Тема 1 Введение 1 Понятие культура и науки

Тема 1. Введение 1. Понятие «культура» и науки, изучающие культуру Культура понимается как: • совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие. • исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. (БСЭ) • общий объем творчества человечества (Даниил Андреев) • сложная, многоуровневая знаковая система, моделирующая в каждом социуме картину мира и определяющая место человека в нем. • картина мира; • «продукт играющего человека!» (Й. Хёйзинга) • «совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека» (Ю. Лотман) • возделывание, обработка, улучшение, совершенствование; • воспитание, образование, развитие морали, этики, нравственности; • развитие духовной сферы жизни, искусство, творчество; • творческие достижения в некоторой частной сфере, ограниченной временем, местом, или некоторым другим общим свойством (культура Древней Руси, современная культура, поп-культура, славянская культура, массовая культура, Культура древнего Египта и тд. );

2. Природа и Культура Взаимодействие культуры и природы — это одна из проблем культурологии. С позиций современного научного понимания феномена культуры данные термины — антонимы, противоположные, но и взаимодополнительные составляющие мира человеческого бытия. Культура — это мир искусственных порядков как результат целенаправленной человеческой деятельности, совокупность элементов природы, переработанных людьми в своих интересах. Иначе говоря, природа — это всё, что ещё не культура, а культура — это всё, что уже не природа. Таким образом появилось понятие о культуре, как о «второй природе» , созданной человеком на базе природы.

3. Культура как цивилизация Во многом, современное понятие «культуры» как цивилизации сформировалось в XVIII — начале XIX веков в Западной Европе. В дальнейшем, это понятие, с одной стороны, стало включать отличия между разными группами людей в самой Европе, а с другой стороны — различия между метрополиями и их колониями по всему миру. Отсюда то, что в данном случае понятие «культуры» является эквивалентом «цивилизации» , то есть антипода понятию «природы» . Используя такое определение, можно с лёгкостью классифицировать отдельных людей и даже целые страны по уровню цивилизованности. Отдельные авторы даже определяют культуру просто как «всё лучшее в мире, что было создано и сказано» (Мэтью Арнольд), а всё что не попадает в это определение — хаос и анархия. С этой точки зрения, культура тесно связана с социальным развитием и прогрессом в обществе. Арнольд последовательно использует своё определение: «…культура является результатом постоянного совершенствования, вытекающего из процессов получения знаний обо всём, что нас касается, её составляет всё лучшее, что было сказано и помыслено» (Арнольд, 1882).

4. Культура как мировоззрение Группы людей, живущие отдельно друг от друга, создают различные культуры, между которыми, однако, может происходить частичный обмен. Культура постоянно изменяется, и люди могут (должны? ) изучать её, делая этот процесс самой простой формой адаптации к изменяющимся внешним условиям. Сегодня антропологи рассматривают культуру не просто как продукт биологической эволюции, а как её неотъемлемый элемент, главный механизм адаптации человека к внешнему миру.

5. Четыре основных смысла культуры • Абстрактное обозначение общего процесса интеллектуалного, духовного, эстетического развития • Обозначение состояния общества, основанного на праве, порядке мягкости нравов = цивилизация • Абстрактное указание на особенности способа существования или образа жизни, свойственных какому-то обществу, какой-то группе людей, какому-то историческому периоду • Абстрактное обозначение форм, продуктов интеллектуальной и прежде всего художественной деятельности: музыки, литературы, живописи, театра, кино и т. д.

