Тема лекции: Нормативная этика Вопросы, рассматриваемые на

Тема лекции: Нормативная этика Вопросы, рассматриваемые на лекции: 1. Высшие моральные ценности как основные категории нормативной этики. 2. Добро и Зло как понятия морального сознания. 3. Свобода и Ответственность. 4. Долг и Совесть как категории морали. 5. Дружба и Любовь как высшие ценности. 6. Смысл жизни. Основные этические концепции.

Нормативная этика обосновывает моральные принципы, нормы общественного сознания и личности, исходя из понятий о высших моральных ценностях. Предписывает определенные правила поведения, взаимоотношений между людьми для выработки стратегии «правильной жизни» .

Моральные ценности – общественные установки и цели, императивы, выраженные в форме нормативных представлений о добре и зле, о справедливом и несправедливом, о смысле жизни человека, о его идеалах и принципах. В иерархии ценностей (аксиология) выделяют: - общечеловеческие, групповые, индивидуальные; - альтернативные (взаимоисключаемые, например, добро и зло) и комплементарные (взаимодополняемые, например, милосердие и сострадание ); - высшие моральные ценности (по месту в иерархической системе).

Высшие моральные ценности: - Добро и Зло; - Смысл жизни; - Счастье; - Удовольствие и - Наслаждение; Польза; - Долг и Совесть; - Честность и - Свобода и Справедливость; Ответственность; - Страдание и - Стыд и Вина; Сострадание; - Добродетель и Порок; - Милосердие; - Дружба и Любовь.

Добро и Зло как понятия морального сознания o Добро – императивно-оценочное понятие морали; категория этики, выражающая положительное нравственное значение явлений общественной жизни в их соотнесении с идеалом. o Зло – императивно-оценочное понятие морали; категория этики, выражающая негативную сторону деятельности, отношений между людьми. Добро и Зло как понятия морального сознания выступают в виде добродетелей и пороков (качества личности), в виде доброты и злобы (свойства поведения).

Хун Цзычэн «Вкус корней» …Когда судишь других, …Величайшая победа в ищи в их вине этом мире не отсутствие вины. заслуживает и слова Тогда в людях похвалы. будет согласие. Величайшее Когда судишь себя, преступление в этом ищи вину там, где мире не заслуживает вины не видно. Тогда и слова порицания. твои добродетели еще более упрочатся.

Особенности категорий Добра и Зла: - всеобщий, универсальный характер; - историческая непосредственность; - субъективность; - относительность; - единство и противоположность; - борьба за существование. Матиас Грюневальд. Искушение святого Антония. Изенхеймский алтарь. 1510 -1515

Свобода и ответственность Свобода – нравственная категория, охватывающая проблемы возможности и способности человека быть самостоятельной, творческой личностью, выражать в моральной деятельности свою подлинную человеческую сущность. Ответственность – нравственная категория, понятие этики, характеризующее личность и ее нравственное совершенствование в сфере общественных отношений. Проблематика ответственности включает единство прав и обязанностей человека в обществе (социальной группе), непосредственно связана с вопросом о реальной нравственной свободе человека.

- Свобода, присущая человеку по природе или данная богом В этике и философии (Христианская этика, Новое различают: время); - Свобода морального выбора Делакруа. Свобода, ведущая народ (И. Кант, неокантианство); 28 июля 1830. - Свобода воли (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, философия жизни, экзистенциализм, персонализм); - Свобода как осознанная необходимость в результате преодоления противоречия между человеком и обществом (Новое время, материализм, марксизм).

Долг и Совесть o Долг – одна из основных категорий этики, которая подразумевает превращение общественных требований нравственности в личную задачу и личные принципы. Личность становится активным носителем моральных обязанностей перед обществом. o Совесть – категория этики, выражающая нерасторжимую связь общественной морали и человеческой личности. Характеризует способность личности осуществлять моральный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков. Этимология: совместное знания.

Смысл жизни – понятие этики и морально-мировоззренческие представления, посредством которых человек соотносит себя и свои поступки с высшими ценностями, идеалом (высшим благом), получая возможность оправдания своего существования. Типы обоснования смысла жизни с точки зрения высшего блага: - Гедонистический (получить наслаждение); - Прагматический (достичь успеха); - Корпоративный (принадлежность к конкретной общности); - Перфекционистический (личное самосовершенствование); - Гуманистический и альтруистический (служение людям).

Имеет смысл само движенье, - в этом и вся сложность! Не так волнует достиженье, как его возможность. Вадим Марков

В теории этики различают три подхода (концепции) к вопросу о смысле жизни: - Оптимистический: признает осуществимость смысла жизни. - Скептический: высказывает сомнение необходимости поиска и осуществления смысла жизни. - Пессимистический: представляет жизнь бессмысленной чередой страданий, зла, с закономерным итогом – смертью.

