Тема Культура России XVI века Общие условия

Тема: Культура России XVI века.

Общие условия развития культуры ? В чем состояли условия развития русской культуры в XVI в. по сравнению с более ранними эпохами? 1) В XVI в. русская культура развивалась в едином государстве, главной задачей которого была централизация. 2) Решающее значение для развития культуры имел единый государственный центр – Москва. 3) Государственная власть значительно усилилась и во второй половине XVI в. приобрела откровенно деспотический характер. 4) Церковь все сильнее подчинялась светской власти.

Культура и духовная жизнь в XVI веке l l Главные события – создание централизованного государства и утверждение деспотического правления Основные идеи идея национального объединения, идея укрепление государства, идея образования единой народности

Отрасли культуры: 1)Фольклор l 2)Письменность. Начало книгопечатания. l 3)Литература l 4)Архитектура l 5)Живопись l 6)Наука и техника l

Просвещение

Фольклор. Исторические песни 2. 1. В XVI веке развиваются жанры исторической песни и исторических преданий. Песни и предания посвящались выдающимся событиям взятию Казани, походу в Сибирь, войнам на Западе, либо выдающимся личностям Ивану Грозному, Ермаку Тимофеевичу.

Фольклор. Сказки В “Сказке о Борме-Ярыжке” ее герой, простой русский человек, добывает для царя Ивана Грозного знаки царского достоинства в Вавилоне граде. l Сходный сюжет развивался в “Повести о Вавилонском царстве”, но в ней речь идет о регалиях для византийского императора. l

Фольклор. Пословицы l В пословицах и песнях, поговорках и загадках, словах и поучениях отразилась живая народная речь, меткая и острая. Таковы, к примеру, пословицы, которые вписал царь Грозный в свое послание старцам Кирилло Белозерского монастыря: “Жалует царь, да не жалует псарь”, “дати волю царю, ино и псарю”.

Фольклор. Былины l В фольклоре XVI века нередко смешиваются сюжеты киевского былинного цикла и события более близкого прошлого (переделка былины об Илье и Идолище, и Алеше Поповиче и Тугарине в «Сказании о киевских богатырях, как ходили в Царьград и как побили цареградских богатырей» - осовремененные былины о богатырях, борющихся с Казанским и Крымским ханствами).

«Лицевой летописный свод» – рассказ о русской истории со времен первых князей и до царствования Ивана Грозного

Письменность В XVI в. , как и прежде, книги писали гусиным пером, используя Евангелие рукописное XVI в. Полуустав. Мордовский краеведческий музей, Саранск. чернила и киноварь, а также растворенное золото и серебро для украшения текстов. Но если раньше книги писали преимущественно на пергамене, то в XVI в. – в основном на бумаге (итальянской, французской и немецкой).

Письменность В связи с развитием делопроизводства и обилием текстов потребовалась упрощенная беглая манера письма. На смену полууставу пришла скоропись. Буквы скорописи имели удлиннения. Слова часто сокращались, вводились различные надстрочные значки. Вкладная грамота 1592 г. Образец скорописи конца XVI в.

Начало книгопечатания Каждая рукописная книга была произведением искусства. Книги стоили целое состояние. Но главный недостаток рукописных книг был не в этом. ? Как вы думаете, будут ли полностью идентичны три экземпляра рукописного Евангелия? Нет, не будут: каждый из них изготовлялся вручную, почерк писца мог отличаться, но главное – в тексте появлялись ошибки, которых было тем больше, чем более срочной была работа. В разных частях страны накопились разные ошибки в священных текстах.

Начало книгопечатания ? . Каким образом можно было преодолеть различия в книгах? Добиться унификации книг можно было только путем введения книгопечатания. Первая типография была создана в Москве по инициативе Ивана IV и митрополита Макария в 1553 г. ? Какое важное для жизни церкви и страны мероприятие осуществил Макарий незадолго до этого? Стоглавый собор 1551 г. , на котором был установлен единый канон иконописания.

Письменность и книгопечатание 3. 1. В середине XVI века летописцами был подготовлен новый летописный свод, получивший название Никоновской летописи. 3. 2. Первая русская типография открылась в 1553 году (выпустила 7 книг, имя печатника не указано, поэтому считается анонимной).

Куляшова И. П. 2007 г 1563 г –первая типография в Москве.