6. Структура культуры по М. С. Кагану Материальная культура - совокупность овеществленных результатов человеческой деятельности, включающая: - физические объекты, созданные человеком; и - природные объекты, используемые человеком. Духовная культура - сфера человеческой деятельности, охватывающая различные стороны духовной жизни человека и общества. Духовная культура включает в себя формы общественного сознания и их воплощение в литературные, архитектурные и другие памятники человеческой деятельности. Художественная культура: Духовное измерение/Идеологическое измерение Институциональное измерение, Морфологическое измерение (все виды и жанры искусства)

Появление людей в Европе Палеолит и мезолит Неолит (6 - 4 тыс. до н. э. ) Бронзовый век (2 тыс. до н. э. ) Железный век Римская эпоха (до IV в н. э. )

Европа в эпоху неолита (VI - IV тысячелетие до н. э. ) 1 — территория распространения культуры линейно-ленточной керамики с указанием районов наиболее плотного заселения; 2 — территория распространения первого этапа днепро-донецкой культуры с указанием районов наиболее плотного заселения; 3 — территория распространения древней линейно-ленточной керамики (по Квитте); 4 — основные районы распространения памятников ранней культуры шассей; 5 — граница распространения памятников культуры кремиковцы; 6 — памятники докерамического неолита; 7 — буго-днестровская культура; 8 — культура хаманджия; 9 — культура старчево; 10 — граница распространения культурно-исторической общности караново—старчево— криш, 11 — культура караново I; 12 — неолит Крита; 13 — культура эртеб. Источник: Археология Западной Европы. Каменный век. , Монгайт А. Л. Откуда пришёл человек в Европу, спорно. Европа не являлась местом зарождения человечества. По-настоящему заселили Европу гейдельбергский и его вероятный прямой потомок неандарталец. Самое раннее появление людей современного физического типа (Homo sapiens) в Европе, известное на настоящий момент, датируется 35 тыс. лет назад, а 28 тысяч лет назад, вероятно, окончательно исчез неандерталец.

Каменный корабль, курган Анунд Комплекс Istrerhågan, Вестфольд, Норвегия Мегалиты - доисторические сооружения из больших блоков. В предельном случае это один модуль ( менгир ). Термин не является строго научным, поэтому под определение мегалитов и мегалитических сооружений подпадает достаточно расплывчатая группа строений. Как правило они относятся к до письменной эпохе данной местности. Мегалиты распространены во всём мире, кроме Австралии, преимущественно в приморских областях. В Европе они в основном датируются эпохой энеолита и бронзового века (3 -2 тыс. до н. э. ), за исключением Англии, где мегалиты относятся к эпохе неолита. Мегалитические памятники особенно многочисленны и разнообразны в Бретани. Большое число мегалитов встречается на средиземноморском побережье Испании, в Португалии, части Франции, на западном побережье Англии, в Ирландии, Дании, на южном побережье Швеции. В начале XX века было распространено мнение, что все мегалиты принадлежали к одной глобальной мегалитической культуре, но современные исследования и методы датировки опровергают это предположение.

В Саксонии (восточная Германия) недалеко от города Делицш, восточнее Лейпцига, раскопаны остатки древнего языческого храма, посвященного солнцу. Ученые полагают, что храм в местечке Кюна был возведен за пять тысяч лет до нашей эры, т. е. на две тысячи лет раньше, чем знаменитый британский Стоунхендж. Это первая и единственная находка такого рода в Германии. Стоунхендж - «Каменная изгородь» — внесённое в список Всемирного наследия каменное мегалитическое сооружение (кромлех) на Солсберийской равнине в графстве Уиптшир (Англия).

Лабиринты, в соответствии с сегодняшней классификацией, имеют различную конфигурацию - подковообразную, круглоспиральную, почкообразную и концентрически- круговую. На рисунке изображены: I. Подковообразные лабиринты - лабиринты так называемого "классического типа": (1), Швеция; (2), Финляндия; (3), Англия; (4), Карельский полуостров, Россия. К этой группе относятся дерново-растительные лабиринты: (5), Англия; (6 -8), Соловецкие острова; (9), ФРГ. В центре таких сооружений непременно помещалась каменная пирамидка. II. Круглоспиральные лабиринты: (10), (13), Соловецкие острова; (11), Греция; (12), Югославия; (14), Англия. III. Почкообразные лабиринты - взаимно вписанные спирали: (15), Соловецкие острова; (16), (17), Кольский полуостров. IV. Концентрически-круговые лабиринты: (18), Кольский полуостров; (19), (20), Соловецкие острова. V. На этом же рисунке представлены аналоги каменных лабиринтов: (21), подковообразный лабиринт на кносских серебряных монетах III-I вв. до н. э. ; (22), лабиринт в одном из соборов на территории Финляндии; (23), лабиринт на северорусском скальне, Архангельская область. Лабиринт — тип каменного сооружения, выложенного на поверхности земли крупными либо мелкими камнями. В центре иногда содержит небольшое дольменоподобное сооружение. Встречается в Карелии, островах Белого моря, Кольском полуострове, Скандинавии, Британских островах, Новой земле. Всего известно более 500 северных лабиринтов, из них в Швеции находится около 300, Финляндии -примерно 140, России — около 50, Норвегии — 20, Эстонии — 10, Англии — отдельные лабиринты.

