Тема 14. Общество и его проблемы 1. Разновидности социальнофилософских учений: философия истории, марксизм, либеральная концепция. 2. Теория индустриального общества. 3. Теория информационного общества.
4. Неолиберализм и становление скромного государства. 5. Концепция устойчивого развития.
Термин «социальный» производен от лат. societas – общество. Главные философские дисциплины, изучающие общество: социальная философия, философия истории, политическая философия (политическая социологиия), социология, социальная антропология, философия экономики, философия культуры (или культурология), философия религии и т. п.
Частные науки об обществе: • • • политология, социальная психология, социобиология, социогеография, социография и т. д.
Значения термина «общество» : 1) совокупность индивидов и форм их общности (семья, государство, этнос, нация, класс, страта и т. д. ), объединенных различными отношениями, сложившимися в результате целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности;
2) часть материального мира, включающая исторически развивающиеся формы жизнедеятельности людей; 3) исторически определенная общность людей (например, античное общество, докапиталистическое общество, древнеиндийское общество, древнерусское общество, раннефеодальное общество и т. д. ); 4) локализованная в пространстве общность людей (например, российское общество, французское общество, европейское общество).
Предметом теоретического осмысления общество становится лишь в Новое время, благодаря теориям «общественного договора» , в которых противопоставляются государство и гражданское общество. До XVII в. философы рассуждали о государстве.
Факторы, влияющие на устройство общественной жизни : • • • географическое положение, природные условия, этнические особенности, культурные особенности, традиции, социально-философские идеи.
Философские идеи, вошедшие в законодательство западных государств: • мысль Т. Гоббса о сохранении личных свобод легла в основу Пятой поправки к Конституции США; • Формулировки Д. Локка из его «Второго трактата о гражданском правлении» буквально вошли в Декларацию прав человека и гражданина, принятую в 1879 г. Учредительным собранием во Франции и в Конституцию США ( «Все люди созданы равными» , «Жизнь, свобода и стремление к счастью» , «Мы считаем эти истины самоочевидными» ).
• Требование Д. Локка о признании прав человека законодательно закреплено в Билле о Правах Американской Конституции; • Д. Локк, Ш. Монтескье, И. Кант выдвинули и обосновали идею разделения властных полномочий между тремя ветвями власти, которая используется сейчас во многих государственных устройствах.
В XIX в. социальные теории начинают строить по принципу идеологий (марксизм, либерализм, националсоциализм). • Идеология ― учение, объясняющее мир с позиций одной социальной группы и содержащее программу социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение данной социальной реальности.
Специфика сооциально-философских теорий : 1) В них не формулируются неизменные и объективные законы общественного развития. Их задача - установить и оценить существующие тенденции/тренды (направления) развития общества.
2) Социальные теории, внедряясь в повседневность (иногда довольно быстро), изменяют жизненный мир, последствия их применения непредсказуемы. 3) Социально-философское знание играет консультативнорегулятивную и критическую роль.
Задача соц. -филос. концепций ― корректировать существующие ценностные ориентации, формулировать общие принципы эффективного развития, разрушать несбыточные (фиктивные) ожидания обыденного сознания.
4) Познавательная деятельность в социальной философии представляет собой истолкование смысла общественных явлений и связей; оно не может быть однозначным, поскольку смысл всегда завязан на интересы людей.
В социальной философии принят принцип плюрализма, который состоит не в том, чтобы признать взаимоисключающие смыслы для одной и той же социальной общности, но позволяет давать различные объяснения и переходить от одного смысла к другому в зависимости от актуальных задач.
6) Социальные теории создаются для решения непосредственных задач, поэтому они не должны слишком отдаляться от реальности и не могут служить слишком долго, открывать отдаленные перспективы общественной жизни.
7) В социальном познании приняты гибкие стратегии: допускается смена любой социальной теории, если она перестает решать поставленные перед ней задачи.
Два главных подхода к решению социальных проблем: цивилизационный и формационный. Цивилизационный подход ― понимание социального развития как процесса динамики различных цивилизаций – человеческих общностей, длительное время проживающих на одной территории и создавших свою культуру.
Формационный подход ― понимание социального развития как изменения единой человеческой общности во времени, как переходов от одной исторической формы общества (формации) к другой, как прогресса – движения от низших форм организации общественной жизни к высшим.
Философия истории – раздел философии, предметом рассмотрения в котором является человеческая история, а целью – выявление ее движущих сил и целей. Представители: Аврелий Августин (354 -430), Г. В. Ф. Гегель (1770 -1831), Н. Я. Данилевский (1822 -1885), О. Шпенглер (1880 -1936), Карл Ясперс (1883 – 1969).
Основоположники марксизмаленинизма: • Карл Генрих Маркс (1818 -1883), • Фридрих Энгельс (1820 -1895), • В. И. Ленин (1870 -1924).
Теоретические истоки марксизма: • английский утопический социализм (Сень-Симон, Фурье, Оуэн), • немецкая и французская философия (в особенности Гегеля и французских материалистов), • английская политическая экономия (А. Смит).
Три составные части марксистской идеологии: • Философия (диалектический и исторический материализм, объясняет устройство природы и общества); • Политэкономия (объясняет общие закономерности развития общественного производства и дает экономическое обоснование поступательного хода истории, неизбежного перехода капиталистического общества в коммунистическое); • Научный коммунизм (программы классовой борьбы пролетариата, революции, построения социализма (была предложена В. И. Лениным) и коммунизма. ).
Социальная жизнь: общественное бытие + общественное сознание. Общественно-экономическая формация ― «общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество со своеобразным отличительным характером» (Маркс К. и Энгельс Ф. Собр. соч. 2 -е изд. Т. 6, с. 442).
В основе всех ОЭФ – способ производства = единство производительных сил и производственны отношений. Виды производственных отношений: производственно-технические (отношения управления) и производственноэкономические (отношения собственности на средства производства, потребления, распределения и обмена произведенного продукта).
Производственные отношения ― базис ОЭФ. Идеологические и политические отношения ― надстройка ОЭФ. Среди пр. -эк. главным является отношение собственности на средства производства.
Формации делятся на антагонистические (те, в которых между людьми существуют антагонистические, непримиримые противоречия) и неантагонистические (те, в которых не существует непримиримых противоречий). Производительные силы - люди, сырье, орудия труда, техника, наука и т. д.
Закон соответствия производительных сил и производственных отношений: пока производительные силы соответствуют производственным отношениям, способ производства не меняется. Когда же соответствие между ними нарушается, возникает конфликт, который приводит к разрушению способа производства, а, следовательно, и всей общественноэкономической формации.
Разница между затратами на производство товара (плата за сырье, энергию, рабочую силу и т. д. ) и его ценой называется прибавочной стоимостью. Прибавочная стоимость - источник прибыли для собственника на средства производства.
Эксплуатация человека человеком безвозмездное присвоение одними людьми продуктов труда других. Зависимое положение трудящегося в антагонистической формации приводит к его отчуждению от своей деятельности (он ничего не решает ни в производстве, ни в своей жизни), от других людей, от культуры, науки, религии. Он превращается в «колесико и винтик» , не знающий ничего, кроме работы.
В антагонистических обществах появляется товарный фетишизм - поклонение вещам и подчинение им жизни людей. Классы - это «большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, . . . по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают» (Ленин В. И. ПСС. Т. 39. С. 15).
Всемирная история ― история классовой борьбы. Диктатура пролетариата ― власть переходного периода от капитализма к коммунизму, власть рабочего класса, возглавляемого коммунистической партией, и осуществляемая в интересах всех трудящихся. Эта власть называется диктатурой потому, что «осуществляя самую широкую демократию для трудящихся, использует силу для подавления сопротивления эксплуататорских классов» (В. И. Ленин).
Принцип распределения в коммунистическом обществе: «От каждого ― по способностям, каждому ― по потребностям» . Принцип социалистического распределения: «От каждого по способностям ― каждому по труду» . Фридрих Август Хайек (1899 -1993). Государства, которые устанавливают всеобщий контроль над жизнью своих граждан, называются тоталитарными.
Термин либерализм производен от латинского «liberalis» - «свободный» . Либерализм – идеология капиталистического общества, в которой главными ценностями общественной жизни считаются права и свободы (экономические, политические, моральные) каждого отдельного человека.
3 направления либерализма: • классический либерализм (Адам Смит и Джон Стюарт Милль) вырос на критике капитализма, • социальный либерализм, начался с «Нового курса» Франклина Делано Рузвельта (18821945), который привел к созданию общества массового потребления и исчезновению пролетариата в классическом понимании в период «холодной войны (1946 -1975). • неолиберализм.
В период холодной войны в Европе и Америке расцветают социальные государства. Кконцепция «социального государства» разработана в 1880 г. в Германии при Бисмарке. (Будучи 1 -м рейхсканцлером Германской империи, Бисмарк расширил и усилил систему социального страхования, приняв законы о несчастных случаях на работе и о пенсиях для рабочих и крестьян).
В основе расцвета социальных государств был компромисс между трудом и капиталом, корпоративный договор между государством, бизнесом и профсоюзами. С сер. 70 -х гг. – спад в экономике.
Теория индустриального общества разработана в 60 -е гг. ХХ в. Ее разрабатывали: П. Сорокин (1889 -1968), Ян Тинберген (1903 -1994) , академик А. Д. Сахаров (1921 -1989), Карл Поппер (1902 -1994), Джеймс Бэниджер
Джон-Кеннет Гэлбрейт (1908 -2008) • «Новое индустриальное общество» (М. , 1969), • «Экономические теории и цели общества» (М. , 1976). Человеческое сообщество проходит 3 ступени развития: доиндустриальное общество, индустриальное общество и постиндустриальное общество.
Технократия – власть технических специалистов. Она существует как техноструктура – обширная иерархическая организация специалистов, включающая рядовых инженеров и менеджеров и директоров. В индустриальном обществе происходят деидеологизация (отмирание классовых идеологий) и конвергенция (сближения) двух систем хозяйствования, социализма и капитализма.
Теорию информационного общества разрабатывали в США в в 70 -е гг. ХХ Йошита Масуда (1905— 1995), Збигнев Бжезинский (род. 1928) , Дж. Нэсбитт, Олвин Тоффлера (р. 1928). Книги Тоффлера: «Future shock» (Шок от столкновения с будущим, 1971), «Экоспазм» (1975), «Третья волна» (1980).
Информационная революция складывается из двух революций: 1) компьютерной и 2) телекоммуникационной. Первый этап компьютерной революции - 19301970 гг. : создание первых ЭВМ американским физиком Дж. Атанасовым и немецким инженером К. Цузе. В 1951 г. была создана первая коммерческая ЭВМ UNIVAC-1. Второй этап - создание ПК и их серийное производство.
Телекоммуникационная революция начинается с середины 70 -х гг. и сливается с компьютерной. Телекоммуникационная революция связана с созданием: а) волоконно-оптических технологий и б) спутниковых технологий.
Информационная инфраструктура совокупность средств по обработке и использованию информации, объединенных в компьютерные и информационные сети.
В книге «Третья волна» О. Тоффлер писал, что в основе цивилизации индустриального общества лежали 6 принципов: 1) синхронизация, 2) специализация, 3) стандартизация, 4) концентрация, 5) максимизация и 6) централизация. Все они рушатся в информационном обществе и сменяются другими, составляющими особенности информационного общества:
1) социальные ритмы; 2) деспециализация и высокий образовательный уровень рабочей силы; 3) индивидуализация во всем; 4) принцип оптимального сочетания большого и малого; 5) создание временных коллективов; 6) децентрализация и деурбанизация (от латинского urbs - город).
«Футуршок» – буквально, «шок от столкновения с будущим» . Он проявляется в нарушении процессов принятия решений. Новые виды семьи: 1) нуклеарная семья – состоящей из родителей и 1 -2 детей; 2) семьи -коммуны из нескольких непостоянных пар (в Дании в 1971 г. – проект об их легализации); 3) гомосексуальные семьи; 4) полигамные семьи (у мормонов в США); 5) совокупные семьи – для воспитания детей; 6) браки с разницей в возрасте; 7) семьи с полуродными детьми.
Неолиберализм – новый либерализм. В неолиберализме классические понимания прав и свобод человека пересматриваются, идея абстрактного гуманизма (человечности вообще) отвергается, а концепция «справедливого государства» заменяется концепцией «скромного государства» .
Функции скромного государства: • охрана общественной безопасности; • присутствие в экономике, ее регулирование; • социальная защита наиболее обездоленных (государство защищает не всех своих граждан, а очень выборочно, адресно).
Неравенство теперь воспроизводится не на уровне отдельных государств, а на уровне мировой политической системы; оно превращается в глобальное неравенство (есть страны богатые, есть бедные, и это положение сохраняется и воспроизводится в сложившихся глобальных экономических отношениях).
Альтерглобализм – букв. , «другой глобализм» . Концепция устойчивого развития прозвучала в 1987 г. в докладе Международной комиссии по окружающей среде и развитию "Наше общее будущее". Доклад был выполнен по заданию Организации Объединенных Наций комиссией под председательством Г. Х. Брундтланда.
Основой устойчивого развития мировой экономики на длительный период в докладе были названы долгосрочные стратегии в области охраны окружающей среды. Указ Президента Российской Федерации от 1 апреля 1996 г. № 440 "О Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию".
Скачать презентацию Тема 14 Общество и его проблемы 1 Разновидности
T_14_Obschestvo.ppt