Тема: Деятельность общественных организаций в практике внеучебной работы.

Тема: Деятельность общественных организаций в практике внеучебной работы.

Базовые понятия Общественное объединение – это сообщество, основанное на Общественное объединение добровольности, инициативе, самодеятельности людей, увлечённых каким-либо видом деятельности. В основе любого объединения лежит общий интерес. Примером объединений является клуб любителей природы, общество филателистов, команда КВН и т. д. Общественная организация – это объединение, в котором организация фиксируется членство, устанавливается субординация его членов, регламентируются права и обязанности. Нормы и правила жизнедеятельности организаций фиксируются в уставе или в ином учредительном документе. Общественное движение – это объединение организаций, специфическое социальное явление, которое возникает для реализации долговременных и кратковременных программ, акций, соответствующих общим целям и интересам участников объединения. Полномочия юридического лица в молодёжном и детском движении выполняет координационный орган.

Социально-психологический смысл детских и молодёжных общественных объединений. Детские и молодёжные общественные объединения становятся мощным фактором социализации личности в подростковом возрасте. Социализация – это процесс усвоения и активного воспроизводства индивидом общественного опыта, в результате которого он становится личностью и приобретает необходимые для жизни среди людей знания, умения, навыки, ценности.

Социально-психологический смысл детских и молодёжных общественных объединений. Подростка называют маргинальной личностью, он принадлежит двум культурам: сообществу детей и миру взрослых. В этот период происходит осознание своего Я для общества. В общественной деятельности реализуется потребность в самоопределении, самовыражении, признании взрослыми его активности, формируется общественная сущность индивида. В этой деятельности разрешается противоречие между стремлением к самостоятельности и отсутствием для этого интеллектуальных, физических и социальных возможностей. Психологическим смыслом этой деятельности является включение в широкую сеть общественных отношений, которые помогают утвердиться чувству взрослости.

Социально-психологический смысл детских и молодёжных общественных объединений. Множество общественных объединений, которые появляются в молодёжной субкультуре: хиппи, яппи, панки, киберпанки, рокеры, мажоры, брейкеры, анархисты, сатанисты, пацифисты, фашисты и др. , - говорит о невозможности молодёжи и подростков высвободить свою жизненную энергию в формализованной среде: школе, институте, работе. Детские и молодёжные объединения должны формировать культуру, которая ориентирована на будущее, на развитие себя и общества

Современная практика организации детских и молодёжных общественных объединений. СПО – ФДО (Союз пионерской организации – Федерация детских организаций). СПО – ФДО – международный союз детских общественных организаций, добровольная, самодеятельная, самоуправляемая общественная организация, не зависимая от каких-либо партий и движений. Организации, входящие в СПО – ФДО, могут создаваться в школе, по месту жительства, во внешкольных учреждениях, на предприятиях и т. д. Эти организации имеют широкие права в области содержания. Форм, методов, атрибутики, символики.

Скаутское движение. Р. Баден-Пауэлл - основатель скаутского движения. Символскаутской организации - белая лилия с тремя лепестками на лиловом фоне – это рыцарский знак чести и достоинства. Девиз «Будь готов!» стал призывам всегда исполнять свой долг перед Богом, перед людьми, перед самим собой и не страшиться опасности. Скаутинг олицетворяет собой романтику приключений, которая так необходима подросткам. Наряду с этим подростки и юноши учатся жить и работать в команде. Система патрулей – основа структуры скаутской организации. Важный элемент жизнедеятельности скаутского отряда – обучении делом. Лозунг скаутов – «Делай доброе дело каждый день!» Скауты дают торжественное обещание ежедневно помогать ближним. Заповеди разведчиков гласят: «Пусть первая твоя мысль будет о других, вторая о себе» , «Будь завтра лучше, чем ты есть сегодня и чем ты был вчера» . В России первая скаутская дружина возникла в 1909 году по инициативе капитана первого лейб-гвардии стрелкового полка О. И. Пантюхова.

