Скачать презентацию Тема 7 Искусство Византии Византийский крестовокупольный храм Скачать презентацию Тема 7 Искусство Византии Византийский крестовокупольный храм

Тема7. Искусство Византии.pptx

  • Количество слайдов: 82

Тема 7. Искусство Византии Тема 7. Искусство Византии

Византийский крестовокупольный храм Византийский крестовокупольный храм

Византийский крестово-купольный храм Наиболее удачным типом храма для византийского богослужения оказалась укороченная базилика, увенчанная Византийский крестово-купольный храм Наиболее удачным типом храма для византийского богослужения оказалась укороченная базилика, увенчанная куполом, и, согласно Апостольским постановлениям, обращенная алтарем на восток. Эта композиция получила название крестово-купольной.

Византийский крестово-купольный храм В классическом крестово-купольном храме квадратное в плане здание делилось рядами столбов Византийский крестово-купольный храм В классическом крестово-купольном храме квадратное в плане здание делилось рядами столбов или колонн на нефы - межрядовые пространства, идущие от входа к алтарю. Нефов, как правило, было 3, 5 или 7, причем ширина центрального нефа вдвое превышала ширину боковых. Точно по центру здания в центральном нефе симметрично располагались четыре главных столба, несущих купол. Эти столбы выделяли в пространстве храма еще один неф поперечный или трансепт.

Византийский крестово-купольный храм Квадратное подкупольное пространство между главными столбами, являющееся пересечением центрального нефа и Византийский крестово-купольный храм Квадратное подкупольное пространство между главными столбами, являющееся пересечением центрального нефа и трансепта, называется средокрестием. Со столбов на стены перекидывались арки, несущие полуцилиндрические (бочковые) своды. На четыре главных столба опирался барабан со световыми окнами, поддерживающий главный купол храма. С центральным куполом могли соседствовать от 4 до 12 меньших куполов (главный купол символизирует Христа, 5 куполов - Христа с евангелистами, 13 куполов - Христа с апостолами).

Византийский крестово-купольный храм Вход в храм, обрамленный порталом, располагался с западной стороны. С восточной Византийский крестово-купольный храм Вход в храм, обрамленный порталом, располагался с западной стороны. С восточной стороны располагался алтарь, где происходила важнейшая часть христианского богослужения. В области алтаря стена выдавалась полукруглыми выступами абсидами(апсидами), крытыми полукуполами - конхами.

Византийский крестово-купольный храм Византийский крестово-купольный храм

Византийский крестово-купольный храм Если купол символизировал Церковь небесную, то алтарь - Церковь земную. В Византийский крестово-купольный храм Если купол символизировал Церковь небесную, то алтарь - Церковь земную. В алтаре размещался престол возвышение, на котором проходило таинство евхаристии - пресуществление Святых Даров (превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы). Позднее севернее алтаря стали устраивать жертвенник (также с престолом, но меньшего размера), а южнее - дьяконник - помещение для хранения богослужебных сосудов и одежд.

Византийский крестово-купольный храм Византийский крестово-купольный храм

Византийский крестово-купольный храм Приблизительно с IV века алтарь стали отделять алтарной преградой (устройство первой Византийский крестово-купольный храм Приблизительно с IV века алтарь стали отделять алтарной преградой (устройство первой алтарной преграды приписывают Святому Василию Великому). Преграда отделяла священнослужителей от мирян и придавала евхаристическому действу особую торжественность и таинственность.

Византийский крестово-купольный храм Внутренняя отделка, роспись храма должны были отражать всю сущность христианского учения Византийский крестово-купольный храм Внутренняя отделка, роспись храма должны были отражать всю сущность христианского учения в зрительных образах. Персонажи Священной истории в росписи храма размещались в строгом порядке. Все пространство храма мысленно делилось на две части "небесную" и "земную". В "небесной" части, под куполом - царство Христа и небесного воинства. На барабане храма следовало изображать апостолов, на главных столбах - четырех евангелистов ("столпов евангельского учения").

Византийский крестово-купольный храм В абсиде, в центре Византийский крестово-купольный храм В абсиде, в центре "земной" части храма изображали Богоматерь (как правило, Оранту), заступницу всех людей перед Богом. Северная, западная и южная части храма, как правило, расписывались в несколько ярусов, причем верхние ярусы заполнялись сценами из земной жизни Христа, чудесами и страстями. В нижнем ярусе, на высоте человеческого роста писали Отцов Церкви, мучеников и праведников, которые как бы вместе с прихожанами возносили молитву Богу.

