ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ 1. Социальная общность как ключевая категория социологии. 2. Общество как система социальных общностей. 3. Этапы социогенеза. 4. Особенности современного периода развития общества.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ КАК КЛЮЧЕВАЯ КАТЕГОРИЯ СОЦИОЛОГИИ ОБЩНОСТЬ деревенская община индустриально-городской социальный организм специализация, основанная на родственных связях профессионализация социальных ролей и отделение их от семейных ролей традиции и обычаи Фердинанд Тённис (1855 -1936) ОБЩЕСТВО формальное право семья, община, соседство, бизнес, правительство, политические партии, добровольные ассоциации религиозные ценности светские ценности общинные интересы личные интересы органическая связь и инстинктивная воля механическая связь и рациональная воля
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ — ЭТО ВЗАИМОСВЯЗЬ ИНДИВИДОВ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩАЯСЯ: 1. СОВМЕСТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ. 2. ОСОЗНАНИЕМ ЕДИНСТВА СОБСТВЕННЫХ ИНТЕРЕСОВ. 3. СОБЛЮДЕНИЕМ ПРИНЯТЫХ ОБЫЧАЕВ И ТРАДИЦИЙ. ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ 1. Номинальные (конструируются в уме) и реальные (существуют в действительности, их характеризуют взаимодействия индивидов и наличие связей, обусловленных совместной деятельностью). 2. МАССОВЫЕ (толпа, социальные движения, ассоциации, досуговые группы) ГРУППОВЫЕ (семья, студенческая группа, профессиональная спортивная команда) ситуативный способ существования долговременность гетерогенным (разнородным) составом однородность (гомогенность) состава «размытые» , открытые границы устойчивые и определенные пространственновременные границы существования аморфное положение в составе более широких социальных общностей и неспособность выступать в качестве их структурных образований может входить в более широкие социальные общности на правах их структурного элемента
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 МАССОВЫЕ ОБЩНОСТИ А) ТОЛПА - это относительно кратковременное скопление (объединение) большого количества людей в пространстве, допускающем непосредственный контакт, объединенных одним и тем же внешним стимулом и эмоциональной общностью. АГРЕССИВНАЯ: - линчующая, то есть охотящаяся на одного человека; - терроризирующая, известная по погромам и другим актам террора, направленного против определенной категории лиц или групп; - борющаяся, которая выступает во время волнений, стачек, когда атакованная демонстрация или собрание начинает спонтанно обороняться неорганизованным образом. ТОЛПА, СПАСАЮЩАЯСЯ БЕГСТВОМ: - неорганизованная, например, паника в театре, в котором вспыхнул пожар; - организованная (бегство отряда солдат или другой оформленной высокоорганизованной группы). и ТОЛПА ПОТРЕБИТЕЛЕЙ: штурмует магазины, банки во время кризисов, грабит магазины во время голода и смуты и т. п. ЭКСПРЕССИВНАЯ ТОЛПА: объединяется для того, чтобы криком выразить одобрение или протест, чтобы хвалить или осуждать какие-либо мероприятия власти, учреждения и т. д.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 Б) ПУБЛИКА — это кратковременное собрание людей для совместного времяпровождения в связи с каким-то зрелищем. Публика бывает собранной (аудитория) и несобранной (поляризованной массой). Собранная (собравшаяся) публика — это объединения людей, ожидающих сходные переживания или интересующихся одним и тем же предметом. Основой обособления публики будет выступать общий интерес или поляризация установок вокруг одного и того же предмета или намерения. Собравшаяся (собранная) публика, в свою очередь, бывает случайно собравшейся и преднамеренно собравшейся. Последняя выступает в двух разных видах: публика, собравшаяся отдыхать, развлечься (например, в кино, театре, цирке и т. д. ), и публика, собравшаяся для получения информации (например, на лекции, собрании, выставке и т. д. ).
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 В) СОЦИАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ — это свободно организованные коллективы, действующие совместно в неинституциализированной форме для того, чтобы произвести изменения в обществе. Типы социальных движений: - общие социальные движения (рабочее, молодежное, женское и движение за мир); - специфические социальные движения (разного рода реформистские и революционные движения), - экспрессивные социальные движения (религиозные движения и мода), - возрожденческие (монархисты, коммунисты); - националистические движения; - пространственные движения (движения кочевников, крестовые походы, паломничества, колонизация и миграции).
