Тема 13 Проблема истины Философское учение

Тема 13. Проблема истины. • • Философское учение об истине. . Абсолютная и относительная истина. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности

Истина • - адекватное отражение действительности, воспроизведение ее такой, какова она на самом деле. • - соответствующее действительности содержание наших знаний о ней. • - заключает в себе определенный итог процесса познания. Однако этот итог не конченный, не окончательный, а в каждом конкретном случае – промежуточный. • - процессуальна, заключает в себе процесс движения знаний ко все более адекватному воспроизведению действительности.

Истина Абсолютная (метафизика) Статична, неизменна Её познание – благо, к которому должна стремиться философия Относительная (релятивизм) Можно только приблизиться к абсолютной истине Отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений

Истина Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию Необходимая истина — знание, достигнутое в результате совокупности связанных внутренней последовательностью действий. Случайная истина — знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта. Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое объекту свойство содержится в самом его понятии с необходимостью. Синтетическая истина — это познавательная ситуация, в рамках которой раскрытие некоторого свойства требует внесения дополнительной (зачастую случайной) информации об исследуемом объекте в понятие об этом объекте.

Истина • объективна по своему содержанию • субъективна по форме выражения • Конкретна - отражает объект либо какую– нибудь из его сторон в определенных условиях места времени • Заблуждения – неизбежные спутники постижения истины • Истине в процессе познания противостоит ложь

Истина в истории философии • древнегреческий скептик Пиррон отрицал как саму истину, так и ее критерии • И. Кант утверждал, что всеобщего материального критерия истины быть не может • Сенсуалисты: критерий истины – а) непосредственная очевидность ощущений, б) согласованность понятий и суждений с чувственными данными

Верифицируемость (верификация) • процесс установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки • всякое научное осмысленное утверждение может быть сведено к совокупности так называемых протокольных предложений, образующих эмпирический базис науки • Истинность протокольных предложений обосновывается наблюдением; считается, если она установлена, то в ней трудно сомневаться

Научное познание • Рационально • связано прежде всего со способностью мышления (разума) абстрагироваться от естественного восприятия фактов и событий, конструировать идеальные модели, объекты и работать с ними • сопряжение мышления с миром необходимости, поэтому идеальные конструкты строятся таким образом, чтобы они смогли помочь открыть законы необходимости, господствующие в мире

Научное познание (2) • Иррационально • находится за пределами разума, несоизмеримое с логическим мышлением • способность непосредственно и интуитивно, без всякой рефлексии логического мышления находить пути решения проблем

незнание неведение «Я не знаю того-то» «Я не знаю, чего я не знаю» область преимущественно рационального планирования познавательной деятельности, т. е. рационального познания не существует рационального планирования познавательной деятельности

Идеальное в познании • предельно общая характеристика человеческого сознания в его "чистом виде" (независимо от форм, уровней и т. д. ), основанная на противопоставлении его материи в "чистом виде" (независимо от ее видов, форм движения, атрибутов и т. п. ), т. е. нематериальному • идеальный образ предмета никогда сам не может обладать свойствами отображаемого им предмета, его задача только отображать его

Понимание • Понима ние — психологическое состояние, верное восприятие или интерпретации какого-либо события, явления, факта, принятое в определенном кругу. • Понимание как метод гуманитарных наук было противопоставлено объяснению как методу естественных наук. В современной философии понимание исследует герменевтика.

Понимание Объекты Субъекты Информация, сведения, знания об окружающем или внутреннем мире субъекта Личность, сущность, способная принять решение на основе воспринятой информации

Смысл • Ключевое решение проблемы понимания Содержание понятия • "к чему" и "ради чего" всякого поступка, поведения, свершения. • наличие направленности, точнее, смысл и есть направленность к какомуто концу, - т. е. предназначение, конечная цель чего-либо

Процессы смыслообразования • объективно происходят в сфере традиций, обычаев, ритуалов, символики и находят свое отражение в языке • кроме внутренних, существуют и внешние причины смыслообразований - взаимодействие и общение самобытных культур, практическое и духовное сопоставление их смысловых фондов и др.

- понимание - это всегда подключение к смыслам человеческой деятельности - форма взаимодействия между предметной заданностью понимаемого (текста) и интерпретатором. - результатом такого взаимодействия является формирование новых смыслов.

понимание не следует отождествлять с познанием ("понять - значит выразить в логике понятий") или смешивать с процедурой объяснения, хотя они и связаны между собой. Чаще всего процесс понимания связывается с осмыслением, т. е. выявлением того, что имеет для человека какой-либо смысл.

