Тема: ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ (ГНОСЕОЛОГИЯ)

Тема: ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ (ГНОСЕОЛОГИЯ) Вопросы: 1. Сущность познания. Структура познавательной деятельности. 2. Познавательные способности человека. Основные этапы и формы процесса познания. 3. Проблема истины в философии и науке.

Гносеология n Большинство философов считают, что мир познаваем и что человек может достичь истины. n В современной литературе применяется также термин эпистемология n (греч. episteme – знание). Последним чаще обозначают теорию научного познания.

- гносеология (греч. gnosis – знание, logos – учение). Теория познания n Гносеология - наука о познании (от лат. gnosis - знание, logos - учение). n В теории познания основное внимание уделяется проблеме познаваемости мира, вопросу о границах нашего знания, способах его получения и критериях достоверности. n Как говорил А. Эйнштейн, “самое непостижимое в этом мире то, что он постижим”. На самом деле знания могут уточняться, корректироваться , но в целом знание полностью не отвергаются

Главные гносеологические проблемы: n Главный вопрос гносеологии – познаваем ли мир? Что есть знание? Какими путями достижимо знание? Что такое истина и каковы ее критерии? Способен ли человек достичь истины, т. е. способен ли он в своих понятиях, суждениях, теориях правильно отразить окружающий мир?

Главные вопросы философии (И. Кант) n Что я могу знать? n Что я должен делать? n На что я могу надеяться? ________

История философии n Платон сущность познания определял как “припоминание” бессмертной души о своем инобытии в мире идей. n В средневековье ведущей стороной познавательной деятельности утверждалась интерпретация священных текстов (экзегетика) как все более глубокое постижение воли творца – Бога.

История соотношений субъекта и объекта в познании 1. В Античности и Средневековье роль субъекта в познании была пассивна. 2. В эпоху Нового времени объектом познания становится сознание. Объект и субъект совпадают 3. С 19 века наблюдается активное отношение субъекта к объекту. Происходит взаимодействие субъекта и объекта.

История философии n Декарт, Локк, Лейбниц, Беркли, Юм, Кант и другие усматривали основания познавательной деятельности в самих человеческих чувствах, разуме и во взаимоотношении между ними. n Поэтому одной из главных задач гносеологии становится овладение “человеческой природой”

Скептицизм: Пиррон и Секст Эмпирик n Термин «скептицизм» происходит от древнегреческого слова «скепсис» - колебание, сомнение. n Скептицизм – это философское направление, где сомнение является универсальным философским принципом. n Скептицизм отрицает возможность и нужность всякого познания, ибо оно не только сомнительно, но и разрушительно. Они нарушают душевный покой, выводят из равновесия. n Нужно жить по обстоятельствам, ничего не доказывая и ничего не опровергая, достойно принимая свою Судьбу n В основе скептицизма лежит позиция, основанная на сомнении в существовании какого-либо надежного критерия истины.

Пиррон из Элиды (365– 275), • Главные концепции скептицизма сводились к требованию воздержания от суждений в рассуждениях и к невозмутимости в жизни. • Скептицизм возник на основе идей, которые высказывались предшествующими философами о текучести вещей, явлений, о недостаточности оснований для выбора одного из противоречащих другу положений. • Эти и подобные им идеи развивались в учениях элеатов, софистов и др. • Однако считается, что непосредственным источником скептицизма выступала софистика.

Скептики сформулировали три основных философских вопроса: какова природа вещей? Каковы вещи по своей Природа природе? вещей непостижима. Как нам Поэтому к ним следует к ним следует относиться? относиться равнодушно. Что для нас Из такого из этого отношения проистекает? вытекает атараксия (невозмутимость).

Энесидем Недостоверность чувственного восприятия q Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно» .

Проблема: может ли человек получить достоверное знание о мире в процессе познания? Агностицизм – направление в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания объективного мира. , постижения объективной истины

агностицизм n Одним из истоков агностицизма является релятивизм- абсолютизация изменчивости, текучести явлений, событий и познания. Все в мире скоротечно, изменчиво, а, следовательно, все наши знания – условны, изменчивы и условны.