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 Г) ОБЩЕСТВЕННОСТЬ — это передовая часть общества, выражающая его мнение. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВЕННОСТИ: - наличие какой-то проблемы; - дискуссия, посвященная этой проблеме; - наличие разного рода коллективных мнений относительно подхода к решению этой проблемы. Д) СОЦИАЛЬНЫЕ КРУГИ — это некоторое количество лиц (состав может меняться), постоянно встречающихся и поддерживающих постоянные личные контакты с целью обмена информацией между собой, при этом не обладающих ни четким отличительным признаком, ни определенной внутренней организацией, не ставящих каких-либо общих целей и не предпринимающих совместных усилий. ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ КРУГОВ: контактные круги (например, вместе едут на работу), статусные круги (ветераны), профессиональные круги (коллеги), дружеские круги.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 Е) МАССА – это аморфная совокупность людей с минимальным уровнем групповой интеграции и организации. ВЫДЕЛЯЮТ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ МАССЫ: 1) члены массы могут занимать разное общественное положение и происходить из различных слоев общества, это могут быть представители разных классов, профессий, имеющих разный культурный уровень и материальное состояние; 2) масса представляет собой анонимную группу; 3) члены массы не имеют возможности общаться друг с другом и взаимодействовать, разве только что ограниченно и несовершенно, потому что чаще всего физически отделены друг от друга, в связи с этим они вынуждены действовать обособленно, как отдельные индивиды; 4) масса имеет очень рыхлую организацию, поэтому не способна действовать так же согласованно, как толпа. Г. Блумер отмечает, что у массы «нет никакой социальной организации, никакого корпуса обычаев и традиций, никакого устоявшегося набора правил или ритуалов, никакой организованной группы установок, никакой структуры статусных ролей и никакого упрочившегося умения. Она просто состоит из некоего конгломерата индивидов, которые обособлены, изолированы, анонимны и, таким образом, однородны в той мере, в какой имеется в виду массовое поведение» .
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 2. ГРУППОВЫЕ ОБЩНОСТИ А) БОЛЬШИЕ ГРУППОВЫЕ ОБЩНОСТИ 1. ЭТНИЧЕСКИЕ: - род: объединение кровных родственников, имеющих общих предков; - племя: объединение вышедших из одного корня, но впоследствии отделившихся друг от друга родов; - народность: это исторически сложившаяся общность людей, имеющая свой язык, территорию, известную общность культуры, зачатки экономических связей; - нация (возникает только при капитализме): общность территории, языка, менталитета, экономики.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 2. ПОСЕЛЕНЧЕСКИЕ: ГОРОЖАНЕ И СЕЛЯНЕ, ЖИТЕЛИ ОБЛАСТИ, КРАЯ, РЕСПУБЛИКИ, ШТАТА. 3. СОЦИАЛЬНЫЕ КЛАССЫ И СЛОИ (СТРАТЫ). «КЛАССАМИ называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают» . (В. И. Ленин). СТРАТА (лат. stratum - слой, пласт) - элемент социальной структуры, конструируемый на основании многомерной классификации и организуемый в иерархический порядок. - 4. ЦЕЛЕВЫЕ ОБЩНОСТИ (СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ): ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ (ПАРТИЯ, ФОНД, ПРОФСОЮЗ); ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ (ПРЕДПРИЯТИЕ, ШКОЛА, БАНК).
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 1 Б) МАЛЫЕ ГРУППОВЫЕ ОБЩНОСТИ Под МАЛОЙ ГРУППОЙ ПОНИМАЕТСЯ немногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей социальной деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых процессов. 1. В зависимости от степени организованности — формальные (официальные) и неформальные группы. 2. В зависимости от характера внутригрупповых взаимодействий — первичные (ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ЛИЧНОСТНЫЕ КАЧЕСТВА) и вторичные (РАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА) группы. 3. В зависимости от включения или невключения индивида в группу, выступающую для него эталоном, — референтные группы (это реальная или воображаемая социальная группа, система ценностей и норм которой выступает для индивида эталоном) и членские группы (это группы, членом которых индивид является).
