Тема 3 Философия Средних веков Востока и запада

Тема 3. Философия Средних веков Востока и запада Подготовила : Асылбек. Ж МО-22

Теоцентризм философии средневековья в Западной Европе признавал Бога в качестве высшего существующего начала, а весь окружающий мир – его творением. Особенности мировоззренческой позиции: креационизм; идея «откровения» ; вера в существование Бога, ангелов, потустороннего мира, бессмертия души и т. д. «греховность» как переход ответственности за грехопадение Адама и Евы; страдание как путь познания Бога; «чудо» как видимое проявление воли Бога; аскетизм; молитва как обращение к Богу в ритуальной форме восхваления и благодарения; исповедь и покаяние как христианское таинство.

Наиболее яркие представители средневековья: Тертуллиан Карфагенский (160 -220); Августин Блаженный (354 -430); Боэций (480 -524); Альберт Великий (1193 -1280); Фома Аквинский (1225 -1274); Пьер Абеляр (1079 -1142); Уильям Оккам (1285 -1349)

Основные этапы развития философии средневековья ПАТРИСТИКА СХОЛАСТИКА (учение «отцов церкви» ) (от лат. schola –школа) охватывает с I по IX вв. охватывает с IX по XV вв. На этом этапе происходит Представляет собой школьно разработка и оформление -университетскую основного содержания дисциплину, имевшую цель христианской философии философски обосновать на основе религиозного религиозное учение и учения Иисуса Христа и догматы Церкви под философской системы влиянием философского Платона. наследия Аристотеля.

Августин Блаженный как видный представитель патристики Автор работ «О граде Божьем» , «Исповедь» , «Против академиков» и др. ; заложил основы католицизма; основал исповедальный жанр в философии и литературе; предложил линейное представление о времени; обосновал идею господства Церкви над государством, а Папы – над монархами; выдвинул идею социального конформизма (смирение с бедностью и чужой властью)

Спор о природе универсалий (общих понятий) Реализм - направление теологической философии, сторонники которого считали подлинно существующими не сами вещи, а их общее понятие – универсалии. Согласно реалистам универсалии существуют до вещей. Они продолжают учение Платона об эйдосах. Номинализм Реально существуют сами конкретные вещи, в то время как общие понятия есть лишь имена вещей. Согласно номиналистам универсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственным опытом. Они продолжают учение Аристотеля.

Фома Аквинский как крупный представитель схоластики Автор работ «Сумма теологии» , «Против язычников» , комментариев к Библии, к произведениям Аристотеля; логически доказал существование Бога; систематизировал схоластики; автор неотомизма; исследуя проблему бытия, разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию); разработал проблему соотношения религии и науки, веры и разума.

Доказательства существования Бога Фомой Аквинским в «Сумме теологии» : должен существовать первый двигатель; в цепи действующих причин должна существовать первая причина; все вещи мира случайны, но случайное зависит от необходимого, поэтому должно существовать абсолютное необходимое существо; вещи обнаруживают различные степени совершенства, поэтому должно существовать и абсолютно совершенное существо, воплощающее в себе саму идею совершенства; целесообразность в природе не может быть объяснена естественными причинами, поэтому необходимо согласиться с тем, что имеется сверхприродное разумное существо, которое упорядочивает мир.

Под арабской философией понимается совокупность философских учений, созданная мыслителями стран Востока, принявших мусульманскую веру и пользовавшихся арабским языком. Основные направления арабской философии периода зарождения (VII-IХ вв. ): Мутакаллимы – сторонники радикального ислама, основоположником считается Аль-Ашари (874 -935 гг. ); Мутазалиты ( «обособившихся» ) – исламские философы, учение которых носит относительно материалистический характер. Родоначальник – Аль-Кинди, впоследствии представителями этого направления были также Аль-Фараби и Ибн-Сина; Суфизм (от араб. означает буквально «человек в одежде из шерсти» – считали высшим благом добровольное отрешение от окружающего мира, аскетизм, уход в себя и мистику.

Арабская философия IX–XV вв. Особенности: усиление материалистических идей, развитие медицины; заимствование древнегреческой философии и превращение арабской в арабо-греческую.

Представители арабской философии: Аль-Кинди (800 -879) Ибн-Сина (Авиценна) (980 -1037) Аль-Фараби (870 -950) Ибн-Аль-Хайсам (Альгазен) (965 -1038) Ибн-Рушд (Аверроэс) (1126 -1198) и другие.

Ибн-Сина (Авиценна) (980 -1037 гг. ) Ибн-Сина – ученый-энциклопедист создал около 450 работ, из которых до нас дошло около 240; создал около 50 трудов по медицине: «Канон врачебной науки» , «Книга исцеления» «Указания и наставления» , «Книга знания» и др. дал анатомическое описание человека, характеристику телесной структуры, изучил проблемы нервных и психических болезней и их лечения; пытался отделить философию от теологии.

Значение философии средневековья: Именно на основе религиозных духовных ценностей был постепенно преодолен тот глубокий социальнополитический и духовный кризис, который явился причиной гибели античной культуры; религиозная философия оказала стимулирующее воздействие и на духовное развитие общества; мыслители Средневековья внесли существенный вклад на разработку ряда ключевых понятий и проблем философии; философия средневековья внесла существенный вклад в укрепление нравственных устоев общества, проповедуя вечные, общечеловеческие нравственные ценности.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!