ПОНИМАНИЕ Приобщение к смыслам Смыслообразование

Понимание текста • источник множества его пониманий и толкований • множественность смыслов раскрывается не вдруг и не сразу, и только в благоприятных для этого развития смысловых культурных контекстах последующих эпох • смысл текста в ходе исторического развития изменяется • понимание текста - это не готовый результат, а диалектический процесс, диалог разных культурных миров, результат столкновения смыслов "свое - чужое" (Бахтин), диалог текстов

Классификация видов, типов и уровней понимания • А) Понимание, возникающее в языковой коммуникации, происходящей в диалоге. • Б) Понимание, связанное с переводом с одного языка на другой. • В) Понимание, связанное с интерпретацией текстов, произведений художественной литературы и искусства, а также поступков и действий людей в различных ситуациях.

Принцип герменевтического круга • принцип связывает объяснение и понимание: для того, чтобы нечто понять, его нужно объяснить и наоборот • выражается как круг целого и части: для понимания целого необходимо понять его отдельные части, а для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смысле целого

Нужно ли соотносить понимание с современной эпохой? • А) Не нужно. Согласно этой точке зрения, адекватное понимание текста сводится к раскрытию того смысла, который вложил в него автор. • Б) Процесс понимания неизбежно связан с приданием дополнительного смысла тому, что пытаются понять. Следовательно, понимать текст, как его понимал автор, недостаточно.

Объяснение • главная цель - выявление сущности изучаемого предмета, подведение его под закон с выявлением причин и условий, источников его развития и механизмов их действия • тесно связано с описанием и составляет основу для научного предвидения

Модели объяснения • Дедуктивно-номологическая – опора на законы • Рациональная - поиск мотива. • Интенциональная (телеологическая) указание на цель действия.

Дедуктивно-номологическая модель объяснения • подводит объясняемое явление под определенный закон • В качестве законов в этой модели рассматриваются не только причинные, но и функциональные, структурные и другие виды регулярных и необходимых отношений • описывает лишь конечный результат, а не реальный процесс объяснения

Действительность, мышление, логика, язык • Действительность - объективно существующее подлинное бытие, в отличие от видимости. • Мышление - форма практического и теоретического освоения (познания) действительности. • Логика - наука об общезначимых формах и средствах мышления, необходимых для рационального познания действительности. • Язык (вербальный) - система словесных знаков, служащая средством мышления, выражения вовне его мышления, а также средством общения.

Проблемы взаимосвязи • Совпадает ли содержание мышления с содержанием действительности? • Если "да", то "вычерпывает" ли логическое мышление все содержание действительности? • Может ли язык адекватно передать содержание логического мышления? • Как соотносятся логика мышления и грамматика? • Насколько можно быть уверенным в том, что в языке фиксируется содержание действительности? • Является ли язык обязательной формой выражения мышления или оно может существовать без языка?

классическая философия • мышление есть прежде всего логика, содержание которой совпадает с содержанием реальной действительности, • язык есть способ существования логического, непосредственно связан с мышлением, а потому есть средство адекватного отображения действительности.

Критика классического решения • Хайдеггер: онтология шире логики, логическое мышление не может дать исчерпывающего знания о действительности. Логическое мышление было "обвинено" в том, что оно узурпировало знание о мире. Опосредуя своими логическими категориями отношение человека к бытию, оно представило в научном знании искаженное содержание действительности.

Э. Гуссерль • классическая философия абсолютизировала логическое мышление в качестве основного структурного элемента сознания. • Таким элементом, с его точки зрения, является интенциональность, т. е направленность, мотивированность, преднамеренность • В сознании существуют первичные интенции, или смыслообразующие элементы "жизненного мира". Онтология - сфера таких элементов

Логический позитивизм (Б. Рассел) • философы не всегда четко проясняли для себя существующие типы отношений языка к действительности, что и приводило к формулировке псевдопроблем. • язык вводит нас в заблуждение: называя некие абстрактные сущности, он порождает нашу склонность верить в их реальное существование. Из этой веры и родился идеализм, • реальное отношение к действительности имеют только имена единичных вещей. Все другие обозначающие выражения, особенно общие понятия и категории, ни к чему в реальности не относятся, ни чему не соответствуют

Постструктурализм, постмодернизм и проблема «язык – действительность» • признается наличие "демаркационной линии" между вещами и словами: то, что выражено в слове, предложении, не существует вне последних. • Ни одно описание мира, даже научное, не является точной репрезентацией действительности как она есть "сама по себе". • Язык не связан с действительностью, а она не имеет способности говорить. • Языковые тексты имеют отношение только к другим текстам. • предлагается отказаться от прежней гносеологической проблематики, связанной с познанием сущности, истины, от представления, что научный язык способен адекватно описать и выразить содержание действительности