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 2 2. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА СОЦИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ Основные положения системного подхода к обществу: 1. Общество – это система. В чем ее специфика? А: ОТДЕЛЕНИЕ ОТ ПРИРОДЫ. Б: ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ЛОКАЛИЗАЦИЯ (СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО) А) Социальное пространство — это пространство природной среды общества и пространство «очеловеченной» природы, сливающихся в освоенную часть природы, которая превращена в среду обитания, в пространственнотерриториальный ареал деятельности людей. Б) Вместе с тем это «жизненное пространство» , т. е. пространство социального взаимодействия общностей, ассоциаций, коллективов, их «расположения» в системе общественных связей и отношений. В) Это также пространство индивидуального бытия (место жительства и работы, зона свободного времени, область межличностного общения). Г) Наконец, это «психологическое» пространство взаимодействия, выступающее часто и как воспринимаемое людьми (перцептуальное) пространство.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 2 В: ВРЕМЕННАЯ ЛОКАЛИЗАЦИЯ (СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ) КАЛЕНДАРНОЕ ВРЕМЯ равномерно, ритмично и непрерывно объективно СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ ускоряется и замедляется субъективно измеряется в секундах, днях, измеряется в эпохах годах Попыток периодизации общества в социологии было немало. Вспомним теорию общественной формации К. Маркса (в соответствии с которой общество проходит в своем развитии несколько обязательных этапов: первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический). Назовем широко принятую на Западе концепцию деления общества на доиндустриальное, постиндустриальное.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 2 2. Эффектом системности является рождение СОЦИАЛЬНОГО, под которым понимают общее свойство, присущее различным группам людей (классам, слоям, нациям, объединениям и т. п. ), которое является результатом их интеграции в определенную общественную систему. 3. Социальное возможно благодаря ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ как исходной клеточке общества ( «социальное взаимодействие» ). Именно социальное взаимодействие (а не отдельный человек) образует основу социальной жизни. 4. Социальные взаимодействия могут быть МАТЕРИАЛЬНЫМИ И ДУХОВНЫМИ; определяющим (системообразующим) видом социальных взаимодействий выступают материальные отношения. На основании вышесказанного мы можем дать развернутое определение общества: общество – это выделившееся из природы системное образование различных социальных общностей, локализованное во времени и пространстве, представляющее собой совокупность исторически изменяющихся форм жизнедеятельности людей, которые способны самостоятельно создавать и воссоздавать все необходимые условия (материальные и духовные) своего существования.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 2 КОМПОНЕНТЫ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ: Нам представляется возможным рассмотреть эту проблему с трех качественно различных точек зрения: КТО ДЕЙСТВУЕТ? - индивиды; объединения индивидов в виде социальных групп. НА ЧТО НАПРАВЛЕНА ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ? 1. Материальное производство. 2. Организационная деятельность (коммуникативная деятельность и социальное управление). 3. Духовная деятельность – воспроизводство общественного сознания в его целостности. 4. Социальная деятельность - «общественное производство человека» (деятельность врача, священнослужителя, воспитателя, педагога). КАК ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ? Человеческая деятельность осуществляется ВНЕБИОЛОГИЧЕСКИМИ, общественно приобретенными, то есть социокультурными по своей природе средствами и механизмами.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 2 БАЗОВЫЕ ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВА 1. Каждое общество имеет имя, которое часто (но не всегда) становится названием государства. 2. Каждое общество имеет историю, которая хранится в его памяти. 3. Каждое общество имеет собственную культуру. 4. Каждое общество является максимальной единицей социальной реальности, то есть не входит в качестве составной части в более крупное общество. 5. Общество воспроизводит само себя за счет детей от браков между признанными членами общества. 6. Общество является саморегулируемой и относительно самодостаточной системой. 7. Формы взаимодействия людей в рамках общества устойчивы и целостны. 8. Население как субъект общества живет на определенной территории. 9. Очень важным, хотя и не обязательным признаком является наличие государства. 10. Общество характеризуется социальной дифференциацией, которая представляет собой важнейший механизм его эволюционирования.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 3 3. ЭТАПЫ СОЦИОГЕНЕЗА ИСТОЧНИКИ: этнология (исследует общества на ранних ступенях развития), зоопсихология; археология. - важнейшее событие периода: МЕЗОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (от мезо - средний и греч. lithos — камень, средний каменный век, переход от палеолита к неолиту (ок. 10 -го — 5 -е тыс. до н. э. ): ее сущность заключается в переходе от биологических способов регуляции общественной жизни к социальным: - во-первых, абсолютный запрет на кровосмесительство; - во-вторых, абсолютный запрет на убийство соплеменника (в дальнейшем - сородича, близкого); - в-третьих, требование поддержания жизни (прокормления) любого из соплеменников, независимо от его физической приспособленности к жизни. 1. ПРОСТЫЕ ОБЩЕСТВА (БРОДЯЧИЕ ОХОТНИКИ И СОБИРАТЕЛИ). - этот период занимал 99, 9% человеческой истории - простые общества представляли собой небольшие объединения от 20 до 60 человек, связанных кровным родством; - вели бродячий образ жизни; - отсутствовала социальная дифференциация;
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 3 2. ПЕРЕХОДНЫЕ ОБЩЕСТВА (ВОЖДЕСТВА) - основа хозяйственной деятельности – огородничество; - появляется имущественное неравенство; - возникает социальная дифференциация: вожди, бигмены, рядовые соплеменники; - происходит НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (от нео. . . и греч. lithos — камень), новый каменный век, период (ок. 8 — 3 го тыс. до н. э. ) перехода от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство).
