Тема 2 Символичность культуры Вопросы 1 Историко-философские традиции

Тема 2. Символичность культуры Вопросы: 1. Историко-философские традиции анализа культуры. 2. Язык культуры

Литература Культурология/под ред. Б. А. Эренгросса. М. 2007. С. 36 -55, 328356. n Культурология/под ред. Н. Г. Багдасарьяна. М. 2004. с. 101 -119 Дополнительная n Культурология/под ред. П. С. Гуревича. М. 2003. с. 48 -50 n

Историко-философские традиции анализа культуры оптимистический пессимистический И. Г. Гердер Г. Спенсер и О. Конт Ж. Ж. Руссо Ф. Ницше З. Фрейд М. Хайдиггер

Русские традиции анализа культуры n n n Литература: Ф. Достоевский Л. Толстой География и этнография: П. Кропоткин М. Бакунин Л. Мечников Н. Миклухо-Маклай Философия: Н. Данилевский Н. Бердяев И. Ильин и др.

Идеи культуры в трудах отечественных военачальников «Сколь ни важна роль военного порядка или дисциплины, они останутся бессильными тогда, когда … не осенятся тем воинским духом, который преображает все обстоятельства» М. И. Кутузов

«… Будь терпелив в трудах военны не унывай от неудач. » А. В. Суворов

«… Офицер должен быть примером не только физического здоровья, ловкости, выносливости и силы, не только умственного развития и знаний, но и духовных качеств. И офицерский мундир должен быть синонимом не человека грубого, бесшабашного, невежественного, невоспитанного, а синонимом порядочности во всех отношениях: воспитанности, просвещенности, чистоты, утонченности и вместе с тем всяческой силы и мужества…» Л. Толстой

Выводы по первому вопросу: 1. 2. 3. Культура была и остается предметом философского анализа в результате которого сложились две точки зрения : оптимистическая и пессимистическая. Особенностью русских традиций в исследовании культуры является высокий гуманизм, яркая демократическая направленность. Культурные, прежде всего нравственнодуховные ценности, всегда были и остаются центральным звеном в воспитании военнослужащих.

Вопрос 2. Язык культуры Знак (♪) предмет, выступающий в качестве носителя информации о других предметах и используемый для ее приобретения, хранения и передачи. Символ (Ω) Напрямую указывает на предмет Не подразумевает прямого указания на предмет, который он заменяет Имеет однозначную интерпретацию Имеет много значений Точен и конкретен «недосказан»

Классификация языков Вербальные (слово, интонация) и невербальные (жест, мимика, костюм, язык цветов) n Естественные (исторически сложившиеся языки) и искусственные (эсперанто, компьютерные языки, язык науки) n По принадлежности к определенной субкультуре ( молодежный сленг, профессиональный сленг, тюремный жаргон) n По области человеческой деятельности (язык искусства, военный язык) n По ориентации на определенность ситуации (язык политической речи, язык официальной документации, например Уставы ВС РФ) n

Схема культурной коммуникации Код, Закодирование, раскодирование Адресант, Отправитель, субъект сообщения Адресант, получатель, объект сообщения Предмет речи, Объект действительности

Выводы по второму вопросу: 1. 2. Культура представляет собой наделенные определенным смыслом ценности и деятельность; это система знаков, символов и текстов, отражающих осмысленную информацию. Проблема языка культуры – это проблема понимания, проблема эффективности диалога, как между культурами разных эпох, так и диалога разных культур, существующих одновременно, между собой.

Тема 2. Основные теории, школы и направления в культурологии n Вопросы: 1. Истоки формирования культурологических теорий, школ и направлений. 2. Основные культурологические школы XX века. 3. Культурологические школы в России.

Литература:

Вопрос 1. Истоки формирования культурологических теорий, школ и направлений. Система Духовных ценностей Формы социальных связей Система Исторических и национальных норм Продукты Материального труда Продукты Духовного труда

Китайская цивилизация n n n Система духовных ценностей Формы социальных связей Исторические и национальные нормы Продукты материального труда Продукты духовной жизни

История культурологической мысли Культурология как наука Предпосылки и причины проявления идей о культуре Становление культурологии как науки Этапы и периоды развития идей и теорий культуры

Вопрос 2. Культурологические концепции Социологическая Историко. Цивилизационная Т. Элиот П. Сорокин М. Вебер А. Камю Т. Парсонс О. Шпенглер А. Тойнби К. Ясперс Э. Тайлор Д. Саблов Н. Данилевский Натуралистическая З. Фрейд К. Юнг К. Леви-Строс Э. Фромм Игровая Символическая Э. Кассирер Й. Хейзинга Х. Ортега-и-Гассет Г. Гессе

Психоаналитическая концепция культурологии З. Фрейда (1856 -1939) n Культура –возвышающие отличия человеческой жизни от ее животных условий и жизни животных Источник создания всякой культуры – в амбивалентности (двойственности , несогласованности) психики личности по отношению к себе и к среде. 3. Супер-эго (сверх-я) ------культура Усвоенные личностью в основном бессознательно моральные запреты и поощрения, совесть. Сублимация – механизм защиты личности и ее включения в 2. Эго (я) ------Сознание Приспособление к среде через регулятивы подавления и принуждения культурогенез через вытеснение влечений, Ид (оно) ---------бессознательное Средоточение слепых сексуальных и агрессивных инстинктов переключение на творчество, шутку, веру… 1.

