Тема 4. Восток В Средние века

Тема 4. Восток В Средние века

Вопросы: l 1. Китай l 2. Япония l 3. Индия l 4. Арабские страны

Вопрос 1. Китай

Вопрос 1. Китай в средние века l Основой китайской цивилизации стало учение Конфуция (551 -479 гг. до н. э. ), которое превратилось в государственную религию

Конфуций

Основные идеи конфуцианства: l 1. Государство – это большая семья, в которой каждый должен занимать свое место (император – отец, народ – его дети)

Основные идеи конфуцианства: l 2. Основа государства – преданность и покорность l 3. Ответственность властей перед народом

Государственная власть l Сильнаяцентрализованная государственная власть во главе с императором. Её опорой было право верховной собственности на землю

Китайский император

Экономика Китая l. ВКитае сложился особый тип феодализма – государственный феодализм

Черты государственного феодализма: l 1. Главный феодал – государство, которое делало ставку на мелкое крестьянство l 2. Феодалы – чиновники получали землю только на период службы императору

Черты государственного феодализма: l 3. Государственная монополия на производство и продажу важнейших товаров (соль, чай, металлы)

Черты государственного феодализма: l 4. Государство регулировало рыночные цены l 5. Купцы облагались большими налогами

Социальная структура l. В Китае не было вассальной системы, единственным господином было государство в лице императора

Особое положение в китайском обществе занимали чиновники (мандарины) l Этострого иерархизированный класс, который формировался через систему государственных экзаменов на конкурсной основе

Китайские чиновники

Принцип равных возможностей l Каждый мужчина любого возраста и социального происхождения (кроме парий) мог сдать государственный экзамен и стать чиновником, т. е. войти в элиту

3 уровня экзамена: l 1. уездный l 2. провинциальный l 3. столичный l Экзамен проводился 1 раз в 3 года

Содержание экзамена l 1. устное собеседование l 2. письменное сочинение на знание классиков (наизусть воспроизвести заданный отрывок и прокомментировать)

l Всегобыло 17 степеней и рангов чиновников. Вакансии распределялись по рейтингу, который строился по результатам экзамена.

Государственный контроль за деятельностью чиновников l Цель– пресечь коррупцию. Для этого действовала система тайных и открытых ревизоров уездного, провинциального и столичного уровня.

l. В период Средневековья Китай представлял собой могущественную державу с хорошо налаженной экономикой, сильной армией и большими возможностями для развития, что позволило ему сохранить независимость в отношениях с Европой

Вопрос 2. Япония

Япония – синтез Западной и Восточной модели l Японская цивилизация берет свое начало в IV – VI вв. l VII – VIII вв. – китаизация Японии, активное заимствование китайской модели развития

Неудача китаизации l Идеясильной центральной власти не реализовалась, т. к. не имела прочной опоры на чиновников

Власть l. К X в. власть на местах перешла в руки знати, которая захватывала посты губернаторов и уездных начальников и передавала их по наследству, а вверенные ей территории рассматривала как свои собственные

Сёгун Токугава Иэясу

l. В XVII в. Токугава встал во главе централизованного государства и объявил страну закрытой от европейцев

Экономика Японии l Феодализм стал развиваться по западной модели с сильной властью феодалов на местах и прикреплением крестьян к земле

Самураи l Сложилсяособый слой служилого дворянства – самураев.

Доспехи и оружие самурая

Уникальность японской цивилизации l Проявлялась в том, что она, сохраняя свои традиции и культуру, при этом продуктивно осваивала опыт других цивилизаций

Вопрос 3. Индия

Основа цивилизации - буддизм l Основатель – принц Гаутаму (VI – V вв. до н. э. )

Основные идеи буддизма: l 1. Жизнь – это страдание l 2. Источник страданий – человеческие страсти и желания l 3. Если ты избрал путь спасения, т. е. ведешь добродетельную жизнь, то смерть станет переходом в высшее состояние - нирвану

Государственная власть l Периоды централизации в Индии не были продолжительными. Главной силой, цементирующей цивилизацию, была не государственная власть, а сельская община.

Характеристика общины: l 1. Охватывала большую территорию l 2. Объединяла земледелие, ремесло, торговлю и ростовщичество l 3. Руководил жизнью общины Совет

Характеристика общины l 4. Община платила 1/6 часть урожая государства l 5. В общине были крестьяне- землевладельцы и крестьяне – арендаторы и батраки

Социальная структура l. В индийском обществе господствовала кастовая система

Каста l Этозамкнутая социальная группа со строго регламентированными правами, обязанностями и элементами быта

4 касты

Экономика l Община тормозила развитие феодальных отношений, они начали развиваться в период Позднего Средневековья

¡Т. о. , оставаясь силой, цементирующей индийское общество, община, тем не менее сдерживала его развитие

Арабские страны

l Объединению арабских племен в VII в. н. э. способствовала новая религия – ислам. Её основатель – Мухаммед (570 - 632)

Пророк Мухаммед

Основные идеи ислама: l 1. Единобожие l 2. Истинно верующий ведет добродетельную жизнь l 3. Мусульманин обязан подавать милостыню

Основные идеи ислама: l 4. Фатализм – вера в божественное предопределение l 5. Нет большой разницы между миром земным и миром небесным l 6. Джихад – священная война против неверных

Государственная власть l. В VII – VIII вв. сложилось огромное арабское государство – арабский халифат

Арабские завоевания

Структура халифата: l 1. Слияние светской и религиозной власти l 2. Ислам – государственная религия l 3. Арабский – государственный язык

Структура халифата: l 4. Большой и разветвленный бюрократический аппарат l 5. Центральная власть опиралась на полицию и армию

Экономика l 1. Государство – верховный собственник земли l 2. Частное землевладение ограничено, 3. Государственная земля сдавалась в аренду общинам l 4. Города контролировались государством

l. В Средние века исламская цивилизация представляла собой значительную военную угрозу для окружающих ее стран

Заключения l. В целом, темпы развития Востока в Средние века были более медленными, по сравнению с Западом. Приверженность традициям во всех сферах жизни общества сдерживала необходимые изменения.