Тема: Философская онтология 1. Общее понятие о бытие n 2. Основные сферы бытия n 3. Понятие материя и её свойства n 4. Сознание, её происхождение и свойства n 5. Сущность потребностей и интересов n
ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
ОНТОЛОГИЯ центральный раздел философии, изучающий проблему бытия (одна из главных проблем в философии) Становление философии начиналось с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия.
БЫТИЕ это реально существующая, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее
НЕБЫТИЕ полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. НЕБЫТИЕ состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.
Положения, раскрывающие содержание философской категории «бытие» Окружающий мир, предметы, явления реально существуют: он (окружающий мир) есть n Окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе n Материя и дух – единые, но в тоже время противоположные сущности, реально существуют n
ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ БЫТИЯ n n МАТЕРИАЛЬНОЕ БЫТИЕ – существование материальных (имеют массу, объем, протяженность, плотность) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира ИДЕАЛЬНОЕ БЫТИЕ – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЫТИЕ – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека самого по себе и его бытие в материальном мире СОЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ – бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества
БЫТИЕ НОУМЕНАЛЬНОЕ ФЕНОМЕНАЛЬНОЕ ( «ноумен» - вещь сама по себе) ( «феномен» - явление) бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект
ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ «МАТЕРИЯ» n n МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – материя – основа бытия, а все иные бытийные формы (дух, человек, общество) – порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие ОБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – материя объективно существует как порождение (объективизация) первичного идеального (абсолютного) духа независимо от всего сущего СУБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа ПОЗИТИВИСТСКИЙ ПОДХОД – понятие «материя» ложно, т. к. его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования
МАТЕРИЯ НЕЖИВАЯ ПРИРОДА СОЦИУМ
СУЩНОСТЬ ПОНЯТИЯ "МАТЕРИЯ"
ПОНЯТИЕ «МАТЕРИЯ» Вопрос о сущности понятия "материя" затрагивает основы любого развитого мировоззрения. Понятие "материя" прошло несколько этапов в своем историческом развитии: Первый этап - этап наглядно-чувственного ее представления в древнегреческих философских учениях (Фалеса, Анаксимена, Гераклита и др. ). В основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, воздух, огонь и т. п. Все существующее считалось модификацией этих стихий.
n Второй этап - этап вещественносубстрактного представления. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости (Бэкон, Локк). Наибольшее развитие такое физикалистское понимание материи достигло в трудах французских материалистов 18 в. Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. По сути, материалистическая философия 17 - 18 в. трансформировала понятие "бытия" в понятие "материя". Фрэнсис Бэкон
Природный мир был объявлен самодостаточным, вечным, несотворимым, не нуждающимся в своем обосновании. Как вещество материя обладала свойствами: протяженностью, непроницаемостью, тяжестью, массой, как субстанция атрибутами движения, пространства времени, и наконец способностью вызывать ощущения (Гольбах).
n Третий этап - философскогносеологическое представление о материи. Сформировалась оно в условиях кризиса естествознания в начале ХХ века. Рентген опроверг идеи о непроницаемости материи; радиоактивный распад атомов разрушил идею о неделимости атома, как первооснову понятия "поля" описывало новое состояние материи отличное от вещества. Рёнтген Вильгельм Конрад
Идея неделимого атома, первокирпичика - рухнула. Разрушение атомистическомеханической картины мира было названо "кризисом в физике". Рушиться наука, поскольку "материя исчезает" считали ученые того периода. Им возражал В. И. Ленин. Он говорил, рушится не наука, а старый предел понимания мира. Картина мира усложнилась, следовательно наука испытывает кризис, а с ней и материалистическая философия.
Выход нашелся в образе квантово-механической картины мира в естествознании и диалектико-материалистического понимания материи философии. Материя стала трактоваться как всякая объективная реальность, данная человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них. Наука и материализм имеет одно и то же понимание бытия: оно отождествляется с существованием чувственных вещей, а функция обоснования их бытия приписывается материи. Такая формулировка определения материи является гносеологической, поскольку содержит элемент связи объективной реальности с сознанием, свидетельствует о производности сознания.
