Тема: «Буддизм» Асылбек Ж МО-12
Буддизм одна из – трёх мировых религий. Возник буддизм в древней Индии в 5 -6 веке до н. э. . Основателем считается Сиддхартха Гутама (Будда).
По приданиям первым Буддой стал отшельник покинувший дом в поисках смысла жизни. На тридцатом году его ум озарился полным знанием. Он постиг истину. Так он стал просветленным. И звали его Сиддхартха Гаутама.
В своем классическом варианте буддизм представляет собой главным образом философию и этику. Состояние духовного совершенства в буддизме достигается через смирение, щедрость, милосердие, воздержание от насилия и самоконтроль.
Буддизм никогда не знал ни единой церковной организации, ни других централизующих институтов. Единственным общим для всех буддистов правил является право хранить три драгоценности: Будду, Дхарму и сангху.
• Изображение Будды менялось со временем. Если раньше его изображали колесом или свастикой , то спустя некоторое время его начали изображать в виде человека. Его отличительные черты: положение рук, вытянутые мочки ушей, урна(точка на лбу) символизирующая глаз мудрости, миндалевые глаза
Буддаэто просветлённое, всеведущее существо, достигшее -это духовных вершин естественным образом через развитии ума и сердца в длинной последовательности перерождений.
Дхарма– это закон, открытый Просветлённым, смысловое ядро вселенной, определяющее все процессы происходящие в мире, взаимосвязанность всего.
Сангха – община равных, не имеющих никакой собственности и нищенствующих, сообщество носителя Закона, хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколения следуют путём Будды.
Буддизм начинался как движение нищих и отверженных в условиях распада родо-племенных отношений и становления раннегражданского общества.
Людям, не нашедшим себе места в формирующихся социальных структурах, Будда предложил свой Закон (Дхарма) и путь спасения от страданий в общинном братстве, пребывающем вне гражданской жизни и государственных институтов, но и не порывающем с ними, окормляющем граждан духовно и кормящемся от них материально.
Таким образом, жизнь на обочине общества, в общине монастыре становилась самым подходящим местом для совершенствования ума и психики человека.
• Буддизм на территорию современного Казахстана был занесён во времена великого шёлкового пути и джунгаро -казахских войн. Казахстан является светской страной, в которой официально разрешены мировые религии, поскольку буддизм является одной из трех мировых религий, то он разрешён официальными властями Казахстана. Согласно данным посольства США в Казахстане, буддизм в стране представлен 4 официальными организациями, 1 из которых представляют корейский буддизм традиции сон (в Казахстане проживает самая многочисленная диаспора корейцев в СНГ) и 1 официальную линию тибетского буддизма махаяны (это стало возможным благодаря сотрудничеству Казахстана с Индией и Монголией). В настоящее время буддизм в Казахстане представляют такие буддийские школы и направления: • Последователи школы Вонбульгё (Вон-буддизм). • Последователи тибетского буддизма (Ньингма, Кагью, Гэлуг). • Последователи Дзэн-буддизма. • Буддизм в Казахстане представлен сравнительно слабо. В основном его исповедуют немногочисленная часть корейской диаспоры, буряты и калмыки. В последнее время отмечается рост интереса к буддизму как у казахов, так и у русских Казахстана, обсуждается возможность открытия главной буддийской организации Центральной Азии на территории Казахстана с благословения Далай Ламы.
• В настоящее время буддизм, как мы уже знаем, получил распространение во всем мире. Буддистов можно встретить везде: в странах Европы, Америки, Азии, Африки. В настоящее время обозначились две тенденции в распространении буддизма в мире, из стан Азии на Запад. С одной стороны, это вынужденная трансформации традиционных азиатских буддийских культур, переход от закрытых национальных систем в открытые международные системы. Причинами таких изменений послужила полоса войн в Азии, иммиграция известных Лам из Азии в Европу и Америку. Цель этого перехода: сохранить в новых исторических условиях живыми буддийские традиции, передать опыт следующим поколениям. Начиная с XIX века стали появляться западные последователи Учения Будды, а также западные учителя буддизма. Буддисты на Западе, продолжают уже сложившиеся традиции, следуют принятым во всем мире буддийским системам практики. При этом возникают и западный стиль бытования, обусловленные современными западными реалиями, образом жизни и культурой. Возникновение адекватного той или иной культуре вида бытовой религиозности - характерная особенность распространения буддизма в мире. Она прослеживается во всех буддийских странах и регионах.