Счастье – это чувство глубокой моральной удовлетворенности полнотой бытия. Эвдемонизм – учение о стремлении человека к счастью. Демокрит: Счастье – это особое благостное состояние души, заключающееся в уравновешенности, гармонии, размеренности, безмятежности, невозмутимости, бесстрастии. Эпикур: Счастье – в наслаждении. В этике французских просветителей XVIII века счастье человека – это конечная цель всякого общества и полезной деятельности людей.

Омар Хайям «Рубаи» Чем за общее счастье без толку страдать – Лучше счастье кому-нибудь близкому дать. Лучше друга к себе привязать добротою, Чем от пут человечество освобождать.

Любовь как высшая ценность o Любовь – нравственно-эстетическое чувство, которому присущи бескорыстность, самозабвенность, самоотдача, идеализация, стремление к своему объекту. Как особая нравственная категория рассматривается в религиях (христианство, ислам), в суфизме, в персонализме, а также у Платона (приобщение к миру подлинных сущностей), Августина Блаженного ( «познаем настолько, насколько любим» ) и др. философов.

Альфонс Муха. Век любви. 1938 Изначальней всего остального - любовь. В песне юности первое слово - любовь. О, несведущий в мире любви горемыка, Знай, что всей нашей жизни основа - любовь! Омар Хайям. Рубаи

Альбрехт Дюрер. Рождество Христово. 1503. Э. Фромм считал, что любовь – путь познания «тайны человека» Он различал виды любви: - Братская, - Материнская, - Эротическая, - Любовь к себе, - Любовь к Богу.

Шесть разновидностей любви: o Любовь-сторге (доверие, дружба, душевная близость, понимание, умение ждать и прощать); o Любовь-агапе (обожание, альтруизм, самоотречение, асексуальность); o Любовь-эрос (страсть, эмоциональное безрассудство, зависимость от любимого человека); o Любовь-мания (тревога, тоска, ревность, недоверие, эгоцентризм); o Любовь-прагма (благоразумие, расчет, полная совместимость); o Людус, или Любовь-игра (беззаботность, мимолетность, изысканные наслаждения души и тела).

Илья Глазунов. Любовь. 1955 o Умей любить, любви не требуя взамен, Давая только сердцу пламенному волю; Умей любить, не зная в чувстве перемен, Со всею сладостною мукою, и болью; Умей любить, но не беря любовью в плен, Своих любимых поднимая над юдолью… Когда, любя, их можешь лишь благодарить, Тогда воистину - умеешь ты любить! Вадим Марков «Умей любить»

Дружба – межличностные отношения, основанные на общности интересов, взаимной привязанности и эмоционально- психологической близости. (Син. : Кровная дружба, братство по оружию, побратимство. ) Кодекс дружбы – моральные нормы идеального человеческого общения, не совместимые с предательством, эгоизмом.

Контрольные вопросы: 1. Что такое нормативная этика? 2. Дайте определение моральных ценностей. 3. Восстановите определение Счастья как этической категории. «Счастье - это чувство глубокой _______ удовлетворенности _______________» . 4. Дайте определение смысла жизни. 5. Какие концепции смысла жизни вы знаете? 6. В какой этике обоснована свобода морального выбора? 7. В какой этике обоснована свобода воли? 8. В какой этике обоснована свобода как осознанная необходимость? 9. Какие группы ценностей выделяют в иерархии ценностей? 10. Определите тип любви Анны Корениной в одноименном романе Л. Толстого, Евгения Онегина из одноименной поэмы А. С. Пушина, Казановы или любого иного литературного героя. 11. В чем сущность корпоративного типа обоснования смысла жизни с точки зрения высшего блага? 12. Какие 5 видов любви выделил психоаналитик Э. Фромм? 13. Какие действия человека не прощаются по кодексу дружбы? 14. Назовите высшие моральные ценности. 15. Как иначе называется тип «любви-гры» , в основе которой беззаботность, мимолетность, изысканные наслаждения души и тела ______Агапе; _______ Сторге; _______ Людус.

Литература: 1. Идеал, справедливость, счастье / Е. Л. Дубко, В. А. Титов. - М. : Изд-во МГУ, 1989. 2. Лосский, Н. О. Условия абсолютного добра. - М. : Политиздат, 1991. 3. Скрипник, А. П. Моральное зло в истории этики и культуры. - М. : Политиздат, 1992. 4. Соловьев Вл. Смысл любви. - Киев : Лыбидь, 1991. 5. Этика: Учебн. пособие / Т. В. Мишаткина, З. В. Бражникова, Н. И. Мушинский и др. – Мн. : Новое знание, 2002.