УРОВНИ НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ n n n n Субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны – мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом) Микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, электроны) Ядерный (ядро атома) Атомарный (атомы) Молекулярный (молекулы) Уровень единичных вещей Уровень макротел Уровень планет Уровень систем планет Уровень галактик Уровень систем галактик Уровень метагалактик Уровень Вселенной, мира в целом
УРОВНИ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ Доклеточный (ДНК, РНК, белки) n Клеточный (клетка) n Уровень многоклеточных организмов n Уровень видов n Уровень популяций n Биоценозы n Уровень биосферы в целом n
УРОВНИ СОЦИУМА n n n Отдельный индивид Семья Группа Коллективы разных уровней Социальные группы (классы, страты) Этносы Нации Расы Отдельные общества Государства Союзы государств Человечество в целом
ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ МАТЕРИИ НАЛИЧИЕ ДВИЖЕНИЯ САМО – ОРГАНИЗАЦИЯ РАЗМЕЩЕННОСТЬ В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ СПОСОБНОСТЬ К ОТРАЖЕНИЮ
ДВИЖЕНИЕ неотъемлемое свойство материи ВИДЫ ДВИЖЕНИЯ МЕХАНИЧЕСКОЕ ХИМИЧЕСКОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ БИОЛОГИЧЕСКОЕ СОЦИАЛЬНОЕ
СВОЙСТВА ДВИЖЕНИЯ n Возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы) n Всеобъемлюще (движется все: отталкиваются и притягиваются атомы, идет постоянная работа живых организмов – работают сердце, пищеварение, осуществляются физические процессы и т. д. ) n Постоянно (существует всегда; прекращение одних форм движения замещается возникновением новых форм движения)
ТИПЫ ДВИЖЕНИЯ КАЧЕСТВЕННОЕ Изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств КОЛИЧЕСТВЕННОЕ Перенос материи и энергии в пространстве
КАЧЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ ДИНАМИЧЕСКОЕ Изменение содержания в рамках старой формы, «раскрытие потенциала» прежних материальных форм ПОПУЛЯЦИОННОЕ Кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой. Может происходить как эволюционно, так и «энержментно» (путем ничем не обусловленного «взрыва» )
РАСПОЛОЖЕННОСТЬ МАТЕРИИ ВО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ СУБСТАЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД (Демокрит, Эпикур) Время и пространство – отдельные реальности, отношения между материей и пространством и временем - межсубстанциональные РЕЛЯЦИОННЫЙ ПОДХОД (отношение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) Время и пространство – отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ВРЕМЯ – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития n ПРОСТРАНСТВО – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой n
ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО ТЕСНО ПЕРЕПЛЕТЕНЫ МЕЖДУ СОБОЙ. ТО, ЧТО СОВЕРШАЕТСЯ В ПРОСТРАНСТВЕ, ПРОИСХОДИТ ОДНОВРЕМЕННО И ВО ВРЕМЕНИ, А ТО, ЧТО ПРОИСХОДИТ ВО ВРЕМЕНИ, НАХОДИТСЯ В ПРОСТРАНСТВЕ.
ТЕОРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ АЛЬБЕРТА ЭНШТЕЙНА (середина ХХ века) Пространство и время относительны, и относительны они в зависимости от условий взаимодействия материальных тел. Теория подтвердила правильность реляционной теории, т. е. понимание времени и пространства как отношений внутри материи, перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины
СОЗНАНИЕ СУЩЕСТВУЕТ И ИМЕЕТ ОСОБУЮ, ИДЕАЛЬНУЮ ПРИРОДУ (СУЩНОСТЬ)
ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ СОЗНАНИЯ ФИЗИКАЛИЗМ СОЛИПСИЗМ ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ УМЕРЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ
Физикализм КРАЙНЕ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ СОЗНАНИЯ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ СОЗНАНИЯ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ СУБСТАНЦИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ, ОНО ЕСТЬ ПОРОЖДЕНИЕ МАТЕРИИ И ОБЪЯСНИМО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ФИЗИКИ И ДРУГИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК
НАУЧНЫЕ ФАКТЫ, НА КОТОРЫЕ ОПИРАЕТСЯ ФИЗИКАЛИЗМ n n ГОЛОВНОЙ МОЗГ ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ СЛОЖНЕЙШИМ «МЕХАНИЗМОМ» ПРИРОДЫ, ВЫСШИМ УРОВНЕМ ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ СОЗНАНИЕ КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА НЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ БЕЗ МОЗГА, А МОЗГ – БИОЛОГИЧЕСКИЙ ОРГАН ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОЛУЧИЛОВОЗМОЖНОСТЬ СОЗДАВАТЬ ИСКУСТВЕННЫЙ ИНТЕЛЕКТ, НОСИТЕЛЕМ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ МАШИНА (КОМПЬЮТЕР) – МАТЕРИАЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ МЕДИКАМЕНТОЗНОЕ ВЛИЯНИЕ НА МОЗГ ЧЕЛОВЕКА МОЖЕТ ОТРАЖАТЬСЯ НА СОЗНАНИИ (НАПРИМЕР, ПРИМЕНЕНИЕ ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ)
ПРОБЛЕМА ФИЗИКАЛИСТОВ ИДЕАЛЬНОСТЬ СОЗНАНИЯ ОБРАЗЫ, СУЩЕСТВУЮЩИЕ В УМЕ ЧЕЛОВЕКА, НЕ ИМЕЮТ МАТЕРИАЛЬНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК СОЗНАНИЕ МОЖЕТ «ГОСПОДСТВОВАТЬ» НАД ОБРАЗАМИ НИКОМУ СО СТОРОНЫ НЕ УДАВАЛОСЬ «УВИДЕТЬ» СОЗНАНИЕ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА
ОТВЕТВЛЕНИЯ ФИЗИКАЛИЗМА «ТЕОРИЯ ТОЖДЕСТВА» (Д. АРМСТРОНГ, ДЖ. СМАРТ) ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ ДУХОВНЫЕ ПРОЦЕССЫ С ДР. ТЕЛЕСНЫМИ ПРОЦЕССАМИ ТЕОРИЯ «ЭЛИМИНАЦИИ» (Ф. ФЕЙЕРБЕНТ) ТЕОРИИ ВУЛЬГАРНЫХ МАТЕРИАЛИСТОВ (НАПР. УТВЕРЖДЕНИЕ ФОХТА О ТОМ, ЧТО «МОЗГ ВЫДЕЛЯЕТ МЫСЛЬ, КАК ПЕЧЕНЬ – ЖЕЛЧЬ)
СОЛИПСИЗМ ДРУГОЙ КРАЙНИЙ ВЗГЛЯД НА ПРИРОДУ СОЗНАНИЯ, СОГЛАСНО КОТОРОМУ СОЗНАНИЕ ИНДИВИДА – ЕСТЕСТВЕННАЯ ДОСТОВЕРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, А МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР – ЕГО ПОРОЖДЕНИЕ (СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – БЕРКЛИ, ЮМ, ФИХТЕ И ДР. )
ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ ПРИЗНАЕТ НАЛИЧИЕ КАК СОЗНАНИЯ, ТАК И МАТЕРИИ, ОДНАКО СОЗНАНИЮ ОТВОДИТ ПЕРВИЧНУЮ (ТВОРЧЕСКУЮ) РОЛЬ И РАССМАТРИВАЕТ ЕГО В ОТРЫВЕ ОТ ЛИЧНОСТИ ИНДИВИДА КАК ЧАСТЬ «МИРОВОГО СОЗНАНИЯ»
УМЕРЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ СЧИТАЕТ СОЗНАНИЕ ОСОБЫМ ПРОЯВЛЕНИЕМ МАТЕРИИ, СПОСОБНОСТЬЮ ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ ОТРАЖАТЬ САМУ СЕБЯ (ХОТЯ И ПРИЗНАЕТ ЗА НИМ КАЧЕСТВО ИДЕАЛЬНОСТИ) – ТОЧКА ЗРЕНИЯ, НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННАЯ В РОССИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
КОСМИЧЕСКИЙ (БОЖЕСТВЕННЫЙ) ПОДХОД ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ «БИОЛОГИЧЕСКИЙ» ПОДХОД «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» ПОДХОД
КОСМИЧЕСКИЙ (БОЖЕСТВЕННЫЙ) ПОДХОД О ПРОИСХОЖДЕНИИ СОЗНАНИЯ СОЗНАНИЕ СУЩЕСТВУЕТ САМО ПО СЕБЕ, НЕЗАВИСИМО ОТ ЕГО МАТЕРИАЛЬНЫХ НОСИТЕЛЕЙ – ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ, ЧЕЛОВЕКА. СОЗНАНИЕ «ИСХОДИТ» НЕПОСРЕДСТВЕННО ИЗ КОСМОСА (ДР. ВАРИАНТ – ИЗ РАЗУМА БОГА), ЕДИНО, НЕДЕЛИМО, ЦЕЛЬНО ПО СВОЕЙ СУТИ. ЧАСТИЦЫ «МИРОВОГО» СОЗНАНИЯ РАССЕЯНЫ В ПРИРОДЕ В ВИДЕ СОЗНАНИЯ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ И ЧЕЛОВЕКА.
БЛИЗКИЕ ТЕОРИИ КОСМИЧЕСКОГО (БОЖЕСТВЕННОГО) ПОДХОДА ТЕОРИЯ МОНАД (МОНАДОЛОГИЯ) ТЕОРИЯ ШАРДЕНА ТЕОРИЯ ТОЛБЕТА ТЕОРИЯ ПСИХОСФЕРЫ РЕЙЗЕРА ТЕОРИЯ ГИЛОЗОИЗМА
ТЕОРИЯ МОНАД (МОНАДОЛОГИЯ) ПЕРВОНОЧАЛЬНО ВЫДВИНУТА ЛЕЙБНИЦЕМ, РАЗВИТА ДАНИИЛОМ АНДРЕЕВЫМ – В МИРЕ СУЩЕСТВУЕТ ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО НЕДЕЛИМЫХ И БЕССМЕРТНЫХ МОНАД – ПЕРВИЧНЫХ ДУХОВНЫХ ЕДИНИЦ, В КОТОРЫХ ЗАКЛЮЧЕНА ЭНЕРГИЯ ВСЕЛЕННОЙ И КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОСНОВОЙ СОЗНАНИЯ И ПОРОЖДАЕМОЙ ИМ МАТЕРИИ
ТЕОРИЯ ШАРДЕНА СОЗНАНИЕ – НЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ, «ВНУТРЕННЯЯ СТОРОНА» , «МОЗГ» МАТЕРИИ
ТЕОРИЯ ТОЛБЕТА ВСЕЛЕННАЯ – ГИГАНСКИЙ РАЗУМ, СОЗНАНИЕ – РЕЗУЛЬТАТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПОЛЕЙ, КОТОРЫЕ ОБРАЗУЮТ МАТЕРИЮ
ТЕОРИЯ ПСИХОСФЕРЫ РЕЙЗЕРА ГАЛАКТИКА – ГРОМАДНЫЙ РАЗУМ, КОТОРЫЙ ВСТУПАЕТ В КОНТАКТ С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ МОЗГОМ И «ЗАРЯЖАЕТ» ЕГО РАЗУМОМ
ТЕОРИЯ ГИЛОЗОИЗМА ВСЯ МАТЕРИЯ ИМЕЕТ ДУШУ, ОДУШЕВЛЕННОСТЬ – СВОЙСТВО МАТЕРИИ
«БИОЛОГИЧЕСКИЙ» ПОДХОД n n n ЖИЗНЬ ЖИВОТНЫХ ПРОИСХОДИТ НЕ СПОНТАННО, А ПОДЧИНЕНА ИХ СОЗНАНИЮ, ИМЕЕТ СМЫСЛ ИНСТИНКТЫ БЫВАЮТ НЕ ТОЛЬКО ВРОЖДЕННЫЕ, НО И ПРИОБРЕТЕННЫЕ ЖИВОТНОЕ В ТЕЧЕНИИ ЖИЗНИ НАКАПЛИВАЕТ И УМЕЛО ИСПОЛЬЗУЕТ ОПЫТ МНОГИЕ ДЕЙСТВИЯ, СОВЕРШАЕИЫЕ ЖИВОТНЫМИ, СЛОЖНЫ И ТРЕБУЮТ БОЛЬШОЙ РАБОТЫ СОЗНАНИЯ ЖИВОТНЫМ ПРИСУЩИ: СВОЯ «МОРАЛЬ» , ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ, ПРИВЫЧКИ, КАЧЕСТВА, БОРЬБА, ЛИДЕРСТВО И Т. Д.
«ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» ПОДХОД СОЗНАНИЕ – ПРОДУКТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА И ПРИСУЩЕ ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕКУ, А ЖИВОТНЫЕ ОБЛАДАЮТ НЕ СОЗНАНИЕМ, А ИНСТИНКТАМИ
МАТЕРИАЛЕСТИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ПРИРОДЫ СОЗНАНИЯ ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ СОЗНАНИЕ ЕСТЬ СВОЙСТВО ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ ОТРАЖАТЬ МАТЕРИЮ ОТРАЖЕНИЕ СПОСОБНОСТЬ МАТЕРИАЛЬНЫХ ОБЪЕКТОВ ОСТАВЛЯТЬ В СЕБЕ СЛЕДЫ ДРУГИХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ОБЪЕКТОВ ПРИ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С НИМИ
ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ МЕХАНИЧЕСКОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ ХИМИЧЕСКОЕ БИОЛОГИЧЕСКОЕ
ФОРМЫ БИОЛОГИЧЕСКОГО ОТРАЖЕНИЯ РАЗДРАЖИМОСТЬ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ ПСИХИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЯ СОЗНАНИЕ
ФОРМЫ БИОЛОГИЧЕСКОГО ОТРАЖЕНИЯ n n РАЗДРАЖИМОСТЬ – ПРОСТЕЙШАЯ ФОРМА – РЕАКЦИЯ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ НА ПРЕДМЕТЫ И ЯВЛЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ – БОЛЕЕ ВЫСОКАЯ ФОРМА – СПОСОБНОСТЬ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ ОТРАЖАТЬ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР В ВИДЕ ОЩУЩЕНИЙ ПСИХИЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ – СИСТЕМАТИЗАЦИЯ, ОСМЫСЛЕНИЕ ОЩУЩЕНИЙ, СПОСОБНОСТЬ ЖИВЫХ ОРГАНИЗМОВ МОДЕЛИРОВАТЬ ПОВЕДЕНИЕ В ЦЕЛЯХ ПРИСПОСОБЛЕНИЯ К ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ, МНОГОВАРИАНТНО РЕАГИРОВАТЬ НА ВОЗНИКАЮЩИЕ СТАНДАРТНЫЕ И НЕСТАНДАРТНЫЕ СИТУАЦИИ, НАХОДИТЬ ИЗ НИХ ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫХОД СОЗНАНИЕ – ВЫСШАЯ ФОРМА БИОЛОГИЧЕСКОГО ОТРАЖЕНИЯ. ПРИСУЩЕ ЧЕЛОВЕКУ И ЧАСТИЧНО ВЫСШИМ ЖИВОТНЫМ. СОЗНАНИЕ – НАИБОЛЕЕ ПОЛНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА И ЕГО ОСМЫСЛЕНИЕ, СПОСОБНОСТЬ К АБСТРАГИРОВАНИЮ, РЕФЛЕКСИИ (ОБРАЩЕННОСТЬ СОЗНАНИЯ САМОГО НА СЕБЯ), СПОСОБНОСТЬ К ПРЕДМЕТНОПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ВОЗМОЖНОСТЬ ПЕРЕДАЧИ СОЗНАНИЯ
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА, ЛИЧНОСТИ В ФИЛОСОФИИ. ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА.