Пионерское движение В 1918 году в революционной России родилось новое молодое движение – комсомол, а вслед за ним пионерия. Ведущая партия определила идейную основу молодёжного движения – следовать идеалам коммунизма, быть достойными приемниками героического революционного прошлого своих дедов и отцов. Днём рождения пионерской организации считается 19 мая 1922 года, в 1924 году её было присвоено имя В. И. Ленина. Идейным вдохновителем и одним из самых активных организаторов этого движения была Н. К. Крупская. Её известные «Письма пионерам» задавали общую идейную и содержательную направленность пионерской организации. Мощным фактором развития пионерии был интерес и поддержка со стороны правящей партии. Партийные лидеры выступали перед пионерами, посылали обращения, призывы. В свою очередь пионеры рапортовали о своих достижениях партийному съезду. Идеологическая связь поколений отражалась в символике. Пионерский галстук олицетворял единство трёх поколений: коммунистов, комсомольцев, пионеров. Пионерское знамя красного цвета – символ революции, оно напоминало, что тысячи сынов народа пролили свою кровь за свободу и счастье родины. Пионерские дружины боролись за право носить имя героя войны или труда. Содержание деятельности пионерской организации определял марш юных ленинцев – это программа деятельности пионерской организации на определённый период. Итоги Всесоюзного марша подводились по знаменательным датам – 7 ноября, 23 февраля. 22 апреля, 9 мая. Существенное место в жизнедеятельности пионерской организации занимали акции, компании, митинги, сбор средств жертвам милитаризма. Через эти формы работы проводилась связь с политической жизнью страны, мировым революционным движением. Воспитание молодого поколения осуществлялось через общественно значимые дела. Пионеры включались в пятилетку трудовых пионерских дел, брали пионерское слово – обязательство перед собой и своими товарищами, рапортовали о своих делах на пионерской поверке. Дети должны были почувствовать себя хозяевами жизни. За 70 лет своего существования пионерская организация накопила много интересных и продуктивных форм работы: пионерские костры, линейки, сборы. Большой популярностью среди подростков пользовалась военно-спортивная игра «Зарница» . Для октябрятских групп пионеры проводили игры -путешествия «Путешествие в страну Пионерию» , «Октябрята по стране Октября» . В копилке полезных пионерских дел – работа по благоустройству и озеленению, трудовые успехи ученических производственных бригад, собранный материал для музеев боевой и трудовой славы, помощь тимуровских отрядов участникам Великой Отечественной войны и престарелым людям и другое. Постепенно общественная организация, деятельность которой должна основываться на детской инициативе и интересе, стала рычагом, которым школьные педагоги использовали для решения определённых педагогических задач. Организация детей превращалась в организацию «для детей» . Система начала сама себя разрушать. На комсомольских и пионерских форумах с тревогой заговорили о двойной жизненной позиции молодого поколения. Детское коммунистическое движение стало утрачивать свой воспитательный потенциал. В 1990 году, вслед за ниспровержением культа канонизированной личности вождя пионерская организация перестала существовать как массовая. Опыт пионерского движения показывает, что даже при налаженном механизме в жизнедеятельности организации всегда должна оставаться степень свободы, при которой может рождаться новое, то, что присуще именно этому времени, этим детям.

Скаутское движение. Условия успешности жизнедеятельности Условия успешности жизнедеятельност - наличие системы идей, которые принимаются молодым поколением; - дело, наполняющее детскую жизнь особым содержанием; - лидеры, способные объединить вокруг себя группы ребят; - чёткая структура, обеспечивающая организационное единство; - символика, отвечающая требованиям возраста. Этот опыт успешно был использован при создании пионерской организации.

Коммунарское движение родилось как неформальное, как альтернатива пионерской организации. Приоритет духовного единства над организационным – отличительная черта этого движения. Пионерская организация с течением времени утратила свой социальный пафос, а молодёжь хотела настоящих отношений и настоящего дела. Исследователи коммунарского движения выделяют несколько периодов его становления. Первый период – «проектный» (1956 – 1959) – время возникновения Союза энтузиастов. Союз энтузиастов – это коллектив педагогов, старших пионервожатых, которых не удовлетворяла сложившаяся практика работы в пионерской организации. Объединившись на базе Дома пионеров Фрунзенского района Ленинграда, молодые педагоги стремились найти альтернативу заорганизованной деятельности пионерских отрядов, хотели выполнять с детьми по-настоящему полезные дела. Второй период – «строительный» (1959 – 1962). В результате творческих поисков педагогов-энтузиастов возникла сводная дружина пионеров, коммуна юных фрунзенцев (КЮФ). Она имела свой летний лагерь «Ефимию» . Именно там и родилась методика коллективной творческой деятельности. Идейным вдохновителем и руководителем коммунарского коллектива был Игорь Петрович Иванов. С 1961 года он стал преподавателем в ЛГПИ имени Герцена, где в 1963 году возникла коммуна имени А. С. Макаренко (КИМ). Это объединение служило лабораторией коммунарской методики, в которой активно сотрудничали педагоги и студенты.

Коммунарское движение. Третий период – «множительный» (1962 – 1966) – время стихийного распространения коммунарской методики, интенсивного общения коммунарских коллективов и педагогов. От коммуны юных фрунзенцев «заразились» коммунарством и Клуб «Алый Парус» при «Комсосольской правде» и Всероссийский пионерский лагерь на берегу Чёрного моря «Орлёнок» . Четвёртый период – «консервация» (1966 – 1986). Наметилась тенденция к замыканию в своих коллективах, уменьшению числа комммунарски ориентированных педагогов, снижению социального пафоса движения. Происходит педагогическое осмысление практики коммунарского движения, что нашло отражение в деятельности существовавшего в 1972 – 1976 годах коммунарско-макаренского содружества (КМС) – объединения педагогов и педагогических отрядов под крышей Макаренковской секции Педагогического общества РСФСР. Активно работают педагогические отряды на базе детских клубов при ЖКО. Примером может служить Форпост культуры имени С. Т. Шацкого (образовался в 1971 году в Москве). Пятый период – «расконсервация» - начинается с 1986 года с публикаций в «Учительской газете» , посвящённых педагогике сотрудничества. Популярность методики нарастает, однако в школах перенимается лишь технологическая сторона методики, а её основа – коммунарские отношения оказались за пределами деятельности школьных педагогов.

Воспитательные возможности детских и молодёжных общественных объединений 1. Детское общественное объединение всегда открыто обществу. В практической деятельности первых общественных объединений родилась идея связи детского объединения с окружающей средой на основе общественно значимой деятельности. Примером такого сообщества в нашей стране может служить детская колония «Бодрая жизнь» С. Т. Шацкого. Скауты помогали в госпиталях во время Первой мировой войны. Пионеры создавали фронтовые бригады. Коммунары проводили культармейские операции. Зоной заботы детских и молодёжных общественных организаций становились детские дома, дома престарелых, памятники старины. 2. Детские и молодёжные общественные объединения отвечают стремлению молодёжи к романтике. Дело в том, что в подростковом возрасте появляются новые переживания, связанные с представлением себя в будущем. Подросток осознаёт факт конечности жизни. Идея бессмертности сменяется идеей личной славы, героизма. Начинается проба судьбы при абсолютной уверенности, что всё сойдёт с рук. Здоровая романтика, которая добавляет адреналина и заставляет поверить в свои силы, необходима в подростковом возрасте. Скауты проводят испытание на «три белых пера» . Пионеры – играют в «Зарницу» . Коммунары организуют «разведку дел и людей» . На фоне серых школьных будней такого рода деятельность наполняет жизнь особым смыслом. 3. Во всех общественных объединениях ненавязчиво заложена идея личностного роста, самосовершенствования. Скауты приобретают новые специальности, проходят несколько ступеней роста: младший скаут, старший скаут, скаут-мастер. Пионеры берут пионерское слово. Саморефлексия, направленная на самосовершенствование, лежит в основе всей коммунарской системы. После проведения очередного дела на коммунарском сборе каждый отвечает на вопросы: «Что удалось? Что не удалось? Почему? » .

4. Все объединения опираются на идею сплочения. Пионерское звено, скаутский патруль, коммунарский коллектив вели к осознанию общности со своими товарищами, давали мощное чувство защищённости. Это особенно важно в подростковом возрасте, когда неокрепшее диффузное Я нуждается в сильном МЫ. 5. В программах общественных объединений серьёзное место занимают умения, которыми его участники должны овладеть. Скаутинг, например, ориентирован на дело, на практические навыки, которые помогают человеку в сложных обстоятельствах жизни. Скауты учились вязать морские узлы, ухаживать за больными, готовить, ставить палатки, зажигать костры, выживать в лесу без воды и пищи и т. д. Коммунары учились организации различных форм досуговой деятельности. 6. Через законы, правила, заветы, формируются нравственные ориентиры и ценности: «Скаут честен и правдив» , «Скаут помогает ближнему» , кломмунары дают «Бой дряни любой» . «Пионер – честный и смелый товарищ, всегда смело стоит за правду» . Важнейшие приоритеты в современной системе воспитания в детских и молодёжных общественных объединениях: - ориентация на общечеловеческие ценности; - воспитания гражданина и патриота России; - повышение социальной и культурной компетентности; - ориентация на региональные и этнокультурные традиции; - сотрудничество с семьёй; - усиление значимости содержательности досуга.