Тема 19. Особенности российской политической культуры: между конформизмом и протестом 1) Проблема легитимности власти в российской истории 2) Специфические черты советской политической культуры
Трудности формирования понятия «политическая культура» Идеологические факторы Широкое использование термина в политическом языке СМИ ПК Различия в подходах ученых Употребление понятия в широком и в узком смысле своего значения
Политическая культура: генезис понятия o 1784 г. - термин «политическая культура» в широком смысле слова (И. -Г. Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества» ); oсередина 1930 -х гг. - зарождение концепции политической культуры в узком смысле в ходе дискуссии относительно причин гибели Веймарской республики и победы национал-социализма в Германии (проблема иррациональных и субъективных факторов в политике); o 1956 г. - категория «политическая культура» (Х. Файер в работе «Системы правления великих европейских государств» ); o 1956 г. – категория впервые использована в прикладном смысле и получила глубокое концептуальное осмысление (Г. Алмонд в работе «Сравнительные политические системы» ); o 1972 г. - книга Лю Роуза «Политическая культура и политическое развитие» , в которой предпринята попытка определения и сравнения политических культур 19 стран
Факторы формирования политической культуры России Факторы Этноконфес. Гео. Природно. Политический сиональный политический климатический Социо. Географический Исторический культурный Евразийское положение, имперский характер и обширное пространство Равнинный ландшафт Прерывность Персонификация Православный исторического власти и максимализм Сословность, процесса преобладание в сочетании Отрицательная мультикультуризм, и «догоняющий» последней с этатизмом, изотерма коллективистский января характер над этническая образ жизни развития обществом толерантность
Тип российской политической культуры авторитарно-коллективистская с подданническими ориентациями консенсуальная договорного типа мобилизационного типа
Генотип российской политической культуры эгалитарность религиозный мессианизм коллективизм антиномичность патриотизм государственной направленности потестарность фрагментарность ориентация на традицию сервилизм правовой нигилизм жертвенность гетерогенность Генотип конфронтационность этатизм патернализм «наивный монархизм» эсхатологизм авторитаризм космополитизм
Российский «миф о власти» «не царь грешит, а думцы наводят» (Д. Заточник); o начало XVI в. - «Сказание о князьях Владимирских» , возводящая московскую династию к римскому императору Августу; теория божественного происхождения царской власти (И. Волоцкий); «Москва -Третий Рим» (Филофей); o сопротивление самодержавной власти оскорбление Божьей воли (И. Грозный); o до 1881 г. - имперский миф петровских времен, в котором царь представал как богоподобный носитель западных культурных ценностей и воплощение идеи секулярного государства; o изменение властного мифа при Александре III: идеализация допетровского царства, отказ от ряда ценностей самодержавия (законности, рационализма и верховенства царской бюрократии), идея национальной монархии; o если при Александре III миф освящал личный авторитет царя как помазанника Божьего, делал православную церковь основной выразительницей национальных ценностей и оправдывал сословные учреждения, дворянство и общину в качестве социальной основы царской власти, то у Николая II первый из принципов царская власть, основанная на личном и религиозном авторитете, - заслонил два других o
Подходы к легитимности власти o легитимность - определенная характеристика политической системы или политического режима: «Легитимность предполагает способность системы внедрять и поддерживать веру в то, что существующие политические институты наиболее пригодны для данного общества» (С. Липсет); o легитимность - элемент массового политического сознания: «Легитимность — это представление (символ веры) и поэтому оно присутствует в сознании граждан. Оно проистекает из убеждения, что власти предержащие в стране наделены правом принимать решения, которые ее граждане должны выполнять» (М. Доган)
Проблема легитимности власти в российской истории сфера легитимности ( «власть, авторитет и управление» ) образ власти, выражающий ценности данного общества модели управления эволюция образа власти
Специфика советской политической культуры многослойность: российские, советские и западные элементы этатизм и патернализм авторитаризм в сочетании с персонализацией власти иждивенчество по отношению к государству аполитичность и пассивность политического поведения идеократичность комплекс превосходства вождизм и культовые настроения маргинальность сочетание традиции и новации миф революционного обновления мира восприятие марксизма как социальной религии вера в сакральность власти мессианизм коммунистического типа массовый энтузиазм классовый фанатизм и экстремизм
Культ В. И. Ленина культ как воскрешение языческого идолопоклонничества (памятники, мавзолеи, мемориальные комплексы и ритуалы) модель «ленинского уголка» культ Ленина как прелюдия (осень 1923 г. ) и главная предпосылка на сельскохозяйственной культа личности Сталина выставке в Москве (Г. Джилл) 1923 г. – празднование 25 -летия партии: отождествление большевизма с Лениным переименования: — Ленинск вблизи Царицына (1919) и Ульяновка ок. Петрограда (1922) культ Ленина в контексте духовной жизни русского народа (Н. Тумаркин) институт вождизма, в котором Ленин исполнял роль «харизматического вождя»
«Культ личности» Сталина власть как абсолютная ценность, а вождь - высший авторитет и носитель этой власти; o усиление государственно-патриотических начал и соответствующее оформление государственных традиций и символов, неразрывно связанных с именем Сталина; o разделения мира на «мы» (народ, Сталин и компартия) и «они» (классовые враги): концепция обострения классовой борьбы; o пропагандистский перенос образа вождя – «Сталин – это Ленин сегодня» ; o гипноз страха и массовый энтузиазм 1930 -х годов; o придание чудесам прогресса (электрификация и авиация) магических свойств; o превращение социально-политических мероприятий (митингов, собраний и манифестаций) в своеобразные «гражданские литургии» , призванные показать величие «живого бога» ; o социальное нивелирование и некий «комплекс превосходства» ; o социалистическое соревнование - создание нового человека на производстве: «ударничество» как катализатор процесса «сталинизации» советского общества o
Экзистенциальное измерение тоталитаризма апологетизм, включающий: клевретов (штатных функционеров высшего ранга), выдвиженцев (проводящих линию кадров режима), пособников-коллаборационистов (охрана, филеры, осведомители) и искренних энтузиастов аутизм как философия основной части населения ( «не высовывайся» ) героизм (герой - рядовой человек, действующий за гранью возможного)
Скачать презентацию Тема 19 Особенности российской политической культуры между конформизмом
Tema-19.ppt