Исторические формы агностицизма 1. Агностицизм английского философа Д. Юма (–человек не может выйти за пределы своего восприятия мира, поскольку мир дан человеку только в его восприятиях. 2. Агностицизм немецкого философа И. Канта– человек может познать только то, как вещи являются ему, а сущность вещей ( «вещь в себе» ) непознаваема. 3. Конвенционализм ( А. Пуанкаре. Р. Карнап)- считают, что в основе научных теорий лежит соглашение (конвенция) между учеными, их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты. n Прагматизм (Уильям Джеймс)- считал, истина успешности или полезности для применения в опыте, т. е. показатель истинности знаний- быть полезным для достижения той или иной цели. n Но пользу может принести и ложь.

Место и роль познающего субъекта Познание как деятельность Объект познания Субъект познания

Природа познавательного отношения (субъект – объектного отношения) Материальный мир Субъективный мир Объективное содержание (информация) Объект Субъект ( «НЕ – Я» ) ( «Я» ) Активность познающего субъекта Образ Субъективный образ объективного мира Объективен по содержанию, которое Субъективен по форме, определяется, диктуется объектом т. к. принадлежит субъекту отношения и в известной мере зависит от него 85

Субъект познания n в узком смысле субъектом познания выступает отдельный человек (чаще всего ученый) или научный коллектив, для которого "поиск" нового знания выступает целью его профессиональной деятельности.

субъект n В качестве субъекта познания в широком смысле выступает все человечество: накопленный им запас знаний, целый пласт, который является исходной базой дальнейшего приумножения знаний;

В узком смысле субъект познания – человек, а в широком – все общество. Объект познания – познаваемый предмет, либо весь окружающий мир.

Структура познавательной деятельности Средства познания Объект познания (Оп) – часть природы, на которую направлен познавательный интерес субъекта. Субъект познания (Sп) – человек, обладающий сознанием, активно взаимодействующий с объектом с целью получения нового знания. Средства познания – совокупность методов и приемов, используемых для познания объекта.

Природа познавательного отношения (субъект - объект познания) Субъективный по форме Объективен Субъективный образ по содержанию объективного мира Объективная Объект информация субъект Активность познающего субъекта Объективный мир Субъективный мир

Процесс познания 1. Классическая схема процесса познания Объект познания Субъект познания «не-я» «я» 2. Научная схема процесса познания Субъект познания Объект познания (часть (общество как реальности, на которую конкретно-историческая направлена познавательная Средство познания совокупность индивидов, активность субъекта усвоивших наличные формы познания) культуры) Использование приборов Использование моделей Опосредованность концептуальными комплексами 86

Основные формы познания Чувственное познание Рациональное познание Ощущение Понятие Отражение в сознании человека отдельных Форма мышления, отражающая сторон, свойств предметов, непосредственно существенные , необходимые свойства, воздействующих на органы чувств общие ряду явлений, предметов Восприятие Суждения Это целостный образ предмета, Связь между понятиями, через которую непосредственно воздействующего на утверждается или отрицается связь между органы чувств( синтез данных отдельных явлениями действительности ощущений) Умозаключение Представление Мыслительная операция, посредством Обобщенный чувственно-наглядный образ которой из нескольких суждений – посылок предмета , воздействовавшего на органы выводится новое суждение-следствие чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент 84

Основные этапы познания 1. Чувственное познание – непосредственное отражение действительности с помощью органов чувств. 1. Рациональное познание (абстрактное мышление) - выделение в сознании отдельных свойств предмета и соединение их в особые сочетания с целью получения нового знания.

Формы чувственного познания ( зрение, слух, осязание) Отражение в сознании отдельных Ощущение сторон и свойств явлений и предметов Целостный образ предмета, Восприятие формирующийся на основе ощущений Воспроизведение в памяти чувственных образов ранее Представление воспринимаемых объектов (общезначимая схема чувственного образа)

Чувственное познание

Чувственное познание Ощущение форма чувственного познания, возникающая в результате непосредственного воздействия предметов на наши органы чувств.

Восприятие форма чувственного познания, создающая целостный образ предмета, позволяющая выделить предмет из окружающего фона, отображая его форму, положение в пространстве.

Представление форма чувственного познания, чувственный ОБРАЗ предметов и явлений, сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия

Рене Декарт 1596 -1650 • В учении о познании Декарт был родоначальником рационализма, который сложился в результате наблюдений над логическим характером математического знания. • Математические истины, по Декарту, совершенно достоверны, обладают всеобщностью и необходимостью, вытекающими из природы самого интеллекта.

Рациональное познание Абстрактное мышление n Понятие n Суждение n Умозаключение

= n Рациональное познание (логическое мышление, абстрактное мышление) - это более высокая ступень познания. n опирается на результаты чувственного познания, но само не нуждается в наглядности, в непосредственном контакте с действительностью и дает обобщенное знание.

