Тема 1 ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ Автор доцент Сидоренко Л.

Тема 1 ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ Автор доцент Сидоренко Л. П.

2 ЧАСТЬ ЛЕКЦИИ № 1 План. 1. Понятие философии. 2. Основные направления. 3. Законы философии. 2

Философ и философия • http: //dileo. ru/dileo/poznavatelno/18402. html 3

Основные направления философии по количеству признаваемых первоначал • МОНИЗМ (признает одно первоначало: Бог, Абсолют, Мировой разум, Материя и т. д. ) • ДУАЛИЗМ (признает два первоначала: Инь и Ян, Дух и Материя, Тьма и Свет и т. д. ) • ПЛЮРАЛИЗМ (признает много первоначал: стихии, атомы, монады, дхармы и др. ) 4

По качеству признаваемых первоначал • Идеализм (дух первичен, материя вторична) • Объективный идеализм: духовное начало существует вне и независимо от нашего сознания и субъективный идеализм: духовное начало – само человеческое «я» (Эрнст Мах, Рихард Авенариус – 70 гг. XIX нач. XXв. ). • Материализм (материя первична, дух вторичен). • Диалектический и 5 метафизический материализм.

6

МАТЕРИАЛИЗ М http: //900 igr. net/prezentatsii/filosofija/Filosofij a cheloveka/017 Osnovnoj vopros filosofii ego reshenie materializmom. htm ОТРАЖЕНИЕ — всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта (Филос. словарь) 7

http: //red-sovet. su/tag/filosofiya 8

Материализм • Материализм (от лат. materialis — вещественный) — одно из философских направлений; признает объективность, первичность, несотворимость и неуничтожимость материи, существующей вне и независимо от сознания и выступающей первоосновой действительности http: //www. philosophydic. ru/materializm 9

10

http: //bs. trudovoe-bratstvo. ru/blog/popularization/4. html 11

• http: //900 igr. net/prezentatsii/filosofija/Filosofija cheloveka/020 Obschaja 12 kharakteristika idealizma. html

Идеализм Георг Вильгельм Фридрих Гегель великий немецкий философ идеалист Иммануил Кант великий немецкий философ, родоначальник немецкого классического идеализма 13

Основные направления философии по методу познания • Эмпиризм (опирается на чувственный опыт – факты, наблюдения, эксперименты) • Рационализм (опирается на разум – аксиомы, доказательства, теоремы) • Иррационализм (опирается на «сверх разумные» источники познания – интуицию, откровение, озарение) 14

Основные направления философии по пониманию Бога • Теизм (Бог как личность) • Деизм (Бог как безликая первопричина мироздания) • Пантеизм ( «Бог во всем» ) • Атеизм (Бога нет) 15

Теизм (от греч. o Qeoz — Бог ) (ближе всего к религии) как система мысли, в отличие от пантеизма , признает бытие личного Бога и, в отличие от деизма , утверждает возможность и необходимость Его откровения и промысла о мире и человеке. Бог не только трансцендентен миру, но и имманентен ему. Признание свободы воли человека, а также возможности для него вступить в общение с Богом является не менее важным Теизм не является отличительным признаком теизма … религией, которая представляет собой Поскольку основные положения теизма духовную жизнь являются общими с религиозными истинами, человека, то и сами религии обычно относят к связанную с воззрениям теистическим (см. А. И. Осипов «Путь отправлением религиозных ритуалов. разума в поисках истины» ). (Представители Фихте Иммануил Герман, Рене Декарт и Готфрид Лейбниц). 16

Пантеизм (от греч. pan — всё; и o Qeoz — Бог ) – религиозно философское учение, отождествляющее, по существу, Бога с космосом (природой, человеком). Бог в пантеизме не мыслится какая то Личность, существующая Сама по Себе, вне зависимости от мира. Он полностью имманентен (от лат. immanens — внутренне присущий чему либо) космосу. Философ Спиноза († 1677 г. ) утверждал: « Бог есть природа» (Deus sive 17 natura).

Пантеизм • Человек, по пантеистическому учению, является частицей божества, лишь на миг земной жизни осознающий себя, чтобы затем навсегда раствориться в бесконечном океане Духа. Пантеизм , по существу, отрицает… свободу воли человека (см. А. И. Осипов «Путь разума в поисках истины» ). (представители Шеллинг и Гегель). 18

Деизм (от лат. Deus — Бог ). Это религиозно философское направление возникло в Англии в XVII веке, но получило особое распространение в Европе в следующем столетии. Деизм признает бытие Бога , но рассматривает Его лишь как Творца мира и его законов, полностью исключая возможность каких либо Откровений, чудес, действий промыслительного характера со стороны Бога. 19

• Деизм • Бог вне мира. Он трансцендентен (от лат. transcendere — выходить за пределы чего либо), т. е. абсолютно непознаваем для человека. И никакое общение между человеком и Богом невозможно (см. А. И. Осипов «Путь разума в поисках истины» ). (Представители – во Франции Вольтер, Руссо, в Англии — Локк, Ньютон). • Кощунственный лозунг Вольтера: «Раздави гадину!» в отношении католический церкви. 20

