистическим. 4. Научным, не научным, антинаучным.

Уровни мировоззрения n 1. Обыденное (формируется стихийно на основе опыта и знаний людей, полученных в результате их повседневной жизнедеятельности) n 2. Теоретическое (формируется на основе сознательного освоения общечеловеческого опыта)

Исторические типы мировоззрения n n n 1. 2. 3. Мифологическое мировоззрение. Религиозное мировоззрение. Философское мировоззрение.

Мифологическое мировоззрение n Представляет собой систему взглядов на мир и место в нем человека, которая основана на чувственном мировосприятии, иллюзиях и эмоциональном переживании мира.

Религиозное мировоззрение n n Связано с признанием сверхъестественного мирового начала. Преобладанием чувственного мировоззрения. Подчиненным положением разума по отношению к вере. Выдвижением системы догматов, не требующих и не допускающих научного доказательства.

Философское мировоззрение n Представляет собой обобщенную систему взглядов на мир и место человека в этом мире, основанную на универсальных принципах и законах бытия

Философию как тип мировоззрения отличает: n n n Это рациональное мировоззрение в виде теорий, понятий, суждений и умозаключений. Признание роли разума выше, чем роли веры. Использование наблюдений, сравнений, анализа, доказательства, выводов. Формирование абстрактных понятий. Теоретически обоснованный характер положений.

Философия – теоретическое ядро мировоззрения n Итак, философия является учением о мире и месте человека в нем, теоретической основой мировоззрения, способом познания мира, логикой теоретического мышления – методологией научного познания и практической деятельности, формой общественного сознания, мерой человеческих ценностей, феном духовной культуры.

Важнейшими мировоззренческими принципами являются: n n n Принцип всеобщей связи явлений (признание наличия самых различных связей между всеми явлениями); Принцип развития – признание постоянных изменений всех явлений мира; Принцип познаваемости мира и единства познавательно и практической деятельности; Принцип причинно-следственной обусловленности всех явлений материального и духовного мира; Принцип объективного характера (независящей от воли и желания людей) диалектики материального мира.

Сомнение (вера) вера Догматизм Скептицизм

Догматизм – безоговорочное принятие той или иной системы ориентации, внутреннее срастание с нею без всякой критики, собственного анализа.

Научное.

Для частных наук философия разрабатывает категории. Философские категории – наиболее краткое определение предмету или явлению, которое прямо или косвенно применяется во всех науках как готовые формы мышления.

Специфические методы философии: 1. Материалистический 2. Идеалистический 3. Эмпиризм 4. Рационализм (Р. Декарт: «Разум первичен» )

Субстанция – первооснова, первовещество, то из чего всё состоит. Эмпирио – опыт: «Нет ничего в природе раньше опыта» Ф. Бекон Материя – философская категория, в которой утверждается, что ничего больше нет – субстанция. Материя может меняться на другую.

Натуралисты ия ог ол нт О ОВФ Гн ос ео ло ги я Дуалисты Идеалисты Гностики Агностики

Первая сторона основного вопроса философии (онтологическая): Что первично – материя или сознание? Дуализм материя и сознание вечны и независимы друг от друга Материализм (материя первична, сознание вторично) Античный (стихийный, наивный) Идеализм (идея (сознание) первична, материя вторична) Механистический, метафизический Субъективный идеализм Диалектический и исторический Объективный идеализм

Оптимистическая позиция, признание познаваемости ? Вторая сторона основного вопроса философии (гносеологическая): Философия, оспаривающая познаваемость мира агностицизм познаваем ли мир ? Скептицизм – сомнения в возможности познания или невозможности познания - антиномии

Современное состояние и перспективы ОВФ n n В настоящее время ОВФ не решён ни с онтологической , ни с гносеологической стороны (он извечен, неразрешаем) Современный ОВФ – это проблема человека, его сущности, управления собственным духовным миром, взаимоотношения внутри общества, свободы выбора, смысла жизни, своего места в жизни, любви, счастья и т. д

Есть ли Бог? И поможет ли Он мне? В чем смысл жизни? Я живу для пользы других или другие живут для меня? Есть ли жизнь после смерти? Что такое жизнь? Что такое смерть? Что значит быть человеком? Есть ли в этом мире любовь? Что лучше: миллион гривен или миллион друзей? Как достичь счастья? Где конец нашего мира?