Давид Юм • Мы закованы в черте нашего восприятия и никогда не узнаем, что за ним. • Значит вопрос о том, каков источник ощущения — принципиально не разрешимый вопрос. • Всё может быть, но мы никогда не сможем это проверить. • Никаких доказательств существования мира не существует. Нельзя ни доказать ни опровергнуть.

Спор сенсуалистов и рационалистов. n Сенсуализм (от лат. чувство, ощущение) – философское течение, согласно которому источником знаний являются ощущения (Ф. Бэкон, Т. Гоббс. Дж. Локк) n Рационализм (от лат. разумный) – направление , считающее разум основой познания и критерием истинности научных положений (Р. Декарт, Б. Спиноза, В. Г. Лейбниц)

Абсолютизация одной из ступеней приводит к крайним воззрениям Сенсуализм ( от лат. sensus- чувство, ощущения )- признает и абсолютизирует только чувственную ступень познания. n Основной лозунг сенсуалистов: чтобы знать — надо видеть! n Видеть в широком смысле слова: видеть, слышать, обонять, ощущать и т. д. n Гельвеций полагал, что “ все, что недоступно чувствам, недостижимо для ума”. n Д. Локк : “ чувства дают исчерпывающее знание о предметах”

Сенсуализм n чувственность признается Дж. Локк исходной и главной формой достоверного познания; n «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах» ; n все знание происходит из внешнего и внутреннего опыта, из ощущений и рефлексии. Т. Гоббс Д. Юм Дж. Беркли

Сенсуализм n Сенсуалисты считали, что чувства — единственный и достоверный источник наших знаний. n Чувства нас никогда не обманывают, дают нам самую точную информацию. Уж если я взялся рукой за горячий утюг, то точно буду знать, что это такое. А вот когда мы начинаем размышлять, могут возникнуть ошибки. n Основной лозунг сенсуалистов: чтобы знать — надо видеть! Видеть в широком смысле слова: видеть, слышать, обонять, ощущать и т. д.

Рационализм n Разум - основа познания и поведения людей. n Научное знание достижимо только посредством разума. n Разум - одновременно источник знания и критерий его истинности. Р. Декарт Б. Спиноза Г. Лейбниц

Чем обусловлено познание? n Важно учитывать, что познание определяется интересами отдельного человека, его любознательностью, и обществом в целом, его социально- историческими потребностями.

Сущность познания. Структура познавательной деятельности. Познание – активная деятельность человека, целью которой является получение нового знания. Познание осуществляется на основе отражения мира (объективного и субъективного) в сознании человека. Знание – результат процесса познания, идеальное отражение действительности в сознании человека.

Проблема: Подобен ли человек зеркалу, отражающему объективный мир, или он активно участвует в познавательном процессе? Человек не просто отражает мир, а активно познает его. 1. Он определяет цели познания Почему человек активен 2. Он выбирает объект познания в процессе познания? 3. Он выбирает методы познания 4. Он интерпретирует результаты познания

Связь всех форм чувственного и рационального познания

Формы рационального познания Форма мышления, отражающая Понятие общие свойства предметов. Форма мышления, в которой Суждение утверждается или отрицается наличие признака в предмете. Умозаключени Вывод нового знания на основе е имеющихся суждений.

Особенности чувственного и рационального познания (абстрактного мышления) Чувственное познание Рациональное познание 1. Непосредственное 1. Опосредованное отражение действительности. 2. Отражение осуществляется 2. Отражение в форме наглядных образов. осуществляется в форме 3. Отражаются внешние, понятий. случайные, стороны, 3. Отражаются внутренние, свойства предметов. существенные свойства предметов.

Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны между собой n Без чувственного невозможно никакое познание, это начальный, исходный этап познания n Чувственное познание дает нам знание формы, а рациональное - содержания n чувственное познание –явления n рациональное - сущности; n чувственное знание – единичного n рациональное -общего n чувственное - знание отдельных следствий рациональное - причин, закономерностей.

Проблема: Что является источником познания: чувственные данные или разум? Сенсуализм – Рационализм – абсолютизация роли чувств в роли разума в познании познании (Демокрит, Дж. Локк, (Платон, Декарт, Л. Фейербах). Лейбниц). В процессе познания чувственное и рациональное неразрывно взаимосвязаны.

