Тема Духовные дары Иаков 1 17 Всякое даяние

Тема: Духовные дары Иаков 1: 17 «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и тени перемены»

Ø Выражение «дарование» обозначает такую способность человека, какая подана ему Божественною благодатью. Таким образом, этот термин указывает более на происхождение дарования. Ø Выражения «духовный» обозначает рассматривает явление более со стороны его сущности, показывая, что оно идёт от Святого Духа и сосредоточивается в духе человека.

Категории (формы) Божьей благодати в Церкви разнообразны и есть одновременно схожесть и различие между: • Дарами • Служениями • Действиями q Схожесть – одно начало (источник в Боге) и единая цель (на благо/созидание Церкви) q Различие – Духовные дары видимо действуют через определенные служения

Общее назначение: - даров Духа Святого состоит в том, что они должны стать основой христианского служения, или каждое истинное христианское служение есть следствие Божественных даров. Итак, назначение духовных даров заключается в следующем: a. убедить человека в реальности и силе невидимого Бога b. убедить Церковь в том, что Дух Святой действует и служащие Ему, движимы Им c. чтобы неверующие люди раскаялись в своих грехах и приняли Иисуса Христа своим личным Спасителем

Роль и место человека: Бог установил различные служения посредством духовных даров, нужные для: • свидетельства вне Церкви • созидания внутри Церкви В отличии от использования естественных знаний и природных дарований, применение духовных даров отодвигает человека на задний план и вызывает прославление Бога (такими, например, были апостольские проповеди)

Система Церковного устройства: не единоначалие, но иерархия Серьезное изучение Евангелия показывает, что единоначальная система* не соответствует божественному установлению Нового Завета. Идеальным Библейским образцом является сочетание свободы (чтобы все члены могли принять участие в труде – см. 1 Кор. 14: 26 -33), НО с признание того, что в Церкви Христа есть люди, которые призваны Богом к руководству и одарены Господом для важного служения (см. 1 Петра 5: 1 -5) *В ВС основной принцип руководства, при котором командир наделен всей полнотой распорядительной власти по отношению к подчинённым.

Ключевые места в Библии для изучения: «Служите другу, каждый тем даром, какой получил» 1 Петра 4: 10 ü Еф. 4: 4 -16 ü 1 Кор. 12: 1 -12; 26 -31 ü Рим. 1: 9 -12; 12: 1 -9

ВЫВОД: Вознесшийся Христос живёт в верующих чрез Своего Духа, и верующие чрез это становятся деятельными членами тела Христова. Но деятельность эта основывается на чрезвычайных (особых) силах, какие Господь им сообщает. Церковь – это живой организм, чрез который Христос сегодня осуществляет на земле Свой план (подобно тому, как прежде Он приводил в исполнения Свои намерения посредством Своего собственного тела)

9 видов особых Божьих дарований: • слово мудрости и слово знания • вера • исцеления и чудотворения • пророчество и различение духов • разные языки и истолкование языков *Это интересно: в иврите нет цифр, но каждая буква имеет числовое значение. Адам пишется, как АДМ (А-1; Д-4; М-40= 1+4+4+0=9). Кроме того, девятка – число окружности, отсюда деление на 90 и 360 градусов.

«Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом» Мудрость (греч. софия) – это искусство принимать верное решение, а также способность применять знание на практике и давать правильные советы (имеет дело с рассудительностью) Яркие примеры проявления: Иисус – см. Матф. 22: 15 -22; Стефан – см. Деян. 6: 9 -10; Апостолы – см. Деян. 6: 1 -5; пробуждение в Мадагаскаре Дар Духа слово знания (греч. гнозис) является специальным откровением Святого Духа об особенных местах Писания, благодаря чему церкви или отдельному христианину оказывается помощь в познании Божьих истин. Яркие примеры проявления: Иисус – см. Ин. 7: 15; Петр – см. Деян. 2: 14 -21; Стефан – см. Деян. 7: 2 -56 (исторический обзор) ВЫВОД: Слово мудрости взывает к нашему сердцу, покоряя его, а слово знания направлено к нашему уму, просвещая его. Проблематика: Величайшие дары СМ и СЗ не проявляются так выразительно, как другие дары, а поэтому, чем ниже духовное состояние слушателей, тем больше вероятность, что эти дары не будут оценены по их истинному достоинству.

«Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом» Дар веры следует отличать от веры, присущей каждому христианину: от веры, которая спасает – Еф. 2: 8, без которой никто не может угодить Богу – Евр. 11: 6 и от веры, которая является плодом Духа – Гал. 5: 22 - это вера, которая дается не всем, а «иному» . Она помогает людям творить в критические минуты то, что с человеческой точки зрения просто невозможно. Этот дар в апостольские дни называли «фидес миракулоза» или «вера производящая чудеса и знамения» (получается так, что собственно верит не христианин, а Дух веры в нём) Яркие примеры проявления: Елисей – см. 4 Царст 6: 15 -17; Павел – см. Деян. 27: 23 -25; герои веры – см. Евр. 11: 32 -38 Есть разные пути ведущие к исцелению: исцеление по личной вере, по ходатайственным братским или сестринским молитвам, или непосредственным молитвам служителей церкви. Важно понимать, что причиной болезни (разные виды) всегда является грех, но не обязательно личное согрешение (грехопадения Адама; тайна Божья – Иов) Поэтому дары исцелений не направлены в первую очередь к детям Божьим, а являются сопровождающими знамениями, удостоверяющими Евангелие и предназначены для привлечения внимания неверующих людей к Иисусу Христу и Его делу спасения. Отличительным признаком является то, что действие дара происходит без личной заинтересованности больного, но никогда без участия веры имеющего дар (напр. , хромой у храма – см. Деян. 3: 1 -9)

«Иному чудотворения, иному пророчество, иному различие духов. . . » Чудо – это чрезвычайное вмешательство Божие в наш мир пространства и времени, энергии и материи. Это явление, не вытекающее из естественного хода вещей, не отвечающее законом природы и необъяснимое закономерным путем, которое вызывает изумление и восхищение у людей (Петр воскресил Тавифу, Павел - юношу Евтихия) Дар Духа чудотворения (греч. «энергемата дюнамеон» ) дословно переводится, как «действия сил» (во мн. числе), следовательно, специального дара творить чудеса не существует, но есть дар посредством которого проявляется безграничное действия сил (см. Ин. 14: 12 и пример с евангелистами в Индонезии) Между проповедью и пророчеством есть разница. Мы часто слово «пророчество» связывает с предсказанием грядущих событий, но это скорее богодухновенное вещание (см. 1 Кор. 14: 3) Пророк живет в таком тесном общении с Богом, что он знает Его желания и волю Творца и может передавать их людям (см. Ерем. 1: 4 -6), о откровение, которое дает Господь во время пророчества, часто приходит неожиданно (см. Деян. 19: 6) Дар Духа различение духов (греч. «диакризайс пнойматон» ) дается специально для распознавания сверхъестественных проявлений и дословный перевод гласит «расследование духов» . Посредством этого дара Церковь должна быть сохранена от следования за ложными, обольстительными духами (см. 2 Кор. 11: 14) Яркий пример – волхв Елима (см. Деян. 13: 6 -12)

«. . . иному разные языки, иному истолкование языков» Особая ценность дара говорения на языках состоит в том, что человек молится на языке, которым еще никогда не злоупотреблял для греха. Во-вторых, дар говорения на незнакомых языках ест дар молитвы в духе (см. 1 Кор. 14: 14 -15), который может быть употреблен для поклонения Богу, а поклонение – это не прошение или ходатайство, но прославление Бога ради Его Самого. В-третьих, это благодарение на незнакомых языках (см. 1 Кор. 14: 16 -17) Также это назидание самого себя, излитие тайн сердца пред Богом, различные прошения на ином языке и знамение для неверующих. Важно отметить, что в разговоре языками говорит не Дух Святой непосредственно через нас, но наш дух, побуждаемый Духом Святым. Дар Духа истолкование языков – весьма существенное дополнение для назидательного упражнения дара языков в Церкви. Суть этого дара состоит в том, чтобы перевести на понятный язык, для всех присутствующих на Богослужении, вдохновенные слова, которые выражаются на незнакомых языках. Истолкование даётся через сосредоточение в духе на Боге, который его и даёт.

В заключении, хотелось бы сказать, что дары Духа не поощрение за достигнутую степень набожности, не знак отличия христианской элиты и не вознаграждение за индивидуальные положительные дела. Это – Божественное распределение дарований, которые связывают всех членов Церкви Христа вместе, как живое богатство и мы не выбираем дары Духа согласно нашим желаниям. Мы получаем их даром, согласно наивысшему желанию Господа!