Тема 2 Античная философия Периодизация античной философии Ранний

Тема 2. Античная философия Периодизация античной философии ¢Ранний период греческой философии (натурфилософия) (VI в. до н. э. – сер. V в. до н. э. ) ¢Классический период греческой философии (вторая пол. V в. до н. э. – нач. IV в. до н. э. ) ¢Эллинистический период греко-римской философии (вторая пол. IV в. до н. э. – 529 г. н. э. ) Основные черты античной философии ¢Космоцентризм ¢Онтологизм ¢Стихийная диалектика мышления Основные черты античной философии ¢Космос ¢Природа ¢Логос ¢Эйдос ¢Душа

Греческая философия раннего периода (основные школы) Досократики Ионийская философия Италийская философия Милетская школа Фалес, Анаксимандр, Анаксимен Эфесская школа Гераклит Эфесский Пифагореизм Пифагор, пифагорейцы Элейская школа Ксенофан, Парменид, Зенон Атомизм Левкипп, Демокрит Эмпедокл Афинская философия Анаксагор

Греческая философия раннего периода. Милетская школа Фалес (ок. 640 – ок. 546 гг. до н. э. ), основатель милетской школы, один из «Семи мудрецов» . Происходил из города Милета в Малой Азии, принадлежа к аристократическому роду. Бывал в Египте и жил у жрецов, изучал астрономию и геометрию ¢ Идеи: 1) все произошло из воды; 2) земля плавает по воде подобно дереву; 3) все полно богов или душа размешана во вселенной; 4) магнит имеет душу, так как движет железо ¢ Значение: Фалес сформулировал основную проблему греческой натурфилософии: соотношение единого и многого (вопрос о первоначале)

Греческая философия раннего периода. Милетская школа Анаксимандр (ок. 610 – ок. 546 гг. до н. э. ), соотечественник и ученик Фалеса. Составил одну из первых карт мира. ¢ Первоначало: Апейрон (беспредельное) – «вечный и нестареющий» , «окружающий» бесчисленные миры и «управляющий» ими. Апейрон не является одним из элементов, он – общее начало, из которого возник весь мир ¢ Космогония: в начале в апейроне выделилось ядро, породившее огонь и темный туман. Затем туман отвердел, и из него сформировалась Земля. Окружающий ее огонь порвался на части и превратился в небесные тела ¢ Живые существа зародились в первичной грязи от солнечного тепла и появились на суше, высвободившись из панциря. Человек развился до зрелости внутри рыбы

Греческая философия раннего периода. Милетская школа Анаксимен (ок. 585 – ок. 525 гг. до н. э. ) – философ, астроном и метеоролог, ученик и последователь Анаксимандра ¢ Первоначалом является воздух, из которого благодаря разрежению возникает огонь, благодаря сгущению – ветер, облака, вода, земля и камни ¢ Космогония: Солнце подобно Земле, оно раскалилось от быстрого движения. Земля и небесные светила парят в воздухе. Земля неподвижна, а другие светила движутся воздушными вихрями

Греческая философия раннего периода. Эфесская школа Гераклит (ок. 544 – ок. 480 гг. до н. э. ), политик, философ, представитель ионийской школы, происходил из греческого города-государства Эфеса. За любовь к парадоксам и афоризмам Гераклит был прозван «темным» ¢ Первоначалом мира считал огонь, который также есть душа и разум (логос); путем сгущения из огня возникают все вещи, путем разряжения в него возвращаются. Мир постоянно изменяется ( «все течет» , «в одну реку нельзя войти дважды» ), противоположности пребывают в вечной борьбе ¢ Космология: природа (космос) – вечно живой огонь, она никем не сотворена, вечна и бессмертна

Греческая философия раннего периода. Пифагорейцы Пифагор (ок. 580 – ок. 500 гг. до н. э. ), родился на о. Самос, долго жил в Египте и Вавилоне. Вернулся в Грецию и основал «Пифагорейский союз» ¢ Первоначало – число. Геометрическая интерпретация чисел: 1 – точка, 2 – линия, 3 – плоскость, 4 – объем. 10 (идеальное число = Вселенная) = 1+2+3+4 Четные числа – женские, нечетные – мужские. Брак: 5 = 3 (М) + 2 (Ж). Нечетное число при сложении всегда побеждает ¢ Космология: Все тела движутся вокруг Земли. Каждая планета при движении издает определенный звук – в итоге получается музыка сфер ¢ Пифагор верил в переселение душ (метапсихоз)