Рационализм ( от лат. ratio – разум, мышление) n Рационалисты полагали, что чувства наши очень слабы и недостоверны. n Чувствам не дана сущность вещей, не дано прошлое, не дано будущее. n Все это доступно разуму. n Еще Платон утверждал, что чувства недостоверны и обманчивы. n Представители: Гегель, Лейбниц, Декарт

“ Что есть истина? ” n. Платон : “ …тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе, - лжет”. n Немецкая классическая философия развивает понимание истины как согласие мышления с самим собой в результате диалектического развития.

Некоторые концепции истины: Классическая Аристотель Истина – соответствие знания (Корреспондентск действительности ая) Конвенциональна А. Пуанкаре Истина - соглашение я Когерентная Р. Авенариус Истина – свойство самосогласованности Э. Мах знаний Утилитарная Ч. Пирс, Истина – полезность знания, его применение (практическая) Дж. Дьюи

Концепции истины Конвенционализм (лат. сonventio – соглашение) – истинно то знание, с которым согласно большинство ученых, которое логически согласуется с другими положениями (знаниями) в рамках определенной теории. Прагматизм (греч. pragma – действие, практика) - истинно такое знание, которое полезно для человека, применение которого на практике имеет полезные для человека последствия (У. Джемс, Ч. Пирс).

Теории истины Корреспонденсткая Прагматистская Конвенциалистская Когерентная (классическая) Свойством истинности Истинность как Истина обладает Истина как согласованность понимается все знание, результат мышления как знание, которое условного с самим собой, соответствующее полезно и соглашения непротиворечивость действительности практически (А. Пуанкаре) (И. Кант, Г. Гегель) (Аристотель) применимо (У. Джеймс)

Истина ИСТИНА - характеристика содержания знаний, соответствующих объекту познания Свойство истины: Объективность, т. е. независимость содержания истинного знания от человека. Определяется самим объектом познания Абсолютность истины Относительность истины Характеризуется: -инвариантное, непреходящее знание; Состоит: -полное и всестороннее знание в - в ее неполноте, условности, пределов сущности предметов и явлений приближения, незавершенности Конкретность истины (это отнесенность истины к условиям места, времени) Ошибка Заблуждение -несоответствие знания его предмету Это искаженное отражение -расхождение субъективного образа действительности как результат действительности с его объективным неправильного теоретического или прообразом практического действия -абсолютизация относительной истины 89

Истина характеристика содержания знаний, соответствующих объективной действительности Объективная истина- объективное содержание знаний Абсолютная Относительная истина - это объективная - это объективная истина, которая содержит в себе истина, которое содержит в себе полное всестороннее знание неполное, относительное знание сущности предметов и явлений материального мира Принцип конкретности истины

Достижение истины – непосредственная цель познания. n основные свойства истины: n Объективна- ее содержание не зависит от человека n Абсолютна- исчерпывающее знание n Относительна- неполное, неточное знание(серьезные изменения в ряде наук: квантовая физика, квантовая химия, генетика) n Конкретна с учетом обстоятельств, времени «Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна»

Почему абсолютная истина всегда является относительной? 1. Любое знание 2. Любое знание является верным достоверным только для на определенном определенных этапе познания. условий. Уровень наших знаний исторически ограничен, процесс познания бесконечен.

Взаимосвязь абсолютной и относительной истины 1. Абсолютная истина складывается из относительных истин. 2. Относительная истина всегда содержит зерно абсолютной истины.

Существуют две крайние позиции в понимании отношения относительного и абсолютного моментов в истине. n Догматизм преувеличивает значение устойчивого моментов в истине, представляет собой некритический, односторонний, антиисторический тип мышления. n релятивизм- абсолютизация изменчивости, текучести явлений, событий и познания. Все в мире скоротечно, изменчиво, а, следовательно, все наши знания – условны, изменчивы и условны.

Догматизм – направление в науке, утверждающее, что все знания являются абсолютной истиной и верны при любых гносеологических и исторических условиях. Социальной основой догматизма являются периоды устойчивости в развитии научного знания. Релятивизм – направление в науке, утверждающее, что все знания относительны. Социальной основой релятивизма являются периоды крупных научных открытий, приводящих к коренной ломке установившихся научных знаний.

Джон Дьюи (1859 -1952) • В прагматической концепции истина понимается как полезность знания, истинным признается такое знание, которое ведет к успеху.