Карта расположения известных шведским исследователям скоплений сейдов в Скандинавии (в Швеции-17, Финляндии и России по 2) Сейд — священный объект северо-европейских народов, в частности, саамов. Сейды, как каменные сооружения, встречаются на территории России в Карелии и Кольском полуострове, а также в Скандинавии. Наиболее легко читаемым типом каменного сейда являются каменные пирамидки (гурии). Часто встречаются также скалы на подставках — «каменных ножках» , частично приподнятые скалы или поставленные в неустойчивое положение. По причине слабой изученности и бедности археологических находок в настоящее время не представляется возможным однозначно определить саамов в качестве единственных строителей каменных сейдов.

Наскальные рисунки в Альте являются частью археологического музея в городе Альта в фюльке Финнмарк на севере Норвегии. С момента обнаружения первых петрографов, которые были открыты в 1972 году Петроглифы в Тануме, в юго-западной части Швеции, на берегу пролива Скагеррак. Петрогли фы ( или наска льные изображе ния) — высеченные изображения на каменной основе Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую со всеми возможными взаимопересечениями. Традиционно петроглифами называют все изображения на камне с древнейших времён (палеолита) вплоть до средневековья, за исключением тех, в которых достоверно присутствует хорошо разработанная система знаков. Абсолютно однозначного определения не существует. Петроглифами называют как первобытные пещерные наскальные тёсаные рисунки, так и более поздние, например, на специально установленных камнях, мегалитах или «диких» скалах.

Активные взаимоотношения Северной Скандинавии в Бронзовом Веке с другими регионами дало огромный толчок к развитию Скандинавии в целом и обусловило более быстрый рост региона в сравнении с Каменным Веком. Оружие, украшения, утварь, корабли в это время стали делаться со вкусом в дизайне и украшениями достойными умельцев Рима. Большинство этих предметов была сделана дома, но сама бронза была привезена с Британских Островов и стран южной и центральной Европы. Это говорит о том, что уже в то время скандинавы строили корабли и могли переплывать моря, не используя паруса, которые были изобретены только в Железном Веке. Это может быть также видно из исследования наскальных рисунков того периода. Эти странные записки из прошлого, выбитые на поверхности камня, иногда, на камнях в захоронениях, показывают картины из жизни людей того времени. Среди нарисованных предметов можно увидеть лодки, иногда до тридцати воинов, но на этих лодках нет ни следа от парусов или мачт. Лошади рисовались тянущими двух- и четырехколесные телеги, запряженными в плуг, под наездниками. Полностью системы значений эти изображений не расшифрованы, но они и сами по себе проливают свет на жизнь людей того периода. Они особенно интересны, как самые ранние письменные источники Севера.

Руническая надпись на камне из Рёка, Швеция Страница из рунической рукописи Codex Runicus Ру ны — письменность древних германцев. Употреблялась с I—II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по Х—XIII век в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна вплоть до XIX века.

