Тема 1 Раннефилософские знания в Древнем мире

Тема 1 Раннефилософские знания в Древнем мире

План 1. Предфилософские знания в Древнем Египте и в Древнем Вавилоне 2. Зарождение философских знаний 2. 1 в Древнем и Средневековом Китае 2. 2 в Древней Индии

Предфилософские знания в Древнем Египте и в Древнем Вавилоне Особенности: u Мифологическая окраска; u Появление слоя людей занятых умственным трудом; u Поиски смысла жизни человека. «Песня арфиста» «Книга мертвых» «Сказание о Гильгамеше»

Зарождение философских знаний в Древнем Китае Философия Китая в своем развитии прошла три основных этапа: u VII в. до н. э. - III в. н. э. - зарождение и становление древнейших национальных философских школ; u III — XIX вв. н. э. — проникновение в Китай из Индии буддизма (III в. н. э. ) и его влияние на национальные философские школы; u ХХ в. н. э. —постепенное преодоление замкнутости китайского общества, обогащение китайской философии достижениями европейской и мировой философии.

Древнейшими национальными философскими учениями в Китае являлись: • даосизм (Лао-цзы); • конфуцианство (Кон-Фу-цзы); • моизм (Мо-цзы); • натурфилософия; • легизм.

Для китайского видения мира и окружающей действительности характерно: • восприятие Китая как центра существующего мира; • понимание отдельных событий, истории в целом как циклического процесса; • восприятие человека, природы и космоса как единого целого; • восприятие потусторонних сил как реальности, одушевление умерших, почитание предков и духов;

• осознание беспомощности отдельного человека в борьбе против природной стихии и приоритет, отдаваемый коллективным (массовым) формам труда отсюда — уважение и трепет перед организующей силой — государством; • конформизм во взаимоотношениях, предпочтение покою и недеянию; • понимание жизни прежде всего как жизни духа в телесной оболочке, предпочтение земной жизни загробной.

Даосизм «ДАО» - 1. путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, 2. универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира; 3. субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту. "Дэ" — благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало "Дао" преобразовалось в окружающий мир.

Основные идеи даосизма: все в мире взаимосвязано; u материя, из которой состоит мир, едина; существует кругооборот материи в природе; u мировой порядок, законы природы, ход истории незыблемы и не зависят от воли человека, следовательно, главный принцип жизни человека — покой и недеяние ("у-вэй"); u особа императора священна; u познать "Дао" и получить "Дэ" можно лишь при полном соблюдении законов даосизма и послушании императору; u путь к счастью, познанию истины — освобождение от желаний и страстей; u необходимо во всем уступать другу. u

Конфуцианство жить в обществе и для общества; u уступать другу; u слушаться старших по возрасту и по званию; u подчиняться императору; u сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей; u быть человечным. u

Учение о «благородном муже» : • подчиняться императору и следовать конфуцианским принципам; • управлять на основе добродетели; • обладать необходимыми знаниями; • верно служить стране, быть патриотом; • обладать большими амбициями, ставить высокие цели; • быть благородным; • делать только добро государству и окружающим; • предпочитать убеждение и личный пример принуждению; • заботиться о личном благосостоянии подчиненных и страны в целом.

Леггизм u u u человек обладает изначально злой природой, движущей силой человеческих поступков являются личные эгоистические интересы; интересы отдельных индивидов (социальных групп) взаимопротивоположны; чтобы избежать произвола и всеобщей вражды, необходимо государственное вмешательство в общественные отношения; главный метод государственного управления – метод «кнута и пряника» ; законы должны быть одинаковы для всех, а наказание должно применяться и независимо от звания, государственный аппарат должен формироваться из профессионалов.

Зарождение философских знаний в Древней Индии Источники: Веды: • Ригведа; • Самаведа; • Яджурведа; • Атхарваведа. Наибольший интерес вызывают заключительные части Вед — Упанишады. Эпические поэмы — эпосы "Махабхарата" и "Рамаяна"

Основные философские школы Древней Индии: Ортодоксальные школы: u йога; u веданта; u вайшешика; u ньяя; u миманса; u санкхья. Неортодоксальные школы: u буддизм; u джайнизм; u чарвака-лакаята.

Основные идеи древнеиндийской философии: Закон Риты - космической эволюции, цикличности, порядка и взаимосвязанности. Бытие и небытие ассоциируется соответственно с выдохом и вдохом Брахмы-Космоса. В свою очередь, Космос-Брахма живет 100 космических (8640000000 земных) лет, после чего он умирает и наступает абсолютное небытие, которое длится также 100 космических (8640000000 земных) лет — до нового рождения Брахмы.

Душа в индийской философии состоит из двух начал: • атмана; • манаса. Атман — частица Бога-Брахмы в человеческой душе. Атман первоначален, неизменен, вечен. Манас — душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно эволюционизирует, достигает высоких ступеней либо ухудшается в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы.

Реинкарнация – идея о прерождении души в новом теле после смерти. Сансара - учение о вечности и неуничтожимости души. Карма — предопределенность человеческой жизни, судьбы. Цель кармы - провести человека через испытания для того, чтобы его душа совершенствовалась и добилась высшего нравственного развития - мокши. Мокша — высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души прекращается.

Основные идеи буддизма: u u земная жизнь полна страданий; страдания имеют свои причины — жажду наживы, славы, удовольствия, жизни и т. д. ; u от страданий можно избавиться; u существует путь, освобождающий от страданий, — отказ от земных желаний, просветление, Нирвана.

Восьмеричный путь : • правильное видение — понимание основ буддизма и своего пути в жизни; • правильная мысль; • правильная речь; • правильное действие — жить в согласии с собой и другими людьми, непричинение другим зла; • правильный образ жизни — соблюдение буддистских заповедей в каждом поступке; • правильное умение — усердие и трудолюбие; • правильное внимание — контроль над мыслями, так как мысли порождают дальнейшую жизнь; • правильное сосредоточение — регулярные медитации, осуществляющие связи с космосом.

К пяти заповедям-ориентирам буддизма относятся следующие: • не убий; • не. укради; • будь целомудренным; • не лги; • не употребляй опьяняющих и одурманивающих веществ.