Концепция игровой культуры Й. Хейзинги (1872 -1945) … игра старше труда и культуры n n n Игра как ритм и гармония, радость и изящество, как историческая альтернатива серьезному. Культура формируется в игре. Человек созидающий и человек играющий равнозначно выполняют функцию жизнедеятельности.

Сферы проявления игры Музыка. Танец, Поэзия Религия Право Политика Военное дело Мудрость (философия), Знание (наука)

Проявление игры в культуре До XVIII века – активное n С XVIII века – убывание игры, Замена ее 1. заблуждением, что труд и материальные силы определили культуру 2. пуелиризмом, наивностью. n

Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского (1822 -1855) n Культурно-исторический тип – локально существующий народ (народы) со своим языком, религией искусством, наукой, техникой, государственностью.

Основные культурные типы истории (по Н. Данилевскому) n Египетский n Ассиро-Вавилонский Сети 1 (справа) и богиня Хатор покровительница города и некрополя Фив (фреска в скальной гробнице Сети 1, Абидос) Вавилон ок. 600 до н. э. : на переднем плане Ворота Иштар и Дорога процессий; на втором плане справа — «висячие сады» (реконструкция)

Основные культурные типы истории n n n Иранский (по Н. Данилевскому) Греческий (искусство) Александр в битве при Иссе с Дарием III (мозаика, II в. до н. э. ; Неаполь, Национальный музей)

Основные культурные типы истории (по Н. Данилевскому) n Аравийский n Китайский философ Конфуций с учеником Ци Лк> путешествует в го рах (китайская гравюра на дереве, раскрашенная в XVI в. )

Основные культурные типы истории (по Н. Данилевскому) n Индийский n Еврейский

Основные культурные типы истории (по Н. Данилевскому) Римский (право) n Марк Туллий Цицерон, оратор и государственный деятель Германо-романский (европейский, наука) n

Основные культурные типы истории (по Н. Данилевскому) n Славянский Искусство Право Религия наука

Исторический процесс (по Н. Данилевскому) n Каждый тип культуры проходит Этнографический (очень этапы: длительный) Государственный (среднедлительный) Цивилизационный (очень Короткий)

Концепция «Замкнутых культур» О. Шпенглера (1880 -1936) В истории общества имели место 8 локальных «замкнутых» культур: n Египетская n Вавилонская n Индийская n Греко-римская ( «апполоновская) n Византийско-арабская (магическая) n Западно-европейская (фаустовская) n Китайская n Культура «майя» n Зарождающаяся русско-сибирская

Динамика цикла жизни локальной культуры Цивилизация Старость смерть детство Цивилизация – Мертвый город, машины, Политика, Бюрократия деньги зрелость юность Картинка из Учебника История Мировых цивили. Заций Гравюра Дюрера «Время»

Концепция локальных цивилизаций А. Тойнби (1889 -1975) n n n Каждая цивилизация проходит этапы развития Развитие определяется законом «вызоваответа» Адекватность ответазаслуга «творческого меньшинства» или «господствующего меньшинства» Упадок и разложение возникновение надлом рост

Концепция локальных цивилизаций А. Тойнби (1889 -1975) n Выделяет 7 «живых» и «мертвые» общества. Между ними – родство по принципам: природа, условия, Бог. сирийская Древнекитайская индская минойская Шумерская западная вавилонская хеттская Православная христианская египетская андская Исламская (иранская, Арабская) юкатанская

Культура как социальное явление деятельностные виды культуры: экономическая, политическая, правовая… культура Материальная Культура и цивилизация Культура и религия духовная Культура и наука Культура и экология Культура и семья

Культура как социальное явление Элитная культура Массовая культура Народная, обыденно-практическая, повседневная культура

Народная, обыденно-практическая, повседневная культура n n n n Разговорный язык Народные праздники Народные песни, пляски Мифы, легенды, сказки Народная музыка Прикладное искусство Традиции, быт, обычаи Суеверия, колдовство и др.