Ошибка и заблуждение Ошибка - результат неправильного теоретического или практического действия, вызванного субъективными, случайными причинами Заблуждение - несоответствие знания его предмету; расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом; абсолютизация относительной истины

Объективной истине противостоят заблуждения, ложь, дезинформация. n Ложь – это сознательное и преднамеренное искажение действительности, целью которого является обман. n Ложь искажает знание или подменяет его незнанием. n Ж. Ж. Руссо классифицировал варианты направленности лжи: n “Лгать самому себе для своей выгоды – подделка; лгать для другого – подлог; лгать для того, чтоб повредить – клевета; , это худший вид лжи”. (многоликость лжи).

2 n n Заблуждение - знание не соответствующее реальности. Свойство непреднамеренности отличает заблуждения от лжи. Довольно часто заблуждение наблюдается в развитии научного знания.

агностицизм n Дезинформация состоит в особой технологии подачи определенной информации. n Сущностью является тенденциозность и дозирование информации, так называемая полуправда. n Это наиболее изощренная целенаправленная ложь, ложь умолчанием. n Активно используется при манипулировании сознанием в идеологических, политических и иных интересах.

Каким же образом отделить истину от заблуждения, защитить ее от лжи? n Существуют ли средства и методы, позволяющие достоверно оценить саму истину? n В истории философии эта проблема связана с поисками критерия истины, т. е. того, что объективно удостоверяет истинность познания.

Критерий истины n В античной философии критерием истины полагали разум, логику. n Приверженцы рационализма полагали, что критерием истины является само мышление в силу того, что оно ясно и отчетливо мыслит объект. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г Лейбниц). n По мнению И. Канта невозможно наличие всеобщего критерия истины. n В. Соловьев считал критерием истины является – добросовестная работа мышления.

Основные понятия теории познания

Практика – конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека. Виды практики: Функции практики: n материальное n критерий истины; производство; n основа познания; n управленческая n цель познания; деятельность; n результат познания n научный эксперимент

Практика и ее роль в познании Практика - это материально-чувственная деятельность по преобразованию объективной реальности, осуществляемая в конкретном социокультурном контексте. Атрибут практически- деятельностного субъекта с объектом. Производственная Деятельность по изменению деятельность общественных отношений ПРАКТИКА Формы практики Исходный пункт познания Эксперимент Роль практики в Движущая сила и цель познания познании Критерий истины 1. Материальное производство 2. Социальное действие 3. Научный эксперимент 87

Критерий истины n Марксисты критерием истины считали практику n Представители конвенционализма ( А. Пуанкаре. Р. Карнап)- считают, что в основе научных теорий лежит соглашение (конвенция) между учеными, их выбор обусловлен соображениями удобства, простоты. n Неопозитивисты ввели принцип верификации -установление истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки. Прагматизм (Уильям Джеймс)- считал, истина то, что приводит к успешности или полезности «пользу может принести и ложь»

Практика как критерий истины Относительный характер практики как критерия познания Проявляется в единстве Абсолютного Относительного 1. Практика абсолютна как процесс 1. Практика относительна как 2. Доказанное практикой является отдельный акт объективной истиной 2. Практика не может полностью 3. Абсолютность практики как подтвердить или опровергнуть все критерия истины дает возможность теоретические положения отличать объективные истины от 3. Непрерывное развитие практики знания, от вымысла, заблуждения не дает знаниям человека превратиться в абсолют 88

Критерии научной истины 1. Опыт, практика 2. Математическое доказательство 3. Эвристичность

9 В научном познании выделяют два уровня - эмпирический и n теоретический. n эмпирическое исследование непосредственно направлено на изучаемый объект, а в теоретическом исследовании отсутствует прямой контакт с объектом; n Эмпирическое исследование – наблюдения отдельных событий, фактов n Эмпирические высказывания: “ этот камень упал на землю”, “ Вода в этой воде закипела” n “ Все тела, выпущенные из рук, падают на землю” – уже не эмпирическое, поскольку невозможно проверить в эксперименте поведение всех тел” n Теория – совокупность обобщенных положений. Обобщения фиксируются в терминах, суждениях, умозаключениях.

Термин «инновация» означает: новое во всех сферах жизнедеятельности общества; конечный материализованный результат инновационного процесса; процесс преобразования нового знания в социальные, экономические и экологические блага

Интеллектуал

СНОБ - это высокомерный человек "с претензиями без достаточных на это оснований"

СНОБ -Человек, считающий себя носителем высшей интеллектуальности и изысканных вкусов. • Наука сделала нас богами раньше, чем мы научились быть людьми. Жан Ростан

Благодарю за внимание!