Богато украшенные мечи, кольчуги, металлические шлемы, шпоры, элегантные уздечки и богатая сбруя для боевых лошадей показывает пышность вооружение, которое стало использоваться. Появились серебро, свинец, цинк, стекло, а также монеты римской чеканки. Множество предметов домашнего обихода, таких как элегантные вазы и питейные рога из стекла, металлические зеркальца, сито, серебряные бокалы, бронзовые вазы, бритвы, ножницы, щипчики, дорогие украшения из серебра и золота являются доказательствами того, что скандинавы производили предметы роскоши еще до наступление Эры Викингов. К началу 5 века до нашей эры железо постепенно вытеснило бронзу. В Бронзовом Веке скандинавы установили отношения с многими южными странами, откуда они получали бронзу, через эти же каналы они стали получать и железо, которое прочно вошло в их обиход. Железный Век может быть разделен на несколько достаточно определенных периода. Во временами "до римского периода", охватывающего с 5 века до н. э. и до рождения Христа, в Скандинавии было особенно ярко выражено влияние кельтов Галлии и Британии, а также стран, расположенных в альпийском регионе. Это влияние пошло на убыль, когда Римская Империя вошла в плотный контакт с германскими племенами. Начиная с этого времени и до падения Римской Империи наступает период сильно влияния на римлян на культуру и развитие Севера. Поэтому этот период получил название Римского Железного Века. Культура, развивающаяся под влиянием римской цивилизации, внезапно показывала себя с яркой стороны, наполненной идеями и традициями Рима.

Тема 3 Этносы и социо-культурная динамика региона Европа. Прослеживаются и анализируются социальноэкономические факторы, сыгравшие решающую роль в жизни этносов Европы Сре дние века (Средневеко вье) — исторический период, следующий после Античности и предшествующий Новому времени. Российская и мировая медиевистика считают началом Средневековья крушение Западной Римской империи в конце V века (считается, что империя прекратила своё существование 4 сентября 476 года, когда Ромул Август отрёкся от престола). Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предлагалось считать таковым: написание "Комедии" Данте Алигьери (1321), падение Константинополя (1453), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517) или начало Английской революции (1640). В последние годы отечественная медиевистика относит окончание периода Средневековья к концу XV — началу XVI веков. Однако любая периодизация Средневековья носит условный характер. Средневековье условно делится на три основных периода: Раннее Средневековье (конец V — середина XI веков). Высокое или классическое Средневековье (середина XI — конец XV веков). Позднее Средневековье или раннее Новое время (XVI—XVII века). Представители французской школы Анналов выдвинули идею «Долгого Средневековья» . По ней период средневековья заканчивается в конце XVIII века

Раннее Средневековье — период европейской истории, начавшийся после падения Западной Римской империи. Длился около пяти веков, приблизительно с 500 по 1000 гг. В эпоху раннего Средневековья произошло Великое переселение народов, появились викинги, возникли королевства остготов в Италии и вестготов в Аквитании и на Пиренейском полуострове и образовалось Франкское государство, в период своего расцвета занимавшее большую часть Европы. Северная Африка и Испания вошли в состав арабского Халифата, на Британских островах существовало множество небольших государств англов, саксов и кельтов, появились государства в Скандинавии, а также в центральной и восточной Европе: Великая Моравия и Киевская Русь. Высокое Средневековье — период европейской истории, продлившийся приблизительно с 1000 по 1300 гг. Эпоха Высокого Средневековья сменила Раннее и предшествовала Позднему средневековью. Основной характеризующей тенденцией этого периода стало быстрое увеличение численности населения Европы, что привело в свою очередь к резким изменениям в социальной, политической и других сферах жизни. Позднее Средневековье — термин, используемый историками для описания периода европейской истории в XIV — XVI веках. Историки резко расходятся в определении верхней границы Позднего Средневековья. Если в российской исторической науке принято определять его окончание английской гражданской войной, то в западноевропейской науке конец Средневековья обычно связывают с началом церковной реформации или эпохи Великих географических открытий.

Во второй половине I тыс. н. э. в Скандинавских странах появляются поселения, которые исследователи отличают от сельских на основании относительно развитой торгово-ремесленной деятельности и определяют как собственно протогородские В Дании уже до 800 г. существуют Хедебю и Рибе, в эпоху викингов возникают Орхус, Оденсе, Виборг, Роскильде; в Швеции до VIII в. функционируют Экеторп и Хельгё, с VIII в. - Бирка (на о. Бьёркё в оз. Меларен), позднее вырастают Лунд, Сёдертэлье, в Норвегии - Скирингссаль. Вики VIII-X вв. играют большую роль в международной торговле, связывая арабский Восток и Западную Европу.