• Атеизм (от греческих слов "а" без, не; и "theos" Бог) безбожие, отрицание существования Бога. . Существуют различные оттенки атеизма : • от веры в то, что Бога нет (религиозный человек верит, что Бог есть, а такой атеист верит, что Бога нет), • от сомнения в существовании Бога (может быть есть, а может быть и нет) • до твердого отрицания существования чего бы то ни было сверхъестественного (твердые, последовательные атеисты). Есть и воинствующие атеисты. • Представители Гераклит, Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Эпикур, Коперник, Ч. Дарвин, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев, А. Камю, Маркс, Энгельс, Ленин, О. Конт, Г. Спенсер, Ж. П. Сартр ) (Проф. Дулуман Е. К. доктор философских наук, кандидат богословия. Принципы 21 классификации и типы философии» http: //evduluman. narod. ru/Proped. Rus_02. htm).

• Традиционный (философский ) атеизм – это утверждение, что Бога никогда не было, нет и не будет. • Так считали: Людвиг Фейербах, Карл Маркс, Жан Поль Сартр. 22

Атеисты, агностики и скептики • Нельзя путать атеистов со скептиками и агностиками. У них много общего. • Скептик (сомневающийся) говорит: «я сомневаюсь, что Бог существует» . • Агностик (отрицающий доказательства) заявляет: «я не знаю (или не могу знать), существует ли Бог» . • Атеист утверждает, что будто бы он зна ет (получается, что верит), что Бога нет. • Современный атеизм существенно опирается на отдельные сложности в теории познания: скептицизм Дэ вида Юма и агностицизм Иммануила Канта 23.

Атеисты и близкие к ним К. Маркс: «…религия – опиум народа» . Это цитата из введения к работе «К критике гегелевской философии права» Карла Маркса (1818— 1883): «Религия это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа» . • Некоторые люди, близкие к атеизму, скептики, считают, что «на сегодняшний день не существует такого развития и таких технологий, с помощью которых можно доказать существование Бога или его отсутствие, а потому склоняются к мысли, что Бог (или боги, духи) есть вымысел, рожденный человеческим разумом для того, чтобы было легче управлять человеческими массами» . (см. http: //www. topauthor. ru/Kto_takoy_ateist_41 c 5. html) 24

Убежденные атеисты (или безбожники) – это те, кто не только отрицает существование Божественного (агностики), сверхъестественной силы, управляющей нашим разумом и жизнью (следовательно, не верующие и в различные темные силы), и убеждены в этом (атеисты), но и не кощунствующие при виде того, что связано с религией, . 25

Воинствующие атеисты • Воинствующие атеисты – те, кто не только так думает, но и действует: пытается своим примером доказать, что Бога нет: совершают поступки, которые для верующих являются кощунственными. Такие люди часто стремятся доказать в споре, что сверхъестественного ни в каких его видах и проявлениях не существует. • При этом часто такие споры ничем не заканчиваются, так как верующие приводят свои аргументы. 26

Философские разновидности атеизма • Существуют и другие подходы в класси фикации разновидностей атеизма. Один из них основан на той особенности, в каком философском течении находит свое выра жение анный вид д атеизма. В этом смысле можно говорить об экзистенциальном ате изме (Сартр), арксистском м атеизме (Маркс), психологическом атеизме (Зиг мунд Фрейд ) и бихевиористическом атеизме (Б. Ф. Скиннер). 27 (см. http: //stavroskrest. ru/content/ateizm)

• Атеисты выдвигают то, что они считают обоснованной и достаточной аргументаци ей пользу своего в убеждения, будто бы Бо га нет. При этом атеистами часто использу ются четыре следующих довода: • 1) факт су ществования зла в мире; • 2) видимая бессмысленность бытия; • 3) фак тор случайности, неупорядоченности во Вселенной; • 4) Первое начало термодина мики — то, что «энергия не может ни соз даваться, ни уничтожаться» , как свиде тельство того, что Вселенная вечна и, 28 сле довательно, не нуждается в Творце (см. .

Анекдот не для всех • Разговаривают два человека. • Кто говорит, что Бог есть, кто говорит – нет. А ты как думаешь? • А ты его видел? • Нет. • И я не видел. • Значит, его и нет? • Конечно! • А почему, когда я что то плохо делаю, у меня внутри все ноет: какой же ты плохой! Может, это Бог мне подсказывает, чтобы я исправился? • Какой же ты тупой! Я когда плохо делаю кому нибудь, у меня внутри все ликует и поет. Ведь мы все произошли от обезьян. А наши предки не хотели быть людьми! Вот внутри нас и говорит зов предков: отомстить всем этим уродам! • Картинка: http: //dylym. ru/nauchnoe dokaz… 29