Византийский крестово-купольный храм Крестово-купольная композиция получила большое распространение как в Византии, так и в Византийский крестово-купольный храм Крестово-купольная композиция получила большое распространение как в Византии, так и в сложившейся вокруг нее зоне ортодоксии, особенно на Руси. Храм, показанный на рисунке - русский храм, полностью отвечающий византийскому архитектурному канону, но имеющий, в то же время чисто русские черты (например, купол луковичной формы характерен именно для русского зодчества, византийские архитекторы предпочитали полукруглые купола).

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Наиболее выдающейся постройкой того времени является церковь Сан-Витале , построенная в 526— 547 гг. Наиболее выдающейся постройкой того времени является церковь Сан-Витале , построенная в 526— 547 гг. , имеющая в плане форму восьмиугольника и увенчанная центральным куполом, что наводит на мысль о древнеримских термах, как о возможном архитектурном предшественнике такого рода постройки.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Церковь Сан-Витале примечательна богатством интерьера, впечатляющего своей объемностью. Под верхним рядом окон в стене Церковь Сан-Витале примечательна богатством интерьера, впечатляющего своей объемностью. Под верхним рядом окон в стене главного нефа расположена серия полукруглых ниш, захватывающих территорию боковых нефов; они как бы объединяются, создавая новое, необычное пространственное решение. Боковые нефы сделаны двухэтажными — верхние галереи (хоры) предназначались для женщин. Новая, более рациональная конструкция сводов позволила разместить по всему фасаду здания большие окна, заполняющие светом его внутренние объемы.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Неординарность внешних архитектурных форм соответствует богатому внутреннему декору очень просторного интерьера Неординарность внешних архитектурных форм соответствует богатому внутреннему декору очень просторного интерьера

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Мы видим Юстиниана, его придворных, местное духовенство присутствующими на церковной службе. На противоположной стене Мы видим Юстиниана, его придворных, местное духовенство присутствующими на церковной службе. На противоположной стене изображена императрица Феодора со своими придворными дамами.

Император Юстиниан со свитой. Мозаика. Церковь Сан-Витале в Равенне. Император Юстиниан со свитой. Мозаика. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Императрица Феодора со своими придворными дамами. Мозаика. Церковь Сан-Витале в Равенне. Императрица Феодора со своими придворными дамами. Мозаика. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Императрица Феодора со своими придворными дамами. Фрагмент мозаики. Церковь Сан-Витале в Равенне. Императрица Феодора со своими придворными дамами. Фрагмент мозаики. Церковь Сан-Витале в Равенне.

Фрагмент мозаики «Императрица Феодора со своими придворными дамами» . Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент мозаики «Императрица Феодора со своими придворными дамами» . Церковь Сан-Витале в Равенне.

Рядом с Юстинианом — двенадцать спутников (из них шестеро — солдаты, сгрудившиеся позади щита Рядом с Юстинианом — двенадцать спутников (из них шестеро — солдаты, сгрудившиеся позади щита с монограммой Христа), и количество их не случайно совпадает с числом апостолов.

Император Юстиниан со свитой. Мозаика. Церковь Сан-Витале в Равенне. Император Юстиниан со свитой. Мозаика. Церковь Сан-Витале в Равенне.

На этих мозаиках мы видим новый идеал человеческой красоты. Здесь мы видим очень высоких На этих мозаиках мы видим новый идеал человеческой красоты. Здесь мы видим очень высоких стройных людей с маленькими ступнями, некрупными удлиненными лицами, на которых выделяются большие, пристально глядящие на зрителя глаза. Скрытые под складками тканей тела, кажется, способны лишь на медлительные церемониальные жесты и ношение величественных одеяний. Безусловно, художник стремился придать лицам Юстиниана и стоящих вблизи него портретное сходство.

Действительно, их черты весьма индивидуальны (особенно это касается архиепископа Максимиана), но вместе с тем Действительно, их черты весьма индивидуальны (особенно это касается архиепископа Максимиана), но вместе с тем настолько подогнаны под идеал, о котором шла речь выше, что кажется, будто они принадлежат членам одной семьи: Все те же большие темные глаза под изогнутыми бровями, тот же маленький рот, узкий, длинный с легкой горбинкой нос — отныне это станет типичным для византийской живописи.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Мозаики хоров из церкви Сан Витале в Равенне Мозаики хоров из церкви Сан Витале в Равенне

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент. Церковь Сан-Витале в Равенне. Фрагмент.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Среди дошедших до нас константинопольских памятников эпохи правления Юстиниана Храм Св. Софии в Стамбуле. Среди дошедших до нас константинопольских памятников эпохи правления Юстиниана выдающееся место занимает построенная в 532— 537 гг. церковь Св. Софии, т. е. Божественной Мудрости (Айя. София, как ее называют на Востоке).

