Тема: Исторические типы классической философии. 1.Периодизация античной философии.

Тема: Исторические типы классической философии. 1.Периодизация античной философии. 2.Возникновение и становление античной философии. 3.Классический период древнегреческой философии. 4.Философия Платона. 5.Философия Аристотеля. 6.Философия эллинистической эпохи.

1.Периодизация античной философии.

Античная философия зародилась в конце VII-нач. VIв. до н.э. и просуществовала до V в. н.э. Лат. слово «antiguus» означает «древний». Этим термином обозначают не древнюю философию вообще (китайскую, индийскую), а только философию Древней Греции и Древнего Рима.

Этапы античной философии: Первый этап охватывает период с V11 до V вв.до н.э. Этот период в науке называется досократовским. К этому периоду относятся милетская школа, Гераклит Эфесский, элейская школа, Пифагор и пифагорейцы, Эмпедокл и Анаксагор, древнегреческие атомисты (Левкипп и Демокрит).

Второй этап охватывает период примерно с половины V в. и до конца IVв. до н.э. Он характеризуется как классический. Этот период связан с именами Сократа, Платона, Аристотеля. Третий этап в развитии античной философии – закат и затем ее упадок (III в. до н.э.– V в.н.э.) обычно обозначается как эллинистический.

Предпосылки становления античной философии: Развитие греческого классического рабовладения в (VII-VI вв. до н.э.). Это время разложения остатков родового строя и утверждения раннего рабовладельческого общества. Место родовой общины заняла гражданская община – полис , город-государство. Все это привело к смене способов мышления (мышление родового общества носило мифологический характер). При распаде мифологического сознания выделились религия, философия, литература, искусство.

2.Возникновение и становление античной философии.

Основные философские школы античного периода развития философии. 1.Милетская школа; 2.Пифагорейская школа; 3.Гераклит Эфесский. 4.Элейская школа; 5.Демокрит.

Милетская школа. Философское учение Милетской школы заключалось в поиске первоначала многообразия мира. Основой всего сущего считалась вода. Все начинается с воды и в нее все возвращается.

Фалес (625-547 до н.э.) Один из семи мудрецов; Его называли «первым философом», «первым математиком», «первым астрономом»; Первым начал доказывать геометрические теоремы; Впервые предсказал затмение солнца; Определил годовое движение солнца; Разделил год на 365 дней , а месяц – на 30;

Изречения Фалеса: Древнее всего сущего –Бог, ибо он не рожден. Прекраснее всего –мир , ибо он сотворение Бога. Больше всего – пространство, ибо оно объемлет все. Быстрее всего – ум , ибо он обегает все. Сильнее всего – неизбежность, ибо она раскрывает все. Мудрее всего – время, ибо оно раскрывает все.

Пифагорейская школа. (основоположник – Пифагор 576 – 496 до н.э.) Разделяли веру в переселение душ. Душа, по мнению пифагорейцев, –гармония. Пифагор:1)превратил математику из эмпирической в теоретическую; 2)доказал «теорему Пифагора»;3)открыл явления несоизмеримости;4)открыл косое положение зодиака и т.д.

Гераклит (520-460 гг.до н.э.) Один из основоположников диалектики; Первоначалом сущего считал огонь, с ритмичной пульсацией которого можно объяснить мировые процессы; Космос – это простое единство, согласие противоположностей; Идея борьбы противоположностей сочеталась с происходящими в мире изменениями («Все течет, все изменяется»); Большое значение придавал детерминизму (все определяется судьбой, необходимостью)

Элейская школа. Поставлены проблемы теории познания. Логическое прояснение сложившихся философских представлений. Выработаны новые философские понятия. Рассмотрены проблемы соотношения бытия и небытия.

Элейская школа Парменид (540 -470 гг. до н.э.) – впервые выработал философское понятие «бытие». В центре внимания Парменида были проблемы соотношения бытия и небытия, бытия и мышления. Зенон (490 – 430 гг. до н.э.) – доказывал невозможность движения бытия. Считается создателем диалектики как искусства постижения истины посредством спора.

Философско-правовые взгляды Демокрита Всё сущее состоит из атомов и пустоты Ничто не происходит из ничего Соединение различных атомов образуют многообразие природы Душа как и все сложные образования существует временно Живое происходит из неживого Всё происходящее естественно необходимо

Чувственно воспринимаемое осязаемо Ощущения дают тёмное знание Счастье человека в хорошем расположении духа Источник социальных противоречий в дурном характере людей Движущейся силой истории являются материальные потребности Демокрит отстаивал власть рабовладельческой демократии В основе познания - ощущения Разумное познание дано в чувственном восприятии Цель познания – достижение истины

3.Классический период древнегреческой философии.

Софизм (от греч.sophisma—знаток, мастер, мудрец, хитрая уловка Главный вопрос: соотношение мира и знания. С помощью хитросплетений речи можно легко доказать, что «черное» - это «белое» и наоборот. Нет объективной истины, она зависит от времени, условий и самого человека, т.е. субъективна, а следовательно, мир непознаваем. Выдвинули утверждение об относительности нравственных норм – что кому выгодно, то и хорошо (часто такая позиция перерастала в аморализм).

Философско-правовые воззрения Сократа(469 – 399гг. до н.э.) Этический антропологизм, нравственная сущность человека. Философия человека и его деяний. Познай самого себя; Человек как основная мировоззренческая категория. Только исходя из человека можно уяснить сущность природы, общества и мышления; Диалог – основной метод нахождения истины. Искание истины выше побуждений; Принцип «майевтики». Я знаю, что ничего не знаю. Невежество считать будто знаешь то, чего не знаешь.

Понятие – это образ, замещающий рассматриваемую реальность. От частного к общему, чтобы превратить понятие в инструмент открытия истины; Человек – общественное и нравственное существо. Человек, знающий что такое добро, не станет поступать дурно; Власть в государстве должна принадлежать «лучшим» - нравственным, справедливым и опытным в искусстве управления гражданам. Афинская демократия достойна суровой критики; Избежать смерти не трудно, труднее избежать нравственной порчи. Не затыкать рта другим, а стараться быть как можно лучше.

4.Философия Платона.

Философско-правовые взгляды Платона (427 – 347 до н.э.) - Мир идей - Бессмертная душа - Учение о государстве

Неизменный мир идей, мир «истинного бытия» как господство общего, существующего вне единичного и над единичным. Изменчивый мир вещей Душа человека есть отраженный свет мировой души Идея + материя = мировая душа, Демиург, как высшая идея Идея есть активное, формообразующее начало. Материя существует как страдательное начало

Источник познания – воспоминания бессмертной души человека о мире идей, созерцаемом ею до вселения в смертное тело Чувственное познание ориентировано на мнение. Интеллектуальное познание – на знание как припоминание с помощью интуиции Душа включает: Разум Волю и страсть Чувства и вожделения

Государство подобно человеку, а человек – государству. Нравственно совершенным человек может быть только в совершенном государстве Государственное устройство основано на социальном неравенстве. Социальное неравенство ведёт к противостоянию и ослаблению общества. Демократия исключает персональную ответственность Демократическое государство вырождается в тираническое, где чрезмерная свобода трансформируется в чрезмерное рабство Выделил 4 типа несправедливого государства: тимократию, олигархию, демократию и тиранию.

5.Философия Аристотеля.

Философско-правовые взгляды Аристотеля (384-322 до н.э.) - Единство «материи» и «формы»; - Учение о познании; - Учение об обществе и видах государства

Всякая вещь есть единство «материи» и «формы» Есть три души: - Растительная - Животная (чувственная, ощущающая) - Разумная (человеческая) Жизнь предполагает свою материю и форму: материей является тело, формой - душа Учение о «форме» - объективный идеализм Высшая «форма» - Бог, «перводвигатель» мира

Учение о познании: - Диалектическое познание как область «мнения» - Аподиктическое познание как область достоверного знания - Знание должно быть приобретено из опыта; - Убеждение должно быть доказано умозаключением; Диалектика движется в области несовместимых противоположностей

Учение об обществе и видах государственной власти: - Деление общества на рабов и рабовладельцев соответствует законам природы; - Хорошие формы правления: монархия, аристократия и «полития» (смешение олигархии демократии); - Дурные формы правления: тирания, олигархия и демократия; - Человек – социальное животное, обнаруживающее своё качество лишь в государстве.

6.Философия эллинистической эпохи.

Эпикуреизм. (основатель школы – Эпикур (312-270 до н.э.) Развивал взгляд на философию как на практическое учение, обеспечивающее человеку счастливую жизнь . Главная задача философии –практическая помощь человеку в преодолении страха перед смертью. Цель Эпикура –помочь разобраться человеку в том, как следует жить. Для счастливой жизни человеку нужны три составляющие: отсутствие телесного страдания, невозмутимость души, дружба (как альтернатива политическим отношениям).

Скептицизм. (основан Пирроном (360-270 до н.э.) Идеалом для скептиков были: покой, невозмутимость, безмятежность, предельный случай которых – смерть. Главный противник человека – его тяга к знанию. Познание – разрушительная сила. В русле скептицизма разрабатывались идеи вероятностного характера наших знаний, анализировался ряд логических процедур.

Стоицизм. (возник в конце IVв. до н.э. и просуществовал до III в. н.э.) Человек должен во всем следовать природе –отрешиться от волнений, хаоса жизни и т.д. Идеальное состояние мудреца –апатия (от греч.—отсутствие страданий, бесстрастие). Если мудрец не может упорядочить жизненный хаос, он должен добровольно уйти из жизни. Все, что совершает человек, он должен делать осознанно и по собственной воле. Никакая внешняя сила не может лишить человека права свободного принятия решения.

Литература: 1.Асмус В.Ф. Античная философия.-М,;Выс. школа,2001. 2.Введение в философию. В 2-х частях.М.,1989. 3.Гуннар Скирбекк, Нилс Гилье. История философии.М.,2000. 4.История философии. Ростов-на-Дону,1999. 5.История философии.Мн.,Новое знание,2001. 6.Новая философская энциклопедия. В 4-х т.-М.,Мысль,2001. 7.Спиркин А.Г.Философия.М.,2001. 8.Философский словарь студента.-Мн.,2003