Тема 5 Философия Возрождения ЛИТЕРАТУРА

Тема 5 Философия Возрождения • • • ЛИТЕРАТУРА Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М. , 1978. Блинников Л. В. Великие философы. Словарь-справочник. М. , 1997. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. СПб. , 1991. Ильин В. В. Философия средневековья и эпохи Возрождения. СПБ. , 1992. Лютер М. Время молчания прошло. М. , 1994. Рутенбург В. И. Титаны Возрождения. СПб. , 1991. Соколов В. В. Европейская философия ХV - ХVII веков. М. , 1999. Философия эпохи Возрождения и реформации. Хрестоматия. Кн. 2. СПб. , 1996. Человек. Хрестоматия. Ч. 1. М. , 1991.

Тема 5 Философия Возрождения I. Истоки и специфика ренессансного мировоззрения II. Пантеизм. Учение Николая Кузанского III. Героический энтузиазм Джордано Бруно IV. Северный гуманизм. V. Социальная мысль эпохи Возрождения.

I. Истоки и специфика ренессансного мировоззрения Возрождение (франц. -ренессанс) исторический процесс идейного и культурного развития накануне ранних буржуазных революций, восстановление в правах античной культуры, науки и философии.

Основные этапы философии эпохи Возрождения: • 1) 14 -15 вв. - ранний этап, возрождение новой культуры в Италии, носит "гуманитарный" характер. • 2) 16 - нач. 17 в. - поздний этап, выход за пределы Италии, типично преобладание естественнонаучных интересов.

1) 14 -15 вв. - ранний этап, итальянский гуманизм. 2) 16 - нач. 17 в. - «северный гуманизм» , преобладание естественнонаучных интересов. Специфика Эпохи Возрождения • Полисный характер итальянских городов республик • Начинается процесс автономизации личности • Формируются принципы гуманизма

Гуманизм от лат. «человеческий» • в общем смысле означает стремление к человечности, к созданию достойных условий жизни. • Человек начинает рассуждать смысле и цели своего бытия. • Гордость, самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека.

Гуманизм стремление к человечности, рассуждение смысле и цели своего бытия, гордость, самоутверждение, сознание собственной силы • • Черты философии гуманизма: стремление к познанию и овладению природой, ненасытная жажда знаний; отказ от готовых и неизменных истин, отвержение культа авторитетов; самоутверждение человеческой личности; активное осуществление человеком своих возможностей и способностей, человек кузнец своего счастья.

Черты философии гуманизма: стремление к познанию; отказ от готовых истин, самоутверждение личности; активное осуществление возможностей. Представители итальянского гуманизма: Франческо Петрарка (1304 -1374) Джованни Боккаччо (1313 -1375) Лоренцо Валла (1407 -1457) Пико делла Мирандола (1463 -1494).

Отличие мировоззрения эпох Возрождеантичности средневековья ния • в центре внимания – – бог и природносвязанная космическая с ним идея жизнь спасения (космо(теоцентризм) • в центре внимания – человек, идея гуманизма (антропоцентризм)

II. Пантеизм. Учение Николая Кузанского (1401 – 1453). • выводит формулу совпадения противоположностей абсолютный минимум есть абсолютный максимум. • человек – это микрокосмос, который воплощает полноту вселенной - макрокосмос • создает теоретические предпосылки научного мировоззрения Нового времени

III. Героический энтузиазм Джордано Бруно (1548 – 1600). Крупнейший представитель натурфилософии, Ненавидел схоластов за то, что преподносили "скорлупу слов вместо зерна вещей".

Сущность взглядов: • мир един, бесконечен, несотворим и неуничтожим, но признает наличие мировой души и всеобщей одушевленности природы (пантеизм); • развивает учение о единстве и борьбе противоположностей, принцип единства и всеобщей связи природы, динамизма и самодвижения; • Земля - ничтожная пылинка в беспредельном мироздании; в мире нет ни центра ни границы эти понятия применимы лишь к отдельным, ограниченным и временным системам; • цель философии - познать природу, познание истины - дело науки, а не религии, предпосылка познания есть сомнение, нельзя слепо полагаться ни на мнение большинства, ни на авторитеты, ни на догматы веры.

IV. «Северный гуманизм» и Реформация широкое движение народных масс, атака на монопольное положение католической папской церкви и ее учения. Был нанесен жестокий удар католической церкви. Если в начале 16 в. вся Западная Европа была католической, то к концу века оформляются лютеранство, англиканская церковь, многие страны и земли приняли учения Лютера, Кальвина и Цвингли.

Виднейшие представители "северного гуманизма": Мишель де Монтень (1533 -1592) Эразм Роттердамский (1469 -1536)

Основные идеи в философии Монтеня • Нет ничего достоверного для беспомощного человеческого познания. Философствовать значит во всем сомневаться. Только скепсис спасет от предрассудков, догматизма, ложных авторитетов. • Теология - ложная наука. Доказать бытие бога невозможно. Учение о бессмертии души туманно, а чудеса подлежат естественному объяснению. • Человек должен жить согласно природе. Все, пребывающее под солнцем, подлежит одинаковому закону.

• Во 2 п. 16 и н. 17 в на сцену выходит НАТУРФИЛОСОФИЯ или философия природы • Попытка истолковать и объяснить природу, основываясь на результатах, полученных научными методами, с целью найти ответы на философские вопросы. Занимается важнейшими естественнонаучными понятиями познанием связей и закономерностей явлений природы.

IV. Социальная мысль эпохи Возрождения. Николо Макиавелли (1469 -1527) историк, поэт, государственный деятель, первый, достойный упоминания военный писатель, главный труд «Государь» .

Утопические учения Ренессанса. Томмазо Кампанелла (1568 – 1629). Томас Мор (1479 – 1555).

Вывод : Философия Возрождения была необходимым и закономерным переходом от средневековых философских традиций к философии Нового Времени. Следущая лекция будет посвящена ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ ХУ -ХУIII ВЕКОВ СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !