Тема 13. Учение о субстанции Б. Спинозы (1632— 1677) — классическая тематизация центральной категории новоевропейского мышления.
Бенедикт Спиноза (Барух Спиноза), Родился: 24 ноября 1632, Амстердам Скончался: 21 февраля 1677, Гаага) нидерландский философ. Один из главных представителей философии Нового времени, рационалист.
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА Родился в Амстердаме 24 ноября 1632. ► Родители Спинозы были еврейскими эмигрантами, переселившимися из Португалии, и он был воспитан в духе ортодоксального иудаизма. ► Однако в 1656, после конфликта с городскими властями Спиноза был подвергнут «великому отлучению» еврейской общиной за еретические взгляды. ►
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА ► Дом в Рийнсбурге, где жил Спиноза с 1660 по 1663 Примерно в это же время он покидает Амстердам и живет поначалу в Уверкерке, деревне расположенной неподалёку, а после 1660 в Рийнсбурге, что в окрестностях Лейдена, общаясь с меннонитами и членами антиклерикальной христианской общины коллегиантов, штабквартира которой находилась в Лейдене.
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА Теперь он отдается интеллектуальным и научным занятиям, зарабатывая на жизнь изготовлением оптических линз для телескопов и микроскопов. ► Здесь он пишет «Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье» , «Трактат об усовершенствовании разума» , бо льшую часть «Основ философии Декарта» и первую книгу «Этики» . ►
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА ► В июне 1663 Спиноза переезжает в Воорбург, близ Гааги, где знакомится с физиком и математиком Христианом Гюйгенсом, филологом Фоссиусом (Vossius). В 1664 публикует в Гааге «Основы философии Декарта» (единственное сочинение, изданное под собственным именем Спинозы при его жизни) вместе с «Метафизическими размышлениями» .
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА ► В мае 1670 Спиноза "Spinozahuis" дом, построенный в 1646, где Бенедикт Спиноза закончил работу над Ethica и дом, где он умер. переезжает в Гаагу (с 1671 живёт в доме на канале Павильюнсграхт ► В 1675 он заканчивает «Этику» — труд, который в систематизированной форме содержит все основные положения его философии.
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА «Угаснув, подобно модусу в субстанции. . » ( Г. Гегель)
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА ► Философские источники: Декартовская философия, Гоббс, Натурфилософия (Николай Кузанский, пантеизм) ► Религиозные источники: Иудаизм, (Маймонид Хасдай Крескас), ислам (Авиценна)
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА Влияние Декарта Геометризм , алгебраизм мышления Декарта Спиноза доводит до логических пределов. ► Поэтому его философию характеризуют как «панлогизм» , или «пантеизм декартовского метода» . ► Мир мыслится геометрически. Нет ничего иррационального. ► Но Спиноза заимствует и комплекс проблем философии Декарта, но решает их по-своему. ►
Понятие субстанции у Спинозы Основа системы Спинозы ► ► ► Бог - субстанция Его атрибутивные свойства (атрибуты) Вещи ( модусы) Понятие субстанции у Спинозы: Общее утверждение: субстанция – это то, что имеет основу внутри себя. ► Спиноза трактует это бытие как самопричинение , как причину всего. ► Субстанция – это не вещь, а бесконечная деятельность причинения.
Понятие субстанции у Спинозы Субстанция трактуется динамически - как бесконечная активность причинения. ► Будучи вечной причиной всего, она бесконечно причиняет себя, интерпретируясь, тем самым, как самопричина (causa sui). ►
СУБСТАНЦИЯ - соотношение свободы и необходимости Бог является причиной всего непосредственно, т. е ближайшей причиной того, что происходит. ► Это означает - тотальный детерминизм этого мира. ► Бог производит причинение внутри себя и соответственно в совершенном мире свобода Бога совпадает с необходимостью по отношению к вещам. ►
СУБСТАНЦИЯ- соотношение свободы и необходимости ► В то время как мир вещей-модусов с неизбежностью, подобной следствиям логикоматематических доказательств, определяется Богом-субстанцией, сама субстанция в этой детерминации абсолютно свободна, в том смысле, что она единственная из всего сущего определяется изнутри самой себя. ► Тем самым, С. формулирует классическое понимание свободы как способности действовать в соответствии со своей собственной природой.
АТРИБУТЫ ► ► ► Атрибут – это бесконечное в с воем роде. (в терминах Николая Кузанского – потенциально бесконечное). У Бога бесконечное множество атрибутов, но нам известно только два – мышление и протяжение. Протяженное и мыслимое – суть одно и тоже ( в Боге, в Божественном уме). Весь мир протяжен и оформлен, структурирован (т. е. мыслим Богом) Таким образом, если Бог мыслит вещи, то они существуют.
МОДУСЫ Модусы- это конечное. ► Ничто конечное не имеет источника бытия в себе самом, оно существует постольку, поскольку является модификацией субстанции. ► Модусы могут быть конечными и бесконечными. ► Вещи (модусы) неразрывно связаны с Божеством, ведь он причиняет бытие вещам. ►
Выводы из системы Спинозы - пантеизм Бог не существует без мира и мир без Бога. ► «Жесткий» монотеизм Спинозы превращается в «жесткий» пантеизм. ► «Бог без своих порождений не существовал и существовать не может» - говорит Спиноза. ► Идея творения у Спинозы подменяется идеей рождения. ► Мир оказывается «родным» Богу. ►
Человек в системе Спинозы ► ► Человек в системе Спинозы – бесконечный модус. Смысл человеческого бытия заключён в познании. Высший род познания – философия, т. к именно она познает Бога как субстанцию. Мешают этому познанию в человеке – страсти.
Человек в системе Спинозы – не смеяться, не плакать, но понимать" ► ► ► Чтобы преодолеть все мелкие страсти - необходимо сделать познание самой большой страстью. Философия, по сути, есть интеллектуальная любовь к Богу (amor Dei intellectualis). А также : "наша любовь к Богу есть только модус той бесконечной любви, которой Он сам любит себя в вечности".
Человек в системе Спинозы – "счастье не в награде за добродетель, а в самой добродетели" ► Мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни. В конечной жизни счастье достижимо. ► Свободной воли нет, но возможна и есть свобода человека. ►
Кто же такой Спиноза? Пантеист или атеист ? ► ► Памятник Спинозе в Гааге. Спиноза – атеист, если: Он отрицает Бога как Личность, Божество для него некая сверхличная сила. Спиноза – пантеист, если: Бог – это сама природа Бога , которая является в рождении мира.
Значение философии Спинозы «Быть спинозистом – есть существенное начало всякой философии» (Гегель) ► Новое философское понятие о Боге и о субстанции как самопричинении. ► На основе метафизики Спинозы была создана новая физика Ньютона. ►
Сочинения Спинозы ► ► ► ► ок. 1660 «О Боге, человеке и его счастье» 1662 «Трактат об усовершенствовании разума» 1663 «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» 1670 «Богословско-политический трактат» 1677 «Политический трактат» 1677 «Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделенная на пять частей» 1677 «Еврейская грамматика»
Литература ► ► ► ► Ковнер С. Р. Спиноза, его жизнь и сочинения. Варшава, 1897. Диттес Ф. Критические этюды о нравственной философии Спинозы. СПб. , 1900. Диттес Ф. Этика Спинозы, Лейбница и Канта. СПб. , 1902. Робинсон Л. Метафизика Спинозы. СПб. , 1913. Кечекьян С. Ф. Этическое миросоерцание Спинозы. М. , 1914. Луппол И. К. Бенедикт Спиноза. М. , 1924 Маньковский Л. А. Спиноза и материализм. М. , 1930 Беленький М. С. Спиноза. М. , 1964. Коников И. А. Материализм Спинозы. М. : "Наука", 1971. - 268 с. Соколов В. В. Спиноза. — М. : Мысль, 1973. — (Мыслители прошлого). Майданский А. Д. Геометрический порядок доказательства и логический метод в «Этике» Спинозы // Вопросы философии. М. , 1999. № 11. С. 172 -180. Кауфман И. С. Философия Спинозы в России. Первая часть. 1774— 1884. // Историкофилософский ежегодник 2004. М. , 2005. С. 312 -344. Луначарский А. В. Спиноза и буржуазия 1933 Половцова В. К методологии изучения философии Спинозы. Ильенков Э. Три века бессмертия
Документальный сериал Великие философы. Режиссер: Мария Габриэла Гордон