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 3 3. СЛОЖНЫЕ (АГРАРНЫЕ) ОБЩЕСТВА Английский археолог В. ЧАЙЛД выделил следующие признаки сложных обществ: Вир Гордон Чайлд (Чайльд) 1892 -1957 • расселение людей по городам; • развитие неаграрной специализации труда; • появление и накопление прибавочного продукта (т. е. появляется эксплуатация человека человеком); • возникновение четких классовых дистанций; • переход от обычного права к юридическим законам; • зарождение практики крупномасштабных общественных работ типа ирригации и возведения пирамид; • появление заморской торговли; • возникновение письменности, математики и элитарной культуры.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 4 4. ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ПЕРИОДА РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА 1. ПЕРЕХОДНЫЙ ТИП ОБЩЕСТВА: переход от аграрного общества к индустриальному, и от индустриального к постиндустриальному (понятие «постиндустриальное общество» было введено американским социологом Д. БЕЛЛОМ в 1974 г. ). ОСОБЕННОСТИ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА - формируется на основе «святой троицы» : КОММУНИКАЦИОННЫЙ СПУТНИК — КАБЕЛЬНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ — ПЕРСОНАЛЬНЫЙ КОМПЬЮТЕР; - число людей, занятых В СФЕРЕ УСЛУГ, ПРЕВЫШАЕТ 50% от всего населения; - основной потребностью является ПОТРЕБНОСТЬ В ЗНАНИЯХ; Дэ ниел Белл (1919 - 2011) - ведущей технологией является УМСТВЕННАЯ, а не ручной труд или механизированная технология, как на предыдущих этапах. По этой причине современное общество называют также «информационным обществом» . Данный термин ввел японский исследователь ЁНЕДЗИ МАСУДА (1905— 1995); - ЭКОРАЗУМНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ; - КОНЦЕПЦИЯ МАЛЫХ ДЕЛ КАК ОСНОВА ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ; - КОТТЕДЖНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ; - ДОСУГОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ; - НОМАДИЧНОСТЬ.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 4 2. ВТОРАЯ ОСОБЕННОСТЬ – ГЛОБАЛИЗАЦИЯ – это процесс возрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах. ВИДЫ ГЛОБОЛИЗАЦИИ А) ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Б) КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ (МЕНТАЛЬНАЯ) ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В) ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Г) ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Д) ЭТНИЧЕСКАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Е) ГЛОБАЛИЗАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 4 3. СТАНОВЛЕНИЕ МИРОВОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ Иммануи л Мо рис Валлерста йн 1930 г. р. 1. СТРАНЫ ЯДРА (ПОСТИНДУСТРИАЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА) - контролируют большую часть мировых финансов; - разрабатывают наиболее мощные критические технологии; - их вооруженные силы превосходят по мощи вооруженные силы остальных стран мира; - содержат мировые структуры управления. 2. СТРАНЫ ПОЛУПЕРИФЕРИИ (ИНДУСТРИАЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА) - осуществляют экспорт сырья или «полуфабрикатов» ; - находятся в технологической зависимости от стран «ядра» ; - размещают экологически опасные производства; - обеспечивают безопасность, создавая ядерное оружие или вступая в военные блоки со странами «ядра» . 3. СТРАНЫ ПЕРИФЕРИИ (АГРАРНЫЕ ОБЩЕСТВА) - имеют в принципе невыплачиваемые долги; - существуют во многом за счет международной помощи; - их суверенитет ограничен; - не имеют возможности самостоятельно изменить свое положение.
ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ. ВОПРОС № 4 4. ПОСТМОДЕРНИСТСКИЙ ХАРАКТЕР КУЛЬТУРЫ Р. Барт (1915 -1980) Ж. Бодрийяр (1929 -2007) Ж. Делез (1925 -1995) Ж. Деррида (1930 -2004) ПОСТМОДЕРНИЗМ – идейное направление второй половины XX века, имеющее целью критику основ современной западной цивилизации, заложенных в эпоху Просвещения. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ § Критика концепции «человека разумного» . § Критика прогресса как универсального мерила успеха. § Критика метанарраций § Неразличение нормы и патологии. § Разработка метода деконструкции. § Создание концепции симулякров.
Скачать презентацию ТЕМА 4 ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИИ 1 Социальная
4. Общество.pptx