Скачать презентацию Тема Философия средневековья и эпохи возрождения 1 Патристика Скачать презентацию Тема Философия средневековья и эпохи возрождения 1 Патристика

4 Филос.средн. и эпохи Возр..ppt

  • Количество слайдов: 31

Тема: Философия средневековья и эпохи возрождения. 1. Патристика. Философия А. Августина. 2. Схоластика. Философия Тема: Философия средневековья и эпохи возрождения. 1. Патристика. Философия А. Августина. 2. Схоластика. Философия Ф. Аквинского. 3. Основные черты философии и культуры эпохи Возрождения. 4. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения. 5. Натурфилософия эпохи Возрождения.

1. Патристика. Философия А. Августина. 1. Патристика. Философия А. Августина.

Патристика – совокупность теологических, философских и политико-социологических доктри христианских мыслителей вв. II-VI (т. н. Патристика – совокупность теологических, философских и политико-социологических доктри христианских мыслителей вв. II-VI (т. н. “отцов церкв и» )

Основные этапы развития патристики: а) апостольский период (до середины II века н. э. ); Основные этапы развития патристики: а) апостольский период (до середины II века н. э. ); б) эпоха апологетов (с середины II века н. э. до начала IV века н. э. ); в) зрелая патристика (IV - VI века н. э. ).

Основные теоретические вопросы патристики: - Проблема Троичности; - Проблема инкарнации; - Отношение свободы и Основные теоретические вопросы патристики: - Проблема Троичности; - Проблема инкарнации; - Отношение свободы и благодати; - Отношение веры и разума

Аврелий Августин (354 -430) 1)Бог есть высшее бытие, высшая субстанция. Он имеет три равноценных Аврелий Августин (354 -430) 1)Бог есть высшее бытие, высшая субстанция. Он имеет три равноценных лица –Отец, Сын, Святой дух, объединенные единой божественной сущностью и волей. 2)Творение мира из ничего – акт доброй воли Бога. Есть только одно абсолютное начало – Бог, все остальное – вторично. 3)Путь познания есть восхождение разума, ведомого верой, к Богу. 4)Бог – это солнце, свет которого делает мир зримым и прозрачным.

5)Христианин не существует без веры. 6)Бог есть безусловное благо. Зло, существующее на земле, есть 5)Христианин не существует без веры. 6)Бог есть безусловное благо. Зло, существующее на земле, есть результат грехопадения человека, его отхода от Бога. 7)После грехопадения человека божественное предопределение обусловило наличие двух царств: Божьего и земного. Земное царство – грешное, злое, держится войной и насилием. Выражением Божьего царства (Града Божьего) является церковь. 8)Время есть мера становления. Бог пребывает вне времени, мир – во времени, которое сотворено вместе с миром.

2. Схоластика. Философия Ф. Аквинского. 2. Схоластика. Философия Ф. Аквинского.

Схоластика от лат. «scholasticus» означает «ученый» , «школьный» . Важнейшие проблемы схоластической философии: - Схоластика от лат. «scholasticus» означает «ученый» , «школьный» . Важнейшие проблемы схоластической философии: - рациональное доказательство бытия Бога; - соотношение веры и разума; - свобода воли и теодицея (от фр. «оправдание Бога» ).

Философы-схоласты разделились: • На реалистов. Они видели в общих понятиях особые, самостоятельные сущности, обладающие Философы-схоласты разделились: • На реалистов. Они видели в общих понятиях особые, самостоятельные сущности, обладающие максимальной реальностью и бытием; • На номиналистов. Они полагали, что понятия сами по себе не имеют онтологического статуса и являются всего лишь именами для обозначения единичных вещей; • На концептуалистов, которые утверждали, что общие понятия возникают в чувственном опыте и выражаются в словах, имеющих определенное значение и смысл.

Философско-религиозные взгляды Ф. Аквинского (1225 – 1272) - Взгляды на природу вещей - Взгляды Философско-религиозные взгляды Ф. Аквинского (1225 – 1272) - Взгляды на природу вещей - Взгляды на знание, философию и теологию - Политические воззрения философа

Главная заслуга Фомы Аквинского – разработка проблемы соотношения веры и разума в познании, сравнительного Главная заслуга Фомы Аквинского – разработка проблемы соотношения веры и разума в познании, сравнительного значения истин, принятых на веру, и истин, полученных путем логических доказательств.

Учение Ф. Аквинского включало следующие положения: 1. И вера и разум познают один и Учение Ф. Аквинского включало следующие положения: 1. И вера и разум познают один и тот же предмет – бога и созданный им мир; 2. Оба метода познания –вера и разум дополняют друга; 3. Вера принимает истину существования Бога; 4. Разум ищет доказательств бытия Бога, поэтому вера выше разума. «Верую, чтобы понимать»

Аргументы в пользу существования Бога: 1. Космологический аргумент: все, что существует имеет причину. Это Аргументы в пользу существования Бога: 1. Космологический аргумент: все, что существует имеет причину. Это – Бог. 2. Богословский аргумент: Вселенная – живое и неживое характеризуется системностью, она разумна. Бог и есть этот разум. 3. Онтологический аргумент: все люди обладают идеей Бога. 4. Нравственный аргумент: каждый несет в себе нравственный закон. Этот закон – Бог. 5. Аргумент согласованности: вера в Бога объясняет все факты нашей жизни.

3. Основные черты философии и культуры эпохи Возрождения. 3. Основные черты философии и культуры эпохи Возрождения.

Античная философия раскрывала проблему космоса. Средневековая – была целиком посвящена проблеме Бога. Философия Возрождения Античная философия раскрывала проблему космоса. Средневековая – была целиком посвящена проблеме Бога. Философия Возрождения была сосредоточена на проблеме человека.

Важнейшие черты философии и культуры эпохи Возрождения: • Ренессанс рассматривает человека как высшую ценность; Важнейшие черты философии и культуры эпохи Возрождения: • Ренессанс рассматривает человека как высшую ценность; • В основе мировоззрения Ренессанса – идея безграничного жизнеутверждения; • Человек Ренессанса активно утверждает себя в науке, искусстве, практической деятельности; • История утрачивает свой священный смысл и становится практическим делом людей;

 • Происходит смена языка культуры. Возрождается латынь классической древности, изучаются греческий язык, переводятся • Происходит смена языка культуры. Возрождается латынь классической древности, изучаются греческий язык, переводятся античные авторы; • В культуре Ренессанса признается существование Бога, но он подчиняется законам природы; • Эстетическое становится доминирующим аспектом философии; • Эпоха Возрождения еще не была буржуазной, но в ней формировались условия, подготовившие ее наступление.

 • Социально-экономической основой культуры Возрождения было простое товарное производство, ремесленное и мануфактурное производство; • Социально-экономической основой культуры Возрождения было простое товарное производство, ремесленное и мануфактурное производство; • Эпоха Возрождения еще не была буржуазной, но в ней формировались условия, подготовившие её наступление.

4. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения. 4. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения.

Термин «humanus» с лат. (человечность) впервые употребил в I веке до н. э. известным Термин «humanus» с лат. (человечность) впервые употребил в I веке до н. э. известным римским оратором Цицероном. Для него «humanus» -- это воспитание и образование человека, способствующее его возвышению.

Родоначальником гуманизма считается поэт и философ Франческа Петрарка (1304 -13740) • Содержанием подлинной философии Родоначальником гуманизма считается поэт и философ Франческа Петрарка (1304 -13740) • Содержанием подлинной философии должны стать науки о человеке. • Ценность человеческой личности определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а личными заслугами и его деятельностью.

Леон Баттиста Альберти (1404 -1472)архитектор, живописец, автор трактатов об искусстве. • Человек способен одержать Леон Баттиста Альберти (1404 -1472)архитектор, живописец, автор трактатов об искусстве. • Человек способен одержать верх над превратностями судьбы лишь собственной активностью, всесторонностью своих знаний и умений.

Джованни Пико делла Мирандола (1463 – 1494) • Утверждал, что Бог не создал человека Джованни Пико делла Мирандола (1463 – 1494) • Утверждал, что Бог не создал человека по своему образу и подобию. Но предоставил ему возможность творить самого себя; • Достоинство человека заключено в его свободе: он может стать тем, кем пожелает.

Марсилио Фичино (1433 -1499) Томмазо Кампанелла (1568 -1639) Эразм Роттердамский (1469 -1536) • Достоинство Марсилио Фичино (1433 -1499) Томмазо Кампанелла (1568 -1639) Эразм Роттердамский (1469 -1536) • Достоинство человека заключено в его свободе: он может стать тем, кем пожелает. • Сближение человека с Богом –неизбежно. • На первый план ставили человека, на второй – Бога. • Выступали против светской власти римских пап, разоблачения пороков служителей церкви и нравственной развращенности монашества.

5. Натурфилософия эпохи Возрождения. 5. Натурфилософия эпохи Возрождения.

Леонардо да Винчи (1452 -1519) • Утверждал, что любое знание порождается опытом и завершается Леонардо да Винчи (1452 -1519) • Утверждал, что любое знание порождается опытом и завершается в опыте. • Подлинную достоверность результатам экспериментирования способна придать лишь теория.

Николай Коперник (1473 -1543) • Создал гелиоцентрическую систему мира, суть которой: - Земля не Николай Коперник (1473 -1543) • Создал гелиоцентрическую систему мира, суть которой: - Земля не является неподвижным центром мира, а вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца, находящегося в центре мира.

Николай Кузанский (1401 -1464) • Его учение о безграничности космоса ставило под сомнение богословскосхоластические Николай Кузанский (1401 -1464) • Его учение о безграничности космоса ставило под сомнение богословскосхоластические представления о Вселенной (соотношение Бога и мира). • Бог –это абсолют, охватывающий все сущее и содержит мир в себе (пантеизм –от греч. pan -- все, theos -- Бог )

Джордано Бруно (1548 -1600) • Основной тезис его доктрины – тезис о бесконечности Вселенной. Джордано Бруно (1548 -1600) • Основной тезис его доктрины – тезис о бесконечности Вселенной. • Вселенная не сотворена, она существует вечно и не может исчезнуть. • Вселенная неподвижна. • В самой же Вселенной происходит непрерывной изменение и движение. • Центром Вселенной не может быть ни Земля, ни Солнце, т. к. существует множество миров. У каждого мирасистемы есть свой центр – его звезда.

Литература: 1. Асмус В. Ф. Античная философия. -М, ; Выс. школа, 2001. 2. Введение Литература: 1. Асмус В. Ф. Античная философия. -М, ; Выс. школа, 2001. 2. Введение в философию. В 2 -х частях. М. , 1989. 3. Гуннар Скирбекк, Нилс Гилье. История философии. М. , 2000. 4. История философии. Ростов-на-Дону, 1999. 5. История философии. Мн. , Новое знание, 2001. 6. Новая философская энциклопедия. В 4 -х т. -М. , Мысль, 2001. 7. Спиркин А. Г. Философия. М. , 2001. 8. Философский словарь студента. -Мн. , 2003