Основные направления философии (кол-во признаваемых первоначал) n n n МОНИЗМ (признает одно первоначало: Бог, Абсолют, Мировой разум, Материя и т. д. ) ДУАЛИЗМ (признает два первоначала: Инь и Ян, Дух и Материя, Тьма и Свет и т. д. ) ПЛЮРАЛИЗМ (признает много первоначал: стихии, атомы, монады, дхармы и т. д. )

Основные направления философии (качество признаваемых первоначал) n n Материализм (материя первична, дух вторичен) Идеализм (дух первичен, материя вторична) • Объективный идеализм: духовное начало существует вне и независимо от нашего сознания • Субъективный идеализм: духовное начало – само человеческое «я»

Основные направления философии (метод познания) n n n Эмпиризм (опирается на чувственный опыт – факты, наблюдения, эксперименты) Рационализм (опирается на разум – аксиомы, доказательства, теоремы) Иррационализм (опирается на «сверх-разумные» источники познания – интуицию, откровение, озарение)

Основные направления философии (понимание Бога) Теизм (Бог как личность) n Деизм (Бог как безликая первопричина мироздания) n Пантеизм ( «Бог во всем» ) n Атеизм (Бог – фикция) n

Основные направления философии (характер философской системы) n n Метафизика – Диалектика – отыскание истины поиск предельных оснований бытия и в столкновении познания (попытка противоположпостичь мир в его ностей (попытка завершенности и постичь мир в его однозначности) развитии и противоречивости)

Метафизика n n n От греч. «мета та фюзике» – «то, что после физики» Отцом метафизики считается Аристотель Изначально под метафизикой понималось изучение природы на более глубоком уровне, чем в естественных науках

Метафизика это: 1)философское учение о сверхчувствительных (недоступных опыту) принципах бытия; 2) противоположный диалектике философский метод, рассматривающий явления в их неизменности и независимости друг от друга; 3)наука, о которой Франсуа Вольтер сказал: "Это когда слушающий ничего не понимает и когда говорящий понимает не больше"; 4)учение о недоступных опыту сторонах бытия; 5) философский метод, в котором, в отличие от диалектики, явления рассматриваются статично, вне их развития и взаимосвязи ; 6) философское учение, утверждающее неизменность раз навсегда данных и недоступных опыту начал мира

Метафизика — антипод диалектики n n n МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ МЕТОД. Термин «метафизика» (от лат. та мета та физика — буквально «то, что следует после физики) был введен в 1 в. до н. э. комментатором Аристотеля А. Родосским. «МЕТАФИЗИКА» ИМЕЕТ ТРИ ОСНОВНЫХ ЗНАЧЕНИЯ: 1. ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА О ВСЕОБЩЕМ, Основные ее категории — это предельные понятия, «охватывающие» одновременно и объект, и субъект познания. 2. Особая философская наука — ОНТОЛОГИЯ, УЧЕНИЕ О БЫТИИ КАК ТАКОВОМ. В этом значении данное понятие употреблялось как в прошлом (Декарт, Лейбниц, Спиноза и др. ), так и в настоящем, особенно в современной западной философии. 3. ФИЛОСОФСКИЙ СПОСОБ ПОЗНАНИЯ (МЫШЛЕНИЯ) И ДЕЙСТВИЯ, противостоящий диалектическому методу как