Книгопечатание l l около 1553 год начальный этап развития русского книгопечатания; в 1563 была открыта типография Ивана Федорова

Письменность и книгопечатание 1564 начало книгопечатания в России: l Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец, l первая книга "Апостол" (ни одной опечатки, четкий шрифт), затем "Часослов" , l первый букварь, l Печатный двор размещался невдалеке от Кремля на Никольской улице

Помощник – Пётр Мстиславец. Первая печатная книга, вышедшая в России, — «Апостол» (1564). 1565 г – «Часослов» сборник ежедневных молитв. Всего в XVI в было издано 20 книг. Первопечатник в России – Иван Фёдоров. Куляшова И. П. 2007 г 1564 – начало книгопечатания на Руси.

Начало книгопечатания Вскоре после издания «Часослова» Иван Федоров и Петр Мстиславец перебрались в Литву, а затем во Львов. По одной версии причиной его отъезда из Москвы стал поджог, устроенный переписчиками, по другой – обвинение в ереси, Букварь, изданный Иваном Федоровым вызванное тем, что во Львове в 1574 г. первопечатник вносил в тексты изменения, Как Иван Федоров заменяя старославянские оказался во Львове? слова русскими. ?

Литература и общественная мысль 4. 1. В начале XVI веке старцем Филофеем была выдвинута теория "Москва - третий Рим". 4. 2. Расцвет публицистики: l челобитные Ивану IV Грозному Ивана Пересветова (И. П. защищал интересы дворянства, выступая за укрепление самодержавной власти), l переписка Ивана Грозного со сбежавшим князем Андреем Курбским (А. К. защищал

Переписка Ивана Грозного и князя А. М. Курбского А. М. Курбский l l обвинял царя в жестокости и деспотизме; об ответственности государя перед народом Иван Грозный l отстаивал свои самодержавные права; l не царь должен служить народу, а народ – царю. l «Жаловать своих холопей волен, а и казнить волен же»

Литература и общественная мысль 4. 3. Обобщающим руководством по ведению домашнего хозяйства, поведению в быту стал "Домострой", написанный Сильвестром в середине XVI века.

«Домострой» - домоводство (размышления о воспитании детей и семейной жизни, бытовые советы)

Великие Четьи-Минеи, митрополит Макарий l l четьи – книги для чтения минеи – сборники, где произведения расположены по дням, когда их рекомендуется читать l Великие Четьи-Минеи – сборник, где жития святых располагались по порядку дней, когда отмечалась их память

. «МИНЕИ ЧЕТЬИ» (греч ежемесячные чтения) собрание жизнеописаний отцов церкви, житий святых для ежедневного чтения. Составлено под руководством митрополита Макария в 30— 40 е гг. XVI в. , включает 12 томов, каждый из которых соответствует определенно му месяцу и разбит по дням. «Минеи Четьи» имеют 27 тыс. страниц рукописного текста, украшенных орнаментами. Куляшова И. П. 2007 г «ДОМОСТРОЙ» автор священник Сильвестр. середина XVI в: Свод житейских правил и наставлений на основе патриархальных порядков с беспрекословным подчинением главе семьи

Архитектура и изобразительное искусство

Москва l l l В 16 веке сложилась характерная для Москвы радиальная застройка Появился Китай – город, защищавший прилегающие к Красной площади слободы, появились белокаменные стены Белого города (бульварное кольцо), Земляной город (садовое кольцо). Окончательно оформился Кремлевский ансамбль

Архитектура и изобразительное искусство

Архитектура В XVI в. сооружались не только храмы, но и крепостные укрепления. В 1535– 1538 гг. , при Елене Глинской были выстроены укрепления Китай города: 2, 6 км, 12 башен. Спасские (Водяные) ворота Китай города. Худ. А. М. Васнецов. Схема Китайгородской стены. Название происходит от «киты» – связки жердей, использовавшихся при строительстве.

Архитектура В 1585– 1593 г. знаменитый мастер Федор Савельев (Конь ) возвел укрепления Белого города: 9 км стен, 29 башен, 11 проездных ворот. Белокаменные стены были обложены кирпичом и оштукатурены. Мясницкие ворота Белого города. Худ. А. М. Васнецов. ? Почему Белый город так назывался?

Архитектура План Москвы, составленный Маттеусом Мерианом (1638 г. ). Жёлтым цветом выделен Белый город. Он окружает Кремль и Китай город. Вокруг него – Земляной город. В 1591 г. выстроена деревянно земляная крепость Скородом: 15 км стен, 50 башен, в т. ч. 34 проездные. Серпуховская и Калужская башни были каменными. Так сложилась кольцевая планировка Москвы.