ЧЕЛОВЕК ОСОБОЕ СУЩЕСТВО, ЯВЛЕНИЕ ПРИРОДЫ, ОБЛАДАЮЩЕЕ, С ОДНОЙ СТОРОНЫ, БИОЛОГИЧЕСКИМ НАЧАЛОМ, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ДУХОВНЫМ – СПОСОБНОСТЬЮ К ГЛУБОКОМУ АБСТРАКТНОМУ МЫШЛЕНИЮ, ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬНОЙ РЕЧИ, ВЫСОКОЙ ОБУЧАЕМОСТИ, УСВОЕНИЮ ДОСТИЖЕНИЙ КУЛЬТУРЫ, ВЫСОКОМУ УРОВНЮ СОЦИАЛЬНОЙ (ОБЩЕСТВЕННОЙ) ОРГАНИЗАЦИИ
человек n Биосоциальное существо, у которого в силу обучения и воспитания социальное преобладает (доминирует ) над биологическим
ЛИЧНОСТЬ ВРОЖДЕННЫЕ КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, РАЗВИТЫЕ И ПРИОБРЕТЕННЫЕ В СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЕ, СОВОКУПНОСТЬ ЗНАНИЙ, НАВЫКОВ, ЦЕННОСТЕЙ, ЦЕЛЕЙ
КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ ПОЗИТИВНЫЕ МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ОБЩЕСТВЕННО ОСУЖДАЕМЫЕ МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ОБЩЕСТВЕННО ПОЛЕЗНЫЕ КАЧЕСТВА ГУМАНИЗМ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ ЧЕСТЬ СОВЕСТЬ СКРОМНОСТЬ ЧВАНЛИВОСТЬ ЦИНИЗМ ГРУБОСТЬ ТУНЕЯДСТВО ТРУСОСТЬ ВОЛЯ РЕШИТЕЛЬНОСТЬ МУДРОСТЬ УМЕНИЕ УСТАНОВКИ
В чём смысл – в жизни или в смерти ……. ?
жизнь и смерть - две вечные темы духовной культуры человечества. о них размышляли пророки и основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики. вряд ли найдётся взрослый человек, который рано или поздно не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. только раннее детство или старческий маразм избавляют человека от необходимости решения этих проблем.
Люди пытаются постигнуть тайну человеческого бытия, решить извечные вопросы: Что такое жизнь? Как продлить жизнь? Что есть смерть? Что будет после смерти? Способен ли человек предотвратить смерть и стать бессмертным? Что царит в нашем мире - жизнь или смерть?
Вечность – жизнь, смерть, бессмертие. По сути дела, речь идёт о триаде: жизнь – смерть – бессмертие, поскольку все духовные системы человечества исходили из идеи противоречивого единства этих феноменов. Существует два принципиально различных пути объяснения вечных вопросов жизни, смерти и бессмертия.
Христианское понимание смысла жизни, смерти и бессмертия исходит из ветхозаветного положения: «День смерти лучше дня рождения» (Экклезиаст) и новозаветной заповеди Христа: «…я имею ключи от ада и смерти» . Богочеловеческая сущность христианства проявляется в том, что бессмертие личности как целостного существа мыслимо только через воскресенье. . Таким образом, целью жизни человека является движение к жизни вечной. Без осознания этого земная жизнь превращается в сон, пустую и праздную мечту. В сущности, она есть только приготовление к жизни вечной, которая не за горами для каждого. Смерть разрушает не тело, а тленность его и поэтому она – не конец, а начало жизни вечной. Христианство категорически осуждает самоубийство, так как человек не принадлежит себе, его жизнь и смерть «в воле Божьей» .
Другая мировая религия - ислам – исходит из факта факт сотворённости человека волей всемогущего Аллаха который, прежде всего, милосерден. В отличие от христианства, земная жизнь в исламе оценивается высоко. Тем не менее, в Последний день всё будет уничтожено, а умершие воскреснут и предстанут перед Аллахом для окончательного суда. Вера в загробную жизнь является необходимой. Разрушение всей Вселенной в день Справедливого суда предполагает творение нового совершенного мира. О каждом человеке будет представлена «запись» деяний и мыслей, даже самых тайных и вынесен соответствующий приговор. Таким образом, восторжествует принцип верховенства законов морали и разума над физическими закономерностями. Морально чистый человек не может находиться в униженном положении, как это имеет место в реальном мире.
Отношение к смерти и бессмертию в буддизме значительно отличается от христианского и мусульманского восприятия. В сущности, признаётся только один вид «дивного бессмертия» – нирва как воплощение трансцендентного Сверхбытия Выходом является путь обретения нирваны, прорыв цепи бесконечных перерождений и достижение просветления, блаженного «острова» , находящегося в глубине сердца челове , где «ничем не владеют» и «ничего не жаждут» . Как говорил Будда: «Один день жизни человека, видевшего бессмертную стезю, лучше столетнего существования человек видевшего высшей жизни» .