Основные исторические формы метафизики n n 1. «СТАРАЯ» МЕТАФИЗИКА была характерна для философии и науки в XVII-XIX вв. Специфика этой формы метафизики — отрицание всеобщей связи и развития, отсутствие системного, целостного взгляда на мир, убежденность в завершенности всех мировых связей. 2. НОВАЯ МЕТАФИЗИКА, в отличие от старой, не отвергает ни всеобщую связь явлений, ни их развитие. Особенность метафизики в новой форме — сосредоточение усилий на поисках различных вариантов ИСТОЛКОВАНИЯ, интерпретации развития. Развитие здесь может пониматься следующим образом:

n а) как простой, всеобщий и вечный рост, увеличение или, наоборот, уменьшение (т. н. «плоский эволюционизм» ), т. е. как только количественные изменения, n б) как только качественные изменения, цепь сплошных скачков ( «катастрофизм» ); n в) как повторение, монотонный процесс, имеющий строго линейную направленность ( «развитие по прямой линии» ); n г) как вечное движение по кругу, без возникновения нового (концепции «круговорота» ): n д) как движение, из которого изымается его сущность — противоречие; n е) как только прогресс, т. е. восхождение от низшего к высшему, от простого к сложному. n Самая характерная, существенная черта метафизики— ОДНОСТОРОННОСТЬ абсолютизация одной (безразлично какой именно) стороны живого процесса познания или шире—того или иного элемента целого, момента деятельности в любой ее форме.

ВИДЫ МЕТАФИЗИКИ n n n Метафизическим может быть как метод познания, так и способ практической детальности. Любые односторонние действия (бюрократизм, консерватизм, волюнтаризм). Ряд разновидностей, которые возникают в результате абсолютизации отдельных моментов, форм, этапов и т. п. познавательного процесса Жизненные проявления метафизики разнообразны. Она обнаруживает себя как в мышлении, так и в практическом действии. Наиболее жизнестойкими формами метафизики являются догматизм, софистика, эклектика.

СОФИСТИКА и ЭКЛЕКТИКА n n Сущность софистики и эклектики заключается в том, что изменчивость, гибкость понятий они применяют не объективно. Как правило, их главная цель — сознательное, преднамеренное искажение истины. Основное различие софистики и эклектики — при всем их сходстве — состоит в том, что характерными приемами последней являются субъективистское выхватывание лишь отдельных сторон предмета (или мыслей, взглядов, фактов и т. п. ) и их произвольное соединение.

Диалектика n n n От греч. «беседа, спор» Отцом диалектики считается Гераклит Изначально под диалектикой понимали искусство ведения полемики

Общее понятие диалектики n Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через законы диалектики, категории и принципы.

Диалектика n n n n Диалектика (от греч. диалектике) означает искусство вести беседу, рассуждать. В современном понимании диалектика — это теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика изучает существенные связи, которые имеют место во всех областях материального и духовного мира. Знание же общих законов составляет непременное условие практической преобразующей деятельности, творчества. Выделяют три ее исторические формы : . стихийную диалектику древних. идеалистическую диалектику немецкой классической философии. материалистическую диалектику современности.

В истории философии выделяются следующие исторические формы диалектики: n n n Диалектика античности (наиболее яркий представитель — Гераклит). Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII — первой половины XIX в. (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель). Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс, философы советской школы Э. Ильенков, Готт В. С. и др. )

Диалектика 1. В движении выявляется внутренний источник (причина), поэтому движение трактуется как самодвижение, объект как движущийся. 2. Источник движения – это противоречие, т. е. специфический тип связи, моментов (сторон, характеристик) объекта. 3. Взаимодействие внутри объекта приводит к одновременным изменениям всех его параметров, что означает преобразование объекта в другой объект. 4. Преобразованный в ходе движения объект заключает в себе моменты (черты, тенденции) своего предшественника, так и принципиально иные, не существовавшие ранее. Метафизика 1. Источник движения выявляется во внешних причинах, поэтому движение трактуется как результат посторонних обстоятельств, объект как движимый. 2. Источник движения – это внешняя сила, действующая на объект. 3. Внешние воздействия ведут к полному разрушению (уничтожению) объекта, либо к таким его изменениям, которые не затрагивают его существа. 4. Объект абсолютно ничего не содержит в себе от предшествующего либо отличается от него только незначительным образом.

