Тема 2. Философия Древнего мира (6 век

Тема 2. Философия Древнего мира (6 век до нашей эры- 6 век нашей эры) 1. Философия Древнего Китая 2. Философия Древней Индии 3. Античная философия

1. Философия Древнего Китая 6 век до нашей эры- 6 век нашей эры

Отличительные черты древнекитайской философии • житейско-практическая направленность. Древнекитайская философия ищет ответ на два основных вопроса: 1) в чем причина зла, страданий, как их избежать и стать счастливым? 2) как эффективно управлять государством? ; • слабая связь с наукой; • тесная связь с политикой; • существование множества борющихся между собой школ; • не систематизирована.

Основные философские школы Древнего Китая • конфуцианство; • даосизм; • легизм (законники); • моизм; • натурфилософия (школа инь и ян); • школа имен.

Даосизм- традиционное китайское учение Основатель -- Лао-цзы. Главная работа – Даодэцзин (Книга о дао и дэ). Представителей этой школы называют даосами. Центральное понятие даосизма – «Дао» (дословно «путь» , «дорога» ). Дао понимается как: • начало и завершение всего существующего; • общий универсальный закон, которому все подчиняется; Дэ – это Дао в мире бытия, оно доступно восприятию (в отличие от Дао) и проявляется в нравственных поступках человека.

Концепция управления даосов Причину всех невзгод и страданий даосизм видит в нарушении действия Дао. Чтобы стать счастливым, человек должен попытаться познать Дао, встать на этот путь, и следовать по нему всегда. Люди не должны противодействовать действию Дао, так как их усилия могут привести к обратным, нежелательным результатам • Чтобы не сбиться с пути Дао, нужно следовать принципу «у-вэй» (дословно – недеяние). 無為 – «у вэй»

Конфуцианство Основатель: Кун Фу-цзы (Конфуций). Жил в 551 -479 гг. до н. э. Основная работа Конфуция - Лунь Юй (Беседы и высказывания).

Основные идеи Конфуция В центре внимания конфуцианцев -- проблемы взаимоотношений между людьми, проблемы воспитания. Основные выводы: • Государство понимается как большая семья. • Правитель – отец и мать народа. • Управлять людьми нужно не силой юридического закона, а силой нравственного примера, не принуждением, а убеждением. • Идеал человека – благородный муж, обладающий такими качествами как человечность, порядочность, знание приличий, мудрость, лояльность.

Суть моральной теории Конфуция: «Не делай другим того, чего не желаешь себе»

Легизм (законники) Основатель: Шан Ян. Противоположная конфуцианству концепция государственного устройства: • Государство – бездушный механизм. • Правитель – деспот. • Вместо методов убеждения – правовое принуждение и наказание и т. д.

К семинарскому занятию обратить внимание на вопросы: • Социальный идеал даосов; • Этический идеал даосов; • Нравственный идеал конфуцианства. • Учение Конфуция о выправлении имен. • Провести сравнительный анализ конфуцианства и даосизма. • Провести сравнительный анализ конфуцианства и легизма.