Греческая философия раннего периода. Элейская школа Парменид (ок. 504 до н. э – ? ), жил в г. Элея. Идеи: ¢ Вводит термин бытие: «то что есть» (бытие) – существует, а «того, чего нет» (небытия) – нет. ¢ Пустота это небытие, следовательно пустоты нет. ¢ Бытие едино, движение невозможно ¢ Истина о бытии познается разумом, чувства формируют лишь мнение, неадекватно отражающее истину. ¢ Мир кажется противоречивым, а на самом деле множества и противоположностей нет. За условными именами стоит безусловное единство ( «глыба» ) бытия

Греческая философия раннего периода. Элейская школа Зенон (ок. 490 – 430 гг. до н. э. ), ученик Парменида, разработал систему доказательств положений своего учителя. Принцип: доказательство от противного (предполагаем, что движение возможно → находим противоречие → признаём тезис ошибочным) Парадоксы: Дихотомия, Ахилл и черепаха, Стрела и пр. Природа парадоксов: пространство рассматривается геометрически – любое расстояние есть бесконечно делимый отрезок

Греческая философия раннего периода. Атомизм Демокрит (ок. 460 – ок. 370 г. до н. э. ) ¢ Атом – неделимый материальный объект, он не возникает и не гибнет; атом – подлинное бытие, противостоящее пустоте как абсолютному небытию. ¢ Атомы различаются между собой формой, порядком взаимного следования и положением в пустом пространстве, величиной, тяжестью ¢ Из атомов, движущихся в различных направлениях путём сближения подобных атомов образуются как отдельные цельные тела, так и весь мир ¢ Душа также состоит из атомов – огненных, тонких, круглых и гладких, и после смерти распадается на атомы, т. е. лишена бессмертия. ¢ Высшее блаженство в освобождении от всего чувственного и случайного, в спокойной ясности духа

Греческая философия раннего периода. Эмпедокл (ок. 484 – 424 гг. до н. э. ) Сущее образуют четыре пассивные стихии материального характера (огонь, земля, вода, воздух) и две основные противоположные силы — любовь и вражда, которые способствуют соединению и разъединению мельчайших частей основных стихий Развитие мира: ¢ Исходная стадия (сфайрос). Все сливается в неразличимом единстве ¢ Вторая стадия – возникновение единичных, отдельных вещей. Приход вражды ¢ Третья стадия – гегемония вражды. Любовь вытеснена из мира. Стихии в этот период более или менее разделены. ¢ Четвертая стадия определяется возвратом власти любви. Стихии опять соединяются

Греческая философия раннего периода. Анаксагор (500 – 428 гг. до н. э. ) ¢ Первоначало – гомеомерии, бесконечное множество малых материальных частичек, качественно различных между собой, которые Анаксагор называет семенами вещей ¢ Материя вечна, несотворима и неуничтожима и качественно дифференцирована. Новое возникает, потому что семена вещей содержатся в различных вещах ¢ Семена вещей как материальная основа мира инертны, неподвижны. Причину, приводящую их в движение и являющуюся в то же время причиной всех вещей, Анаксагор определяет термином нус – разум ( «наилучшая и наичистейшая из всех вещей» ) Нус был основным (духовным) принципом упорядочения материального мира

Греческая философия раннего периода. Первоначала ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ Фалес: вода Анаксимандр: апейрон (источник развития, то, во что все возвращается снова) Анаксимен: воздух (как основа всего) Пифагор: число Гераклит Эфесский: огонь Парменид: само бытие, оно едино и неделимо; бытие есть, а небытия нет Демокрит: атомы Эмпедокл: множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь. Хотя элементы материальны, но движущие силы идеальны – любовь и вражда Анаксагор: вечные элементы мира, «семена» ( «гомеомерии» )