Тема Культурные памятники Передней Азии Цель Сформировать знания

Тема. Культурные памятники Передней Азии Цель. Сформировать знания студентов об особенностях художественной культуры народов Передней Азии.

• План • 1. Возникновение на территории Передней Азии городов-государств и возникновение Вавилонии. • 2. Шумеро-аккадская культура. Изобретение письменности-клинописи. Керамика, скульптура, архитектура. • 3. Музыкальная культура.

• ЛИТЕРАТУРА • 1. Дмитриев Н. А. , Виноградова Н. А. Искусство древнего мира. – М. , 1989 • 2. Любимов Л. Д. Искусство Древнего мира. – М. , 1971. • 3. Матвеев А. Земля древнего двуречья: мифы, легенды, находки и открытия. – М. , 1986. • 4. Українська та зарубіжна культура: Навч. посіб. / М. М. Закович, И. А. Зязюн, О. М. Семашко; За ред. М. М. Закович. – К. : Знання, КОО, 2000. • 5. Искусство. Живопись. Скульптура. Архитектура. Графика. Кн. для учителя. В 3 -х ч. Ч. 1. Древний мир. Средние века. Эпоха Возрождения / Сост. М. В. Алпатов и др. -4 -е изд. , испр. и доп. – М. : Просвещение, 1987. • 6. Світова художня культура: Від первісного суспільства до початку середньовіччя: Навч. посіб. / О. П. Щолокова, С. В. Шип, О. Л. Шевнюк, О. М. Семашко. -К. : Вища школа, 2004.

Месопотамия или Междуречье (в долине рек Тигра и Евфрата) На юге между двумя речками – Шумер и Аккад, на берегах Евфрата – Вавилон, на берегах Тигра – Ассирия.

Клинопись в начале III тис. до н. э. в Шумере, до наших времён сохранилось более 1, 5 миллинов клинописных текстов Библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала (68 -635 гг. до н. э. ) в Ниневии имела более 30 тысяч текстов из разных отраслей знаний и сфер деятельности, имела каталог и книжный знак.

Представление о мироустройстве стран Месопотамии (Древнего Восхода) отразились в мифологии и в философско-религиозной литературе: • восприятие процесса образования Вселенной от Хаоса (беспорядка) к Космосу (правильному укладу); • четкое планировании городов, использование в строительстве геометрических форм, чьи определенность и величие воплощают идею вечности и четкой организации; • боги правят Вселенной, структура которой похожа на структуру земного государства: Ану - бог неба, верховное божество, Энлиль - бог воздуха, Энки - бог подземных вод, творец человека, Нергал – бог подземного царствия, Мардук - бог городской жизни, Нанна – бог месяца, Набу – божество мудрости, знаний, сын Мардука (у ассирийцев и вавилонян).

Цари (лугали) Шумера становились героями эпоса, как Гильгамеш, лугаль первой династии города Урук ( рубеж XXVII – XXVI в. до н. э. ) На шумерской печати и ассирийском рельефе сцена убийства небесного быка Иштар и Гильгамеш со львом

В произведениях искусства нашли отражение фантастические существа – Анзу, олицетворение судьбы, орел с головой льва, посредник между богами и людьми, Шеду – крылатый лев с головоюй правителя, дух-охранник

В странах Месопотамии сформировалась литература как особый род творческой деятельности: 1. Священные тексты, тексты о создании мира – «Энума элиш» ( «Когда на горе). Где росказывается о создании людей из глины, замешанной на крови, чтобы они работали за богов. 2. Эпические произведения – “Поэма о Гильгамеше”. 3. Гимны, воспевающие богов и дела, начатые ради богов. 4. Тексты морально-этического характера. 5. Тексты государственно-политического содержания.

… О праведный пастырь Гудеа, Ты правую руку протянешь — В Небе дождь я кликну, . . Пусть изобилие с Неба тебе принесет он! Страна к изобилию пусть протянет руку! Пусть с закладкой фундамента моего храма Изобилие прибудет: Поля великие пусть руки к тебе поднимут, Каналы, арыки пусть склонят к тебе свои шеи, Пусть холмы — земли, откуда вода не выходит, — Воду к тебе выводят . . . Гільгамешу, куди ти рвешся? Життя, яке шукаєш, - не знайдеш ти! Боги, коли творили людину, Смерть вони судили людині, Життя собі залишили… Гимн строительству храма в честь божества царем Гудеа и фрагмент из “Поэмы о Гильгамеше”

Значительных форм в странах Месопотамии приобрело городское строительство Дур-Шаррукин (современный Хорсабад, Ирак) имел площадь более 28 г, из них 10 г было отведено под дворцовый комплекс, размещённый на четырнадцатиметровой платформе, которая была облицована каменными блоками.