Второй подход во главу угла ставит субъективность человека, его самодеятельность, творчество. Сущность его хорошо выражают афоризмы: «Человек – мерило всем вещам» , «Человек – творец самого себя» , «Творю, следовательно, существую» .
Определяя понятие смысла жизни, необходимо отметить как минимум три его «измерения» . Первое связано с понятием «святости жизни» как таковой, что является ныне предметом такой дисциплины, как биоэтика. Всё живое (в том числе и во Вселенной) имеет право на жизнь в силу самого факта рождения. Эта витальность первична для человека. Необходимо принять мысль, которая подтверждается наукой и просто здравым рассудком, что в мире не возможно полное уничтожение даже элементарной частицы, а действуют законы сохранения. Сохраняется вещество, энергия и, как полагают, информация и организация сложных систем.
Но все же, поиск и обретение смысла жизни и деяний каждого человека носит сугубо индивидуальный личностный характер.
Можно сказать, что смысл смерти и бессмертия, равно как и пути его достижения, являются обратной стороной проблемы смысла жизни. Очевидно, что эти вопросы решаются различно, в зависимости от ведущей духовной установки той или иной цивилизации.
Вопросы для осмысления жизни. n n n n К чему ведут меня события моей жизни? К чему я приду в ее конце? Будет ли этот результат ценен для меня или нет? Моя жизнь дает что-то развитию общества, в котором я живу, или нет? На данный момент я своей жизнью сделал жизнь общества лучше или нет? Как я своей жизнью делаю лучше жизнь моих детей и будущих поколений? Что я сегодня сделал для того, чтобы все люди завтра и в будущем жили лучше, чем сегодня? Почему я живу? Зачем я живу? В чем нужность моей жизни? В чем уникальная польза от Вашей жизни? Почему без Вас нельзя обойтись? В чем Ваша уникальность? Какие Ваши жизненные цели привнесут в жизнь людей счастье и гармонию в максимально наибольшем объеме? Что Вы делаете, конкретно, каждый день, чтобы их реализовать?
ПОТРЕБНОСТИ И ИНТЕРЕСЫ СУЩЕСТВОВАНИЕ РАЗЛИЧНОЙ ИЕРАРХИИ ПОТРЕБНОСТЕЙ И ИНТЕРЕСОВ, ИХ КОНФЛИКТ, БОРЬБА ЯВЛЯЮТСЯ ВНУТРЕННИМ ДВИГАТЕЛЕМ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА.
ПОТРЕБНОСТИ основа деятельности людей, стимул к совершению тех или иных действий УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ПОТРЕБНОСТЕЙ важный компонент человеческого счастья Каждому обществу соответствует определенный уровень потребностей и возможность их удовлетворить Чем более развито общество, тем выше качество потребностей
ПОТРЕБНОСТИ биологические (естественные) питание, размножение и др. формируемые обществом духовные материальные социальные
ИНТЕРЕСЫ выражение потребностей личные (индивидуальные) материальные и духовные групповые нормальные и ненормальные классовые долговременные и ближайшие общественные разрешенные и неразрешенные государственные общие и антагонистические интересы человечества
ОБЩЕСТВО система деятельности и жизни людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой ОБЩЕСТВО объективная реальность, форма существования бытия, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами, направленностью развития
СТОРОНЫ ОБЩЕСТВЕННОГО БЫТИЯ ОБЪЕКТИВНАЯ СТОРОНА (НЕЗАВИСИМО ОТ СОЗНАНИЯ И ВОЛИ ЛЮДЕЙ) СУБЪЕКТИВНАЯ СТОРОНА (СОЗНАНИЕ, ВОЛЯ, ВЗГЛЯДЫ)
ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДУХОВНАЯ
СОСТАВЛЯЮЩИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СФЕРЫ ПРОИЗВОДСТВО РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБМЕН ПОТРЕБЛЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ
ФОРМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СФЕРЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНСТИТУТОВ УПРАВЛЕНИЯ ЭКОНОМИКОЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ
СПОСОБ ПРИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫ ПРОИЗВОДСТВЕННЫ Е СИЛЫ Е ОТНОШЕНИЯ люди с их знаниями, отношения между людьми умениями, трудовыми в процессе производства навыками и средства производства (сырье, материалы, здания, сооружения, транспорт)
значение материального производства Создает материальную базу существования общества n Способствует решению проблем, стоявших перед обществом n Влияет на социальную структуру n Влияет на политические процессы n Влияет на духовную сферу n
СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА СИСТЕМА ВНУТРЕННЕГО УСТРОЙСТВА ОБЩЕСТВА (СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ, НАЦИИ, НАРОДНОСТИ ), ОСНОВАННАЯ НА РАЗДЕЛЕНИИ ТРУДА, СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА И НАЦИОНАЛЬНОМ ФАКТОРЕ
ПОДХОДЫ К СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ ОБЩЕСТВА КЛАССОВЫЙ (ОБЩЕСТВО ДЕЛИТСЯ НА ГРУППЫ, МЕЖДУ КОТОРЫМИ ПРОИСХОДИТ КЛАССОВАЯ БОРЬБА) Марксистская философия СТРАТИФИКАЦИОННЫЙ (НЕБОЛЬШИЕ ГРУППЫ, ДОПОЛНЯЮТ ДР. И ВЗАИМОДЕЙСТВУЮТ) Западная философия
основные элементы соц. структуры общества классы страты сословия люди города и деревни представители физического и умственного труда соц. -демогра. Фические группы национальные общности
Социальная мобильность n n n (возможность перехода из одной соц. группы в др. ) ОСОБЕННОСТИ: Основа нормального существования общества, самореализация каждого человека, его счастья. Низкая соц. мобильность свойственна тоталитарным государствам и государствам, находящимся в состоянии глубокого экономического и духовного застоя Высокая соц. мобильность характерна для демократических, динамично развивающихся обществ, и для любых обществ, находящихся в полосе революций или реформ В странах с низким уровнем соц. мобильности при высоком уровне демократии, высоком уровне жизни переход из одной страты в др. либо не возможен, либо крайне затруднителен.
Разновидности соц. мобильных обществ Запада Страны с высочайшим уровнем мобильности (США, Италия, Япония) Страны со средним Уровнем мобильности (Канада, Великобритания) Страны с крайне низким уровнем мобильности (Голландия, Швейцария)
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО - высший уровень объединения соц. групп – общество, члены которого считают себя гражданами единого целого, осознают общие задачи, уважают законы, моральные традиции
ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА: Превращение его во все более однородное, сглаживание противоречий, разницы между стратами n Усложнение структуры, дробление страт до микроуровня – так называемых малых групп n
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы соц. групп, осуществляют руководство обществом. ОСНОВНОЙ ВОПРОС ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ: ВОПРОС О ВЛАСТИ
ЭЛЕМЕНТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ОБЩЕСТВА ГОСУДАРСТВО ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ ПРОФСОЮЗЫ ИНЫЕ ИНСТИТУТЫ
ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ ОХРАНИТЕЛЬНАЯ РЕГУЛЯТИВНАЯ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЦИОННАЯ
Основные элементы духовной жизни общества Общественное сознание Духовные ценности Духовные потребности Духовная деятельность Духовные отношения Индивидуальное сознание человека
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ общественная практика людей, их производственная, семейно-бытовая и иная деятельность. Совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих всю разнообразность бытия. ЭЛЕМЕНТЫ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ: n ОБЫДЕННОЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ n ОБЩЕСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ И ПСИХОЛОГИЯ
Формы общественного сознания Политическое Моральное Правовое Научное Религиозное
Проблемы современной онтологии Первое «белое пятно» - возникновение Вселенной. Это событие связано с т. н. Большим взрывом (15 -20 млрд. лет тому назад). Не ясны причины: объясняют случайностью n Появление жизни на Земле. Не найден механизм наследственности и эволюции от неживой природы к живой n
Появление человека ? Остаётся неясным и механизм перехода от мира биологического к миру социальному, появление человека. n Не найдены «дети природы – недостающие звенья» . Нельзя установить генетические связи n
заключение Несмотря на имеющиеся пробелы в картине бытия, онтология служит основой сложившейся системы наук. n Важнейший онтологический вывод о единстве всех структур бытия обеспечивает развитие главных тенденций современной науки. n
Скачать презентацию Тема Философская онтология 1 Общее понятие о бытие
23. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ.ppt