Шлем из Саттон-Ху (VI век, реплика) Мечи вендельского типа Бронзовая коробчатая фибула, Готланд С V в. н. э. значительную роль в Европе в противовес готам стало играть королевство вандалов - оно входит в полосу экономического и культурного расцвета – так называемый «Вендельский период» . Культурные связи скандинавов распространяются от Британских островов до Средней Волги. В искусстве сложился международный “вендельский стиль”, в котором прослеживаются и римское и восточное (сарматское) влияние. Особое значение для его создания имела ирландская традиция. Посредниками между скандинавами и кельтами в это время, видимо, выступали англо-саксы. Но подлинным центром нового искусства, охватывавшего европейский континент до Франкской державы и лангобардской Италии была Швеция и такие ее центры, как Уппсала, Хельге, Вальсъерде, Вендель.

Эпоха викингов для Западной Европы началась 8 июня 793 г. и закончилась 14 октября 1066 г. Она началась с разбойничьего нападения викингов на монастырь св. Кутберта (о. Линдисфарн) и закончилась битвой при Гастингсе, где потомки викингов разгромили англосаксов; те же тремя неделями раньше, 25. 09. 1066 г. при Стемфордбурдже одержали победу над последним из “конунгов-викингов” претендовавшего на английский престол норвежского короля Харальда Сурового.

Викинги вели не только завоевательные походы. Будучи профессиональными воинами, они становились наемниками в Византии, на Руси и даже в Западной Европе, где сражались против своих же соплеменников. Помимо захвата чужих земель силой, викинги вели и мирную колонизацию. В 874 г. норвежцы заселили Исландию. В 80 -е гг. Х в. ярл Эрик Рыжий открыл Гренландию, которая вскоре также была заселена викингами. А в 986 г. сын Эрика Рыжего, Лейф Счастливый, на 500 лет раньше Колумба открыл Америку, которую назвал тогда “Винланд”. Занимались викинги и торговлей. Именно они открыли знаменитый путь “из варяг в греки” по Рекам Древней Руси.

Младшая Эдда Стиль Борре Стиль Броа Викинги ценили мастерство в бою, но не менее почитали литературу, историю и искусство. В большом почете у викингов была поэзия. Исландский герой и искатель приключений Эгиль Скаллагримссон гордился званием поэта не меньше, чем достижениями в бою. Искусство викингов носило прежде всего декоративный характер. Преобладающие мотивы – причудливые животные и энергичные абстрактные композиции из переплетающихся лент – использовались в резьбе по дереву, изящных изделиях из золота и серебра и украшениях на рунических камнях и памятниках, которые устанавливали, чтобы запечатлеть важные события.

Стиль Еллинге Стиль Рингерике Стиль Маммен Стиль Урнес

Великое переселение народов — условное название совокупности этнических перемещений в Европе в V—VII веках, главным I образом с периферии Римской империи на её территорию. Великое переселение можно рассматривать в качестве составной части глобальных миграционных процессов, охватывающих семь-восемь веков. Характерной особенностью переселения был тот факт, что ядро Западной Римской Империи (включая в первую очередь Италию, Галлию, Испанию и отчасти Дакию), куда направилась в конечном счёте масса германцев, к началу V века нашей эры уже была достаточно плотно заселена самими римлянами и романизированными кельтскими народами. Поэтому великое переселение народов сопровождалось культурными, языковыми, а затем и религиозными конфликтами между германским и романизированным населениями. Великие переселения заложили основу противостояния между германскими и романскими народами, в каком-то смысле дошедшего и до наших дней. В переселении активно участвовали славянские народы, тюрки, иранцы (аланы) и финно-угорские племена.