Массовая культура Эстрада «попса» Популярная культура Литература Детективы Любовные романы Кино Голливуд

Элитарная культура Музыка А. Шнитке классика Элитарная культура Литература Х. Мураками Павич Г. Гессе Фаулз Кино Альмодовар Кустурица Тарковский

Концепция социологии культуры М. Вебера (1864 -1920) Тип господства и власти как критерий выделения культуры Рациональный тип --------Правовое государство Профессиональны е чиновники Традиционный тип ----------святость обычая Патриархальная общность Компетентность Вассалитет Личная верность Харизматический тип ----------Вера в чудесное Харизматический лидер

Концепция социокультурных систем П. Сорокина (1889 -196…) Культура как единство форм, объединенных идеей или принципом Истина Добро Красота Справедливость (наука) (религия) (искусство) (право, мораль)

Социокультурные типы истории ( по П. Сорокину) религиозный Идеалистический (смешанный) чувствитель ный Главный принцип – сверхчувстви тельность Бога Главный принцип – наличие сверхчувствен ного и возвышенного Главный принцип – угасающая чувствен ность Греческая культура VIIIVI вв. до н. э. , Зап. Европа VI -XII вв. Греческая культура V-IV вв. до н. э. , Зап. Европа XIII-XIV вв. Греческая культура с III в. до н. э. , Зап. Европа с XVI вв.

Оценки кризиса культуры в XX веке источники кризиса проявление кризиса основные подходы к оценке перспектив культуры Экономика -Глобальные проблемы -Трагичность жизни человека Техника / -Выживание Военная техника человечества -Продвижение Средства массовой общества к катастрофе через информации войну -Забвение традиций в Отчуждение «заброшенность» искусстве (появление новых человека форм – футуризм, символизм, кубизм и др. ) Оптимистический М. Вебер, П. Сорокин Кризис можно преодолеть, используя новые формы, методы и способы культуры Пессимистический О. Шпенглер, А. Швейцер Цивилизацияпоказатель кризиса, из которого культура не выйдет. Нужна новая жизнь: в природе, морали, Боге.

Вопрос 3. Культурологические школы в России. Отечественные идеи о культуре Периоды Период Киевской Руси и ее распада: IX -30 гг. XIII вв. Источники -идеи об этапах развития общества -пропаганда образа жизни людей, достигших святости, нравственности - образ «идеального» князя, героика -религиозные культурологические идеи и др -Библия -Летописи -Велесова книга -Сказания -Работы - «иерархов» церкви - «поучения» князей

Отечественные идеи о культуре Периоды Источники Русь в 30 гг. XIII – XIV вв. -пропаганда христианской веры -Идеи патриотизма, былинной героики -религиозное искусство -- ереси и др. -------------Повышение интереса ---------- к опыту, практической культуре, -Светские идеи об Период обществе и московского централизован - -истории ного государства -Религиозное объяснение человека, XIV –XVII вв. природы и общества -Идеи просвещения Местные летописи Книгописание Библия Писания монахов -----------Печатные книги Рукописи Былинный эпос Источники еретиков Учебные заведения

Отечественные идеи о культуре Периоды Источники Период петровск их реформ XVII- нач. XVIII вв. -Идея Реформации и -Просвещенног о монарха -Единство православия и российской культуры -Идеи культурных связей с Европой -Бог-мир- человек- Труды Татищева, Посошкова, Кантемирова. Ф. Прокопович

Отечественные идеи о культуре Периоды Источники Россия во второй половине XVIII- XIX вв. -культурологическая концепция Н. Данилевского -- славянофилы и западники -- первые материалистические идеи -- позитивистские и персоналистские идеи -- концепция всеединства В. Соловьева -Религиознофилософские идеи религиозные источники Работы просветителелй «серебряного века» (Бердяев, Соловьев, Франк и др. )

Отечественные идеи о культуре Периоды Источники Отечествен -диалектикоматериалистич ная еская Культуроло концепция гия XX культуры -- Русские века зарубежные концепции культуры -культурологич еские концепции и идеи естествоиспыт ателей -технократичес Работы Маркса, Энгельса, Ленина. Труды естествоиспыт ателей (В. И. Вернадск ий, Чижевский и др. ) Религиозные источники

Диалектико-материалистическая концепция культуры КУЛЬТУРА Культураэто способ жизни людей в отличие от биологической жизни Духовная Культура ------- Материальная культура Потоки развития культуры Единство общества и личности Гармоничное развитие самой личности Культура Развитие этнических общностей создается Производство, распределение и деятельностью потребление субъектов Материальных и духовных благ общества, Формационное развитие общества и его трудом всех культуры поколений Научно-технический прогресс Материалистическое понимание истории

Выводы по лекции: n n Различные культурологические школы демонстрируют первостепенное значение выявления и исследования конкретной модели мира для осмысления и прогнозирования культурно-исторического процесса. Обозначенные выше подходы к изучению культуры реализуются в культурологии, как особой гуманитарной дисциплине.