В Вавилоне середины I тыс. до н. э. преобладало строительство укреплений и храмов. Город был обнесен четырьма кольцами стен (высота – 12 м, ширина – до 7 м). Через каждые 50 м были поставлены башни

Зиккурат (від вавилонського “sigguratu” – “верхівка”) – ступенчатое культовое сооружение в Шумере, Аккаде, Эламе, Ассирии, Вавилоне, сформировавшееся в конце IV тис. до н. э. 1. Зикурат в городе Ур. XXI в. до н. э. 2. Реконструкция формы зиккурата. 3. Зиккурат Дур-Унташ. XIII в. до н. э.

Изобразительное искусство 1) Рельефы, которые украшали внутренние стены дворцов ассирийских правителей. Тематика рельефов: a. Придворная жизнь царя и его приближённых, b. Батальные сцены, c. Сцены охоты на диких животных.

Штандарт из «царской» гробницы в Уре. Шумер. Около 2600 г. до н. э. • В гробницах Ура найдены также образцы мозаичного искусства, среди которых лучшим является так называемый «штандарт» . Эта мозаика из ляпис-лазури, раковин и сердолика образует красочный орнамент. Трехъярусные мозаичные пластинки передают картины битв и сражений, повествуют о триумфе войска города Ура, о захваченных рабах и дани, о ликовании победителей. Тематика этого «штандарта» , призванного прославить военную деятельность правителей, отражает военный характер государства.

Штандарт из «царской» гробницы в Уре. Шумер. Около 2600 г. до н. э. Фрагмент, мозаика.

Панель войны

Панель мира

Бог Мардук – покровитель городского способа жизни в Вавилоне, Ассирии. Символи – сирруш (дракон), спис

Большая львиная охота. 9 в. до н. э.

Настенные рельефы со сценами охоты на диких животных.

Настенные рельефы со сценами охоты на диких животных.

2) Рельеф мемориального характера Победная стела царя Нарамсина. XXIII до н. э. Высота 2 м, выполнена из красного песчаника.

Стела царя Хаммурапи. Вавилон. 18 в. до н. э. Лучшим из сохранившихся произведений вавилонского искусства является рельеф, венчающий свод законов царя Хаммурапи. Рельеф этот высечен в верхней части диоритового столба, сплошь покрытого клинописным текстом, и изображает царя Хаммурапи, принимающего законы от бога солнца и правосудия Шамаша.

Стела царя Хаммурапи. Вавилон. 18 в. до н. э.

Скульптура Адоранты (молящиеся) - это небольшие (30 см) статуэтки людей. Их ставили в храмах, чтобы постоянно умолять богов о ниспослании всяческих благ тому лицу, по заказу которого они были сделаны.

Скульптура Сановник Эбих-Иль. Шумер. III тыс. лет до н. э. Шумерской скульптуре в отличие, например, от древнеегипетской никогда не придавали портретного сходства; главная её особенность - это условность изображения.

С середины III тыс. до н. э. распространились статуи с изображением правителей, внешний вид которых был воплощён очень реалистично 1. Голова Саргона I Древнейшего, 2 -я пол. III тыс. до н. э. (Шаррукин - Настоящий царь, объединил Шумер и Аккад в единое государство). Метал. 2. Гудеа - правитель Лагаша (2200 до н. э. ). Диорит.

Голова богини Иштар из Урука. Начало III тыс. лет до н. э.

4. Музыкальное искусство • Высокий уровень развития • Инструменты: арфа, барабан, тарелки, двойной гобой, продольные флейты, лютни, лиры, колокольчики. Лира, найденная в усыпальнице царицы Шубад

Арфа с головой быка

Глиняная табличка со списком 23 музыкальных инструментов

Вопросы и задания по теме 1. Определите ведущие темы изобразительного искусства ПА. Какими обстоятельствами они были обусловлены? 2. Расскажите о музыкальной культуре ПА. Какие музыкальные инструменты пользовались особой популярностью?