В период классического, или высокого Средневековья, Западная Европа начала возрождаться. С X века укрупнились государственные структуры, что позволило собирать более многочисленные армии и до некоторой степени прекратить набеги и грабежи. Миссионеры понесли христианство в страны Скандинавии, Польши, Богемии, Венгрии, так что и эти государства вошли в орбиту западной культуры. Наступившая относительная стабильность обеспечила возможность быстрого подъема городов и экономики. Жизнь стала меняться к лучшему, в городах расцветала своя культура и духовная жизнь. Большую роль в этом играла та же церковь, которая тоже развивалась, совершенствовала свое учение и организацию. На базе художественных традиций Древнего Рима и прежних варварских племен возникло романское, а позже блестящее готическое искусство, причем развивалась не только архитектура и литература, но и другие виды искусства – живопись, театр, музыка, скульптура. . . Именно в эту эпоху были созданы шедевры литературы “Песнь о Роланде”, “Роман о Розе”. Возникает и развивается так называемая рыцарская литература. Одно из наиболее знаменитых произведений - величайший памятник французского народного героического эпоса – “Песнь о Роланде”. В XII в. появляются рыцарские романы. В числе наиболее популярных был стихотворный роман о британском короле Артуре. Важный памятник германской народной литературы XII – XIII вв. – “Песнь о Нибелунгах”, повествующая о нашествии гуннов на Бургундское королевство в начале V в. В основе “Песни о Нибелунгах” лежат древние германские сказания.

Норманнская крепость, строители неизвестны, X-XIвв. , север Франции Ставкирка из Гола, сейчас находится в Норвежском музее истории культуры, Осло Гобелен из Байё - памятник искусства, вышитый тканый ковёр размером 50 см на 70 м, изображающий сцены нормандского завоевания Англии и битвы при Гастингсе, созданный в конце XI в.

Замок Хёрбург строители неизвестны ок. 1090, Германия, Баден-Вюртемберг Кентерберийский собор строители неизвестны, с XIIв. , Англия, Кентерберри Ведущим видом романского искусства была архитектура. Ее развитие было связано с монументальным строительством, начавшимся в Западной Европе в пору образования и расцвета феодальных государств, оживления хозяйственной деятельности и нового роста культуры и искусства. Монументальная архитектура Западной Европы возникла еще в искусстве варварских народов. Таковы, например, гробница Теодориха в Равенне (526 -530), церковные здания эпохи Каролингов - придворная капелла Карла Великого в Аахене (795 -805), церковь в Гернроде оттоновского периода с ее пластической цельностью крупных масс (вторая половина 10 в. ). Сочетая классические и варварские элементы, отличаясь суровым величием, она подготовила образование романского стиля, в дальнейшем целеустремленно развивавшегося на протяжении двух столетий. В каждой стране этот стиль складывался под воздействием и сильным влиянием местных традиций - античных, сирийских, византийских, арабских. . .

Кафедральный собор Уппсалы Швеция. Построен в XIII в. Кёльнский собор Готический собор (Германия) Строительство: 1248 -1437 гг Собор Нотр-Дам в Реймсе зодчие Жан из Орбе, Жан де Лу 1211 - достр до XVв. , Франция, Реймс Готическое искусство представляет следующую после романского ступень развития средневекового искусства. Название это условно. Оно было синонимом варварства в представлении историков Возрождения, которые впервые применили этот термин, характеризуя искусство средних веков в целом, не видя в нем его ценных сторон. Готика - более зрелый стиль искусства средневековья, чем романский. Он поражает единством и целостностью художественных проявлений во всех видах искусства. Религиозное по форме готическое искусство более чутко, чем романское, к жизни, природе и человеку. Оно включило и свой круг всю сумму средневековых знаний, сложных и противоречивых представлений и переживаний. В мечтательности и взволнованности образов готики, в патетическом взлете духовных порывов, в неутомимых исканиях ее мастеров ощущаются новые веяния - пробуждение разума и чувств, страстные стремления к прекрасному. Повышенная одухотворенность готического искусства, нарастающий интерес к человеческим чувствам, к остроиндивидуальному, к красоте реального мира подготовили расцвет искусство Возрождения.

«Песнь о Роланде» — одна из самых известных и значительных героических поэм старофранцузского эпического цикла «Песнь о Нибелунгах» — средневековая германская эпическая поэма, написанная неизвестным автором в конце XII — начале XIII века. Принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества.