Отношение к Богу Бог по отношению к Трансцендентен миру (за опытом) Не трансцендентен Имманентен Теизм Пантеизм Не имманентен Деизм Атеизм 30

Направления философии по характеру философской системы • Метафизика – поиск предельных оснований бытия и познания (попытка постичь мир в его завершенности и однозначности). • Диалектика – отыскание истины в столкновении противоположностей (попытка постичь мир в его развитии и противоречивости). 31

Метафизика • От греч. «мета та фюзике» – «то, что после физики» • Отцом метафизики считается Аристотель • Изначально под метафизикой понималось изучение природы на более глубоком уровне, чем в естественных науках. 32

Метафизика • МЕТАФИЗИКА (греч. meta ta physica буквально: после физики) философское учение о первичных основах всякого бытия или о сущности мира. • "Physica" обычно переводят "природа". Однако следует иметь в виду, что это понятие воспроизводило в философии античности два основных смысла: сущее как таковое и внутренняя сущность предмета (т. е. "природа сущего"). Эти два значения были взаимодополняющими при анализе вещей. (philosophy. wideworld. ru). 33

Метафизика • Т. е. вопрошание о сущем и вопрошание о бытии этого сущего. Науки о мире, природе, растениях, животных называли "физикой", а все то, что находилось вне ("мета") их сферы и составляло как бы общую теорию действительности, обозначалось «метафизикой". Соответственно и философия как таковая стала называться этим же термином. Проблематика, составившая предмет М. , представляет собой наиболее древнюю отрасль философии, ибо уже начиная с милетских досократиков (IV в. до Р. Х. ) в ней стали размышлять о вечной субстанции, лежащей в основании изменяющегося мира (philosophy. wideworld. ru). 34

Метафизика • Новая версия сущего как объекта дана в философии Канта, который видит сущее в трансцендентальном единстве сознания. Тем самым Кант модернизирует классическое философское знание, так как построение М. субъекта у него связано с движением от М. субстанции (бытия объекта) к познанию как деятельности, протекающей по своим собственным законам. Анализируя структуру субъекта, Кант пытается ответить на вопрос, что такое истинное знание? Для его решения он различает исходя из структуры субъекта субъективные и объективные элементы знания. 35

• Предметом теоретической философии поэтому должно стать исследование познавательной деятельности, установление законов человеческого разума и его границ, а не изучение вещей как таковых природы, мира, человека. Это означает, что Кант заставил философов взглянуть на мир другими глазами: не с точки зрения картезианского варианта М. ("Что и как познает человек? "), а в принципиально иной плоскости "Как в принципе возможно познание мира? " (в кантовском варианте это М. природы) и "Как возможна свобода человека? " (М. нравственности) (philosophy. wideworld. ru). 36

Метафизика • Последующая трансформация понятия М. привела к появлению более четких содержательных смыслов, когда М. стала указывать на выход за пределы отдельных сфер сущего. В результате это понятие начало обозначать науку о сверхчувственном (т. е. расположенном за сферой чувственного) и способ его познания 37 (philosophy. wideworld. ru).

Метафизика • При всем многообразии интерпретаций М. в современной философской мысли господствующей является трактовка ее: • как философского учения о наиболее общих основаниях бытия человека в мире. Но…и… • понимается как "философствование вообще» • как синоним понятия "онтология", и как специфический и исторически ограниченный ("антидиалектический") метод познания (philosophy. wideworld. ru). 38

Диалектика • От греч. «беседа, спор» • Отцом диалектики считается Гераклит Эфесский (ок. 540 480 г. до Р. Х. ) древнегреческий мыслитель • Изначально под диалектикой понимали искусство ведения 39

Гераклит Эфесский • Гераклит Эфесский первоначалом сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о «логосе» , который истолковывался как «бог» , «судьба» , «необходимость» , «вечность» , «закон» . Гераклиту приписывалось знаменитое изречение «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку» . 40

Гераклит Эфесский • Огонь по Гераклиту есть непрерывное самоуничтожение, он живет своей смертью. Новое философское понятие по Гераклиту — логос (слово), подразумевает принцип разумного единства мира, который упорядочивает мир при помощи смешения противоположных начал. 41

42

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 1831) • Высшей ступени своего развития диалектика в идеалистической форме достигла в философии Гегеля, который был великим представителем объективного идеализма. • Противоречие критерий истины (Гегель). 43

Георг Вильгельм Фридрих Гегель • Диалектика – условие развития мира. Это ключевой метод познания мира. • Отсутствие противоречия – заблуждение. • Сам человек – система противоречивая. 44

Диалектика как метод • Диалектический метод дает возможность рассматривать все явления и процессы во всеобщей взаимообусловленности, взаимосвязи и развитии. Раньше термин «диалектика» означал искусство ведения спора (в целях совершенствования 45 софистики, позже риторики).

Диалектика как метод • Афинская академия наук имеет официальный статус Национальной академии Греции. . . Перед входом можно увидеть две сидячих статуи