Исходными принципами диалектики являются: n n n n ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ . Диалектика рассматривает мир в постоянном изменении и развитии, в движении. . Источник развития диалектика видит во внутренних противоречиях, присущих предметам и явлениям. ПРИНЦИП ВСЕОБЩЕЙ СВЯЗИ. . Окружающий нас мир состоит не только из развивающихся материальных образований, но и из взаимосвязанных предметов, явлений, процессов (взаимосвязь атомов, дает молекулы, молекулы образую макротела и т. д. ) К принципам диалектики относятся еще и принцип детерминизма, т. е. всеобщей причинной обусловленности явлений, принцип объективности рассмотрения, конкретности истины и др. Принципы диалектики могут быть выражены и конкретизированы только через ее основные понятия — категории и законы.

Общее понятие законов диалектики n n Закон – это объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей. Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др. ) своей всеобщностью и универсальностью.

Общее понятие законов диалектики n Законы диалектики охватывают все сферы окружающей действительности, а так же, раскрывают глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.

Общее понятие законов диалектики Выделяются три базовых закона диалектики: n единства и борьбы противоположностей (противоречий); n взаимоперехода количества в качество; n отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей. n Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат другу. Он отвечает на вопрос « В чём источник развития? »

ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. n n n Этот закон — ядро диалектики. Согласно этому закону, каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений материального мира, движущей силой их изменений Диалектическое мышление исходит из того, что всем объектам внутренне присущи тождество и различие. ТОЖДЕСТВО — это такой специфический вид отношений вещи к себе самой и к другим вещам, который характеризуется ее устойчивостью. Любой предмет, явление при всех изменениях какое-то время остается самим собой. РАЗЛИЧИЕ - характеризуется несовпадением, неравенством вещи самой себе и другим вещам в силу ее изменчивости.

Закон единства и борьбы противоположностей. n Виды борьбы 1. Борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития)

Закон единства и борьбы противоположностей. Виды борьбы n 2. Борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития

Закон единства и борьбы противоположностей. Виды борьбы n 3. Антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.

Закон единства и борьбы противоположностей. Виды борьбы n 4. Содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь другу без борьбы);

Закон единства и борьбы противоположностей. Виды борьбы n 5. Солидарность, союзничество (стороны не оказывают другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном направлении);

Закон единства и борьбы противоположностей. Виды борьбы n 6. Нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют другу, но и не борются между собой);

Закон единства и борьбы противоположностей. Виды борьбы n 7. Мутуализм – полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать только вместе и не могут действовать автономно друг от друга).

Законы диалектики Закон перехода количественных изменений в качественные объясняет механизм развития: «как происходит развитие ? » • Даже небольшие количественные изменения могут в конечном итоге привести к полной качественной трансформации объекта

Закон перехода количественных изменений в качественные n n Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета. Внутренняя определённость предмета или явления

Закон перехода количественных изменений в качественные Количество – исчисляемые параметры предмета или явления n Внешняя определённость предмета или явления n Мера – единство количества и качества. Скачёк – выход за меру, изменение качества n

МЕРА, СКАЧОК n Непосредственное конкретное единство качества и количества, качественно определенное количество Гегель выражает в категории меры. Мера-это единство качественной и количественной определенности предмета. Качеству принадлежат лишь определенные количественные значения. Переход от одной меры в другой совершается в результате скачка. Скачок-это всеобщая форма перехода одного качественного состояния в другое, борьба нового со старым, скачок принимает бесконечное многообразие форм в соответствии со спецификой той или иной качественной характеристикой

Закон перехода количественных изменений в качественные n При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество, при этом качество не может меняться бесконечно.