Начиная с XIV-го столетия, Балтийское море стало одним из самых важных торговых путей. Ганзейский союз, объединение торгующих городов, облегчил включение огромных областей Германии, Польши, Литвы и других балтийских стран в европейскую экономику. Членами Ганзы в разное время были более 200 больших и малых городов, расположенных главным образом в бассейне Северного и Балтийского морей.

Крупнейшая ганзейская крепость располагалась в Висбю на острове Готланд. Изображение из гамбургской городской грамоты ( «городского Права» ) 1497 г. Брюгген в норвежском Бергене возник как ганзейское представительство. Королевская каплица в Гданьске

Средиземноморье на знаменитом Каталанском портолане (1375 г) Жанна д'Арк, миниатюра второй половины XV в. Позднее Средневековье продолжило процессы формирования европейской культуры, начавшиеся в период классики. Около 1300 г. период роста и процветания Европы закончился целой серией бедствий, таких как Великий голод 1315— 1317 гг. , который случился из-за необыкновенно холодных и дождливых лет, погубивший урожай. За голодом и болезнями последовала Чёрная смерть, эпидемия чумы, которая уничтожила более половины европейского населения. Разрушение социального строя привело к массовым волнениям, именно в это время бушевали известные крестьянские войны в Англии и Франции, такие как Жакерия. Депопуляция европейского населения была довершена опустошениями, произведенными монголо-татарским нашествием и Столетней войной. Несмотря на кризис, уже в XIV в. в Западной Европе начался период прогресса наук и искусств, подготовленный появлением университетов и распространением учености. Возрождение интереса к античной литературе) привело к началу итальянского Возрождения. Древности, в том числе книги, накапливались в Западной Европе во времена крестовых походов, особенно после разграбления крестоносцами Константинополя и последовавшего упадка культуры на Балканах, из-за которого византийские ученые начали переселяться на Запад, особенно в Италию. Распространению знаний очень способствовало изобретение в XV в. книгопечатания. Ранее дорогие и редкие книги, в том числе Библия, постепенно становились общедоступными, а это, в свою очередь, подготовило европейскую Реформацию.

Тема 6. Эволюция духовной культуры Европы. Картина мира - термин, используемый в различных смыслах для обозначения: мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры определенной исторической эпохи. В этом же значении используются термины образ мира, модель мира, видение мира, характеризующие целостность мировоззрения. Соответственно указанным значениям, понятие картины мира расщепляется на ряд взаимосвязанных понятий, каждое из которых обозначает особый тип картины мира как особый уровень систематизации знаний: общенаучную картину мира естественнонаучную картину мира и социально-научную картину мира специальную (частную, локальную) научную картину мира. мифопоэтическую картина мира

Пространственная структура мира имеет «горизонтальную» и «вертикальную» составляющие. Горизонтальная проекция противопоставляет центральный мир населённый людьми (Мидгардземля) окраинным землям (Йотунхейму на востоке, Нифльхейму на севере, Муспельхейму на юге). Вокруг земли расположен Океан О дин (Водан)— верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов. Мудрец и шаман, знаток рун и сказов но, в то же время, бог войны и Победы, покровитель военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий. Супруг Фригг. Древние римляне отождествляли его с Меркурием. Английское название среды —wednesday, происходит от его имени. Скандинаво-германская мифология — мифология племён англов, саксов, норманнов, данов и др. , формировавшаяся с V в. до н. э. до принятия христианства; поскольку основным источником сведений о ней являются тексты поэтической «Старшей Эдды» и прозаической «Эдды» исландского скальда, ученого и государственного деятеля Снорри Стурлусона (1178 — 1241), её часто называют «скандинавской мифологией» . Примерно в то же время датский хронист Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» передаёт многие мифологические сюжеты. Ценные сведения о древнегерманской мифологии имеются в «Германии» Тацита.