Храм Св. Софии в Стамбуле. Это уникальный шедевр архитектуры того времени и одно из Храм Св. Софии в Стамбуле. Это уникальный шедевр архитектуры того времени и одно из величайших проявлений созидающего гения человечества. Храм пользовался такой славой, что в памяти людей даже сохранились имена его создателей — Анфимий из Тралл и Исидор из Милета.

Храм Св. Софии в Стамбуле. После турецкого завоевания в 1453 г. он был превращен Храм Св. Софии в Стамбуле. После турецкого завоевания в 1453 г. он был превращен в мусульманскую мечеть. Постепенно к нему были пристроены 4 минарета. В архитектурном отношении это постройка переходного типа между сооружениями раннехристианского зодчества и новыми византийскими храмами.

Минарет - (от араб. манара, букв. – маяк) – башня (круглая, квадратная или многогранная Минарет - (от араб. манара, букв. – маяк) – башня (круглая, квадратная или многогранная в сечении) для призыва мусульман на молитву; ставится рядом с мечетью или включается в ее композицию. Ранние минареты часто имели винтовую лестницу или пандус снаружи (спиралевидные минареты), в поздних – внутри башни. Различаются два основных типа минаретов – четырехгранные (Северная Африка), либо круглоствольные (Ближний и Средний Восток). Минареты украшались узорной кирпичной кладкой, резьбой, глазурованной керамикой, ажурными балконами.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Сохранилась в плане продольная ось, но центральным элементом главного Храм Св. Софии в Стамбуле. Сохранилась в плане продольная ось, но центральным элементом главного нефа служит огромный купол. С подкупольным пространством соединяются, превращая неф в овал, две огромные ниши с полусферическим верхом, к которым примыкают, как в церкви Сан-Витале, меньшие полукруглые ниши. Таким образом, купол размещен как бы между двумя симметричными половинами здания.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Посредством четырех арок он опирается на громадные колонны, образующие Храм Св. Софии в Стамбуле. Посредством четырех арок он опирается на громадные колонны, образующие в плане квадрат. Так что расположенные под этими арками стены лишены несущей функции. Переход от образуемого основаниями арок квадрата к нижнему краю купола осуществляется с помощью сферических треугольников — так называемых парусов.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Этот архитектурный прием обеспечивает сооружение более высокого и легкого Храм Св. Софии в Стамбуле. Этот архитектурный прием обеспечивает сооружение более высокого и легкого купола, причем с применением метода строительства более экономичного по сравнению с применявшимися прежде (в частности, при сооружении Пантеона и Сан-Витале), когда купол опирался на барабан — круглый либо многогранный. Сам план здания, использование главных несущих столбов-опор, масштабность постройки — все это вызывает в памяти базилику Константина

Базилика Константина, Рим. Ок. 310 -320 н. э. Базилика Константина, Рим. Ок. 310 -320 н. э.

Базилика Константина, Рим. Ок. 310 -320 н. э. Базилика Константина, Рим. Ок. 310 -320 н. э.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Входя внутрь храма словно ощущаешь его невесомость; кажется, обладающие Храм Св. Софии в Стамбуле. Входя внутрь храма словно ощущаешь его невесомость; кажется, обладающие массой и жесткостью элементы его конструкции остались где-то снаружи. Перед нами — распахнутое пространство, в котором ниши, апсиды, арки — подобны наполненным ветром парусам корабля.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Здесь ключевую роль, как никогда прежде, играет свет. Купол Храм Св. Софии в Стамбуле. Здесь ключевую роль, как никогда прежде, играет свет. Купол парит, «как свод светозарных небес» , по выражению современника, поскольку у его основания находится ряд близко расположенных окон, а в стенах самого храма их столько, что те приобретают прозрачность кружевной занавеси, а золотое мерцание мозаик окончательно создает иллюзию «нереальности» этого мира, предстающего перед нашим взором.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.

Храм Св. Софии в Стамбуле. Храм Св. Софии в Стамбуле.