Формулировка и содержание закона ПРЕДМЕТОМ ЗАКОНА ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕХОД ОТ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫХ И СКРЫТЫХ, ПОСТЕПЕННЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ К ИЗМЕНЕНИЯМ КОРЕННЫМ, ОТКРЫТЫМ — КАЧЕСТВЕННЫМ, ГДЕ КАЧЕСТВЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ НАСТУПАЮТ НЕ СЛУЧАЙНО, А ЗАКОНОМЕРНО. ВСЛЕДСТВИЕ НАКОПЛЕНИЯ НЕЗАМЕТНЫХ И ПОСТЕПЕННЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ, НЕ ПОСТЕПЕННО, А БЫСТРО, ВНЕЗАПНО, В ВИДЕ СКАЧКООБРАЗНОГО ПЕРЕХОДА ОТ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ К ДРУГОМУ СОСТОЯНИЮ,

Законы диалектики Закон отрицания объясняет схему и направление развития: • Предшествующие стадии развития не уничтожаются последующими, а сохраняются в свернутом виде, чтобы потом повториться на качественно новом уровне • Развитие происходит по спирали: тезис – антитезис – синтез

Закон отрицания. n n Закон отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым. Гегелевская триада: тезис – антитезис - синтез

Категории диалектики n Если законы диалектики раскрывают в основном процесс развития, то взаимосвязь явлений и предметов действительности выражается с помощью категорий. К ним относятся: n n n n . единичное и общее, . явление и сущность, . часть и целое, . форма и содержание, . элементы и структура, . причина и следствие, . случайность и необходимость, . возможность и действительность.

Вывод n n Никакая область знания не может обойтись без категорий. Категории имеют огромное методологическое значение не только в науке, но и в искусстве. Художник, например, хорошо знают, что в правильном соотношении части и целого хранится сокровенная тайна художественности произведения. Когда слушаешь хорошую музыку, то чувствуешь, что в ней каждая нота определена общей темой. Проблема ансамбля в архитектуре точно так же демонстрирует удивительное отношение целого и его частей. Таким образом категории диалектики, охватывая наиболее общие связи и отношения действительности, одновременно воспроизводят и их изменчивость, подвижность релятивность. Проблема категорий является одной из центральных философских проблем, и тесным образом связана с темой сознания. Категории являются всеобщими и необходимыми формами, которые организуют сам процесс мышления и познания.

Возможностьдействительность Случайностьнеобходимость Причинаследствие Единичное -общее парные КАТЕГОРИИ диалектики формасодержание Частьцелое Явлениесущность

ЕДИНИЧНОЕ И ОБЩЕЕ n n Общее и единичное существуют лишь в отдельном. Единичное схватывает неповторимые черты отдельного, а общее отражает то, что повторяется и в других материальных образованиях. Единичное может становиться общим, а общее — единичным (новые виды растений, породы животных, мода). В процессе познания мы ищем общее между исследуемыми и уже изученными явлениями, а затем переходим к поиску единичного.

СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ. n n СУЩНОСТЬ — совокупность всех необходимых сторон и отношений (законов) вещи, взятых в их естественной взаимозависимости, в их жизни. Это то, без чего данная вещь не может быть сама собой. ЯВЛЕНИЕ — это способ обнаружения сущности через свойства и отношения, доступные чувствам. Сущность выступает лишь через явление. На практике нужно всегда опираться на сущность, ибо внешность обманчива. Явление всегда текуче, изменчиво. Сущность же составляет нечто устойчивое.

Содержание и форма n n n СОДЕРЖАНИЕМ НАЗЫВАЕТСЯ КАТЕГОРИЯ, охватывающая совокупность всех компонентов вещи, явления, процесса, их взаимодействий и изменений. Оно включает и внутренние, и внешние взаимодействия. ФОРМА — это организация устойчивых связей между компонентами содержания. Нет бессодержательной формы и неоформленного содержания. Содержание стремится к изменчивости, форма — к постоянству, устойчивости. Содержание определяет форму, но и форма активно влияет на содержание.

Целое и часть n n n n СИСТЕМА, СТРУКТУРА. ЭЛЕМЕНТ. Часть и целое — философские категории, отражающие отношение между сторонами отдельного предмета. Целое не сводится к сумме его частей. Оно включает и способ соединения этих частей, их взаимосвязи, взаимообусловленность и многое другое. МИРОВОЕ ЦЕЛОЕ — это целое, составленное из частей, а не целое, разделенное на части. ЦЕЛОЕ — исходный пункт теоретического анализа. Категории «целое» и «часть» сходны и взаимосвязаны с понятиями «система» , «структура» и «элемент» . СИСТЕМА (от греч. система — составленное из частей, целое, соединение) — совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство. СТРУКТУРА (от лат. , расположение, порядок) — совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, т. е. сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях. ЭЛЕМЕНТ (от лат. элементум — стихия, первоначальное вещество) — понятие, означающее первичные частицы, простейшие звенья системы, из комбинаций которых она складывается, образуется.

Причина и следствие n n n ПРИЧИНА — это действие, обусловливающее определенное изменение. СЛЕДСТВИЕ — результат взаимодействия явлений, в котором фиксируется то новое, что побуждалось причиной. Причина и следствие переходят друг в друга, меняются местами. Одно и то же следствие может возникнуть в результате действия разных причин. Одно и то же явление может вызываться к жизни разными причинами. ( Нужно выбрать наиболее целесообразный, эффективный, соответствующий конкретным условиям путь. ) Различают причины : Внутренние ( порождаются взаимодействием между элементами целостности) Внешние вытекают из взаимодействия между предметами, явлениями, процессами. Определяющую роль в развитии материального объекта играют внутренние причины Сложилось два основных подхода — детерминизм и индетерминизм. ДЕТЕРМИНИЗМ — учение о всеобщей закономерной связи, причинной обусловленности явлений. Последовательный детерминизм утверждает объективный характер причинности (нет явлений без причины). ДЛЯ ИНДЕТЕРМИНИЗМА ХАРАКТЕРНО ОТРИЦАНИЕ ВСЕОБЩЕГО ХАРАКТЕРА ПРИЧИННОСТИ. В крайней форме индетерминизм отрицает ее вообще.

Необходимость и случайность n n Необходимость и случайность НЕОБХОДИМОСТЬ есть то, что обязательно должно произойти в конкретных условиях. Она вытекает из внутренней основы явления, его сущности. СЛУЧАЙНОСТЬ — это то, что может быть, а может и не быть, может произойти, а может и не произойти. Она имеет основание не в сущности данного явления, а в воздействии на данное явление других явлений. Необходимость и случайность не существуют раздельно. Они переходят друг в друга, меняются местами: случайное становится необходимым, необходимое — случайным.

Возможность и действительность n n n ВОЗМОЖНОСТЬ — это то, чего еще нет, но оно может быть. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ есть ставшая, реализовавшаяся возможность. Возможность и действительность выступают как тесно связанные противоположности, они могут меняться местами. n n n n Возможности могут быть: Прогрессивными (ускоряют развитие) Реакционными(тормозят развитие) Реальные( возможности, порожденные закономерным развитием системы и необходимыми связями и отношениями). Формальные ( возможности опираются на случайность как дополнение необходимости; например, каждый человек может стать миллионером). Абстрактные (их общим признаком является отсутствие в действительности достаточных для их реализации условий и факторов); Конкретные (для их осуществления имеются необходимые условия) возможности. Всякая возможность начинает проявляться в виде абстрактной, а реализоваться

Основные понятия: n Мировоззрение, взгляды, убеждения, знания, идеалы, ценности, законы, принципы, обыденное знание, теоретическое знание, мифология, религия, чувственное, рациональное, философия, материализм, идеализм, бытие, методология, наука, мироощущение, миропонимание, структура, категория, понятие, тип.