Архитектура Смоленский Кремль. Угловая башня. Арх. Федор Конь. В 1596– 1600 гг. Федор Конь построил укрепления Смоленска: 6, 5 км стен, 38 башен на расстоянии 150– 160 м друг от друга. Современники считали крепость неприступной. В 1609– 1611 гг. Смоленск более двух лет отбивал атаки польских войск, а в последний раз крепость оборонялась против штурма в 1812 г.

архитектор Федор Конь стены Белого города в Москве крепостные стены в Смоленске

Шатровый стиль Архитектура 16 века отличалась разнообразием стилей, особенно в церковном зодчестве. Классические соборы соседствовали с шатровыми. Шатровый стиль в каменном строительстве, заимствованный из деревянного зодчества. Шатровые храмы не имели внутри столбов, а вся масса здания держалась на фундаменте

Архитектура Церковь Вознесения в Коломенском. В архитектуре XVI в. как никогда раньше проявилось стремление ввысь, к вертикали. Самым ярким его выражением стала первый на Руси каменный шатровый храм – церковь Вознесения в Коломенском, построенная в 1532 г. В одном летописном сообщении говорилось, что шатровые церкви строили «на деревянное дело» , т. е. по образцу традиционных деревянных шатровых храмов. Декоративность храму придавало сочетание красного и белого цветов.

Церковь Вознесения в селе Коломенском l l l Вознесенский шатровый храм был построен в 1532 году. Это первый каменный шатровый храм. Высота шатра 28 метров, всей церкви – 62 метра. Заложен был храм по повелению Василия III в честь появления долгожданного сына и наследника престола – Ивана IV Предположительно строили храм итальянские зодчие, возможно, Петрок Малый, прибывший в Москву в 1528 г.

Архитектура и изобразительное искусство

Медный бунт. Э. Лисснер

Покровский собор храм Василия Блаженного. l l l Храм Покрова Божией Матери (собор Василия Блаженного) главный храм Красной площади. Построен в середине XVI века (1555 – 1561 гг. ) по указу Ивана Грозного в честь взятия Казанского. 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Божией Матери, начался штурм Казани, который закончился победой русского войска. Вокруг центрального шатра расположены восемь куполов, ни один из которых не повторяет другой по форме и рисунку. Архитекторы Постник Яковлев и Барма. Современную цветную окраску собор получил в XVII веке, первоначально был белым.

Архитектура Собор Покрова что на Рву был построен в честь взятия Казани в 1555– 1561 гг. Храм Покрова что на Рву. (Собор Василия Блаженного). Зодчие – Барма и Постник Яковлев. (По другой версии, один человек – псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма). Храм девятиглавый, вокруг шатра расположены восемь приделов: четыре больших расположены по концам креста, еще четыре меньших – по диагоноальному кресту. Собор как бы объединяет в единое целое девять церквей.

Соединение переходами, галереями девяти различных столпообразных храмов символизировало объединение земель и княжеств в единое русское государство. . зодчие Барма и Постник построен в честь взятия русскими войсками Казани. Сначала собор был окрашен в белый цвет, и только в XVII в получил пёструю окраску. Храм Василия Блаженного. (Покровский собор). Куляшова И. П. 2007 г 1555— 1561.

Архитектура Во второй половине XVI в. строились и традиционные пятиглавые храмы. Софийский собор в Вологде возведен в 1568– 1570 гг. по распоряжению Ивана IV в подражание Успенскому собору Московского Кремля. Первоначально он тоже именовался Успенским, Софийский собор в Вологде. а Софийским стал в 1612 г. Собор долго стоял недостроенным из за отъезда Ивана IV из Вологды (якобы на него со сводов собора упал камень). Достроен собор в 1687 г. при Федоре Ивановиче.

Архитектура Вологодский Софийский собор – кирпичный прямоугольный, шестистолпный пятикупольный храм с тремя высокими, сильно выступающими апсидами. Хотя вологодский Успенский собор строился в подражание московскому, по плану и декору он ближе к новгородским и ростовским храмам. Софийский собор в Вологде.