Христианство Христианизация германских племен началась в IV веке с обращения готов и продолжалась на протяжении всего периода раннего Средневековья. В VI и VII вв. христианскую веру распространяли ирландские и шотландские миссионеры (Св. Ниниан, Св. Колумба), в VIII и IX веке — англо-саксонские, которые подобно Алкуину, сыграли важную роль в формировании эпохи Каролингского возрождения. К 1000 г. христианство распространилось по всей Европе, за исключением отдаленных регионов Скандинавии и Балтики, обращение которых произошло позднее, в период Высокого Средневековья. Схизма 1054 года привела к образованию двух основных ветвей христианской церкви — Римскокатолической церкви в Западной Европе и Православной церкви в Восточной. Раскол произошёл в результате конфликта между римским легатом кардиналом Гумбертом и патриархом Константинопольским Михаилом Кируларием, во время которого церковники предали друга анафеме.

Триумф Густава Васа. Женщина в жёлтом платье — Католическая Церковь Реформа ция (лат. reformatio — исправление, восстановление) — массовое религиозное и общественнополитическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией. Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои « 95 тезисов» , в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации можно считать подписание Вестфальского мира в 1648 году по итогам которого религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике. Протестанти зм или протеста нтство (от лат. protestans, род. п. protestantis — публично доказывающий) — одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией — широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие внешних форм и практик от церкви к церкви и от деноминации к деноминации. По этой причине протестантизм, как таковой, можно описать только в общих чертах.

Наука и образование На протяжении XII—XIII веков в Европе произошёл резкий подъём развития технологий и увеличилось число нововведений в средствах производства, что способствовало экономическому росту региона. Менее чем за столетие было сделано больше изобретений, чем за предыдущую тысячу лет. Были изобретены пушки, очки, артезианские скважины и кросс-культурные внедрения: порох шёлк, компас и астролябия пришли с Востока. Были также большие успехи в судостроении и в часах. В то же время огромное количество греческих и арабских работ по медицине и науке были переведены и распространены по всей Европе. Открылись университеты. Известные учёные делали свои открытия именно в это время. Тихо Браге, Николай Коперник и Галилео Галилей. Схола стика (греч. σχολαστικός, «учёный, школьный» ) — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.

Анатомический театр Болонского университета Главное здание университета Уппсалы в Университетском парке Любая система образования исторична, она весьма и весьма тесно связана с эволюцией общества. Определенной стадии развития каждого общества, как правило, соответствует и определенная система образования и воспитания. В каждом обществе существует свой механизм получения образования. Так, средние века в нашем сознании ассоциируются прежде всего с тремя их институтами - Церковью, Империей и Университетом. Из них два первых пришли в средние века из античности, и лишь университет рожден именно средними веками. В последней трети XV в. в Упсале и Копенгагене возникли университеты. Скандинавские студенты, в том числе из бюргерской среды, постоянно уезжали на учебу в прославленные университеты Западной Европы. Уже к концу XV в. в городах Дании и Швеции, прежде всего при университетах, начали складываться гуманистические и реформаторские кружки, тесно связанные с соответствующими культурными очагами Германии, а также Франции и Италии.

Историко-культурные области Европы Исто рико-культу рные о бласти (историко-этнографические области, ИКО) — территории, у населения которых в силу общности исторических судеб, социально-экономического развития и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые особенности. Историко-культурные области проявляются в материальной культуре — типах традиционного жилища, средств передвижения, пищи и утвари, одежды, обуви, украшений и т. п. , а также в традиционной духовной культуре (календарные обряды и обычаи, верования, фольклор и т. п. ). Основным отличием деления на ИКО в отличие от деления на исторические области (в целом довольно близкого) является бо льшая ориентация на современные культурноэтнографические общности (ср. например, ниже Северная Америка или Австралия), в то время как для исторических областей более важна историческая составляющая. В отечественной этнографии была разработана иерархическая система историко-культурных (или историко-этнографических) провинций (ИКП), областей (ИКО) и районов. Основной единицей является ИКО, они делятся на подобласти и районы. Группа областей может быть объединена в более крупные регионы или провинции (ИКП). Западно-центральноевропейская и Восточно-европейская провинции