Архитектура Успенский собор Троице Сергиева монастыря был построен в 1559– 1588 г. на вклад Ивана IV. Также явно подражает ставшему каноническим Успенскому собору Московского Кремля, но отличается от него тяжеловесной массивностью. Отделка собора совершалась при Федоре Ивановиче. Успенский собор Троице Сергиевого монастыря.

Живопись • Стирание границ местных школ • Усиление светских элементов • Господствовала московская школа

мозаика фрески

Живопись l l Развивается иконопись. В Москве была написана огромная, размером в 4 метра икона-картина «Церковь – воинствующая» . В победоносном шествии русских воинов участвуют Владимир I, Александр Невский, Дмитрий Донской и др. Во главе воинства-архангел Михаил. В центре фигура византийского императора Константина. Их встречает богоматерь с младенцем. Икона символизировала победу православия над «неверными басурманами» . Написана в честь взятия Казани. «Церковь – воинствующая» , 16 век

Икона «Церковь воинствующая»

Живопись ? В чем особенности иконы «Церковь воинствующая» ? Икона посвящена актуальному политическому событию. Она прославляет государство и монарха, но истолковывает их победу как победу православия. На иконе изображены неканонизированные исторические персонажи и даже живые люди (Разрешение писать их на иконах принял Стоглавы собор в 1551 г. ). Икона крайне перегружена персонажами и деталями.

Живопись Во второй половине XVI в. в иконографии становится популярен мотив Страшного Суда. Во втором пришествии Христос будет судить живых и мертвых, причем праведные будут удостоены райского блаженства, а грешные окончательно ввергнуты в ад. ? Страшный Суд. Вторая половина XVI в. Из собрания А. В. Морозова. ГТГ. Почему именно во второй половине XVI в. иконописцы особенно часто обращались к этому сюжету?

Иконопись. Дионисий Вседержитель. Фреска. 1502 -1503 гг. Преподобный Кирилл Белозерский в житии. Икона. 16 век.

Дионисий с сыновьями и соратниками Ферапонтов Монастырь (фрески и иконы собора Рождества Богородицы) Воскресение – Сошествие во ад. Дионисий и мастерская Иоанн Предтеча Богоматерь Одигитрия

Дионисий и мастерская Успенский собор Митрополит Петр с житием Митрополит Алексий с житием

Андрей Рублев Троица

парсуна l Появляются парсуны (конец 16 века)– изображения людей, имеющие черты портретного сходства l Парсуна – портрет реального лица (царя, боярина, митрополита, иногда даже купца), выполненный иконописными приемами. Парсуна конца XVI – начала XVII века, считается наиболее достоверным изображением царя Ивана Грозного, автор неизвестен, парсуна находится в Национальном музее Дании в Копенгагене

Декоративно - прикладное искусство l Памятники XVI в. русской резьбы по дереву "Мономахов трон" Ивана Грозного в Успенском соборе, царские врата, резные иконостасы. l В шитье вместо шелковых нитей используются металлические золотые и серебряные, широко применяется жемчуг, драгоценные камни. l Выдающийся памятник прикладного искусства этого времени царский венец шапка Мономаха, в которой впервые в истории Руси венчался в 1547 г на царство Иван IV.

Наука и техника Расцвет литейного дела школа литейного мастерства Андрея Чохова Царь - пушка

Прикладное искусство В XVI в. получило новое развитие оружейное дело. Русские мастера научились Царь пушка. Мастер А. Чохов. Вопреки известному заблуждению Царь пушка могла стрелять! отливать огромные пушки ( «затинные пищали» ). Им давали имена: Лев, Медведь, Онагр… В 1586 г. пушечный мастер Андрей Чохов отлил Царь пушку весом 40 т, с каналом ствола 89 см! Пушку украшал львиная голова и богатый орнамент, а также фигура царя Федора на коне.

Искусство литья l Русские мастера изготовляют мелкую утварь, льют колокола. l Свидетельством высокого искусства русских литейщиков служит Царь-пушка. Изготовлена на московском Пушечном дворе по приказу царя Федора Ивановича в 1586 году придворным литейщиком Андреем Чоховым. По калибру, который составляет 890 мм, это самая большая пушка в мире. Ее вес приближается к 40 тоннам. Бронзовый ствол пушки украшен литыми фигурными фризами, орнаментальными поясами, памятными надписями и конной фигурой царя Федора Ивановича. l l l

Ремесло

Изобретения - боярский холоп Никита смастерил большие деревянные крылья

Медицина – лечцы (лекари), первая аптека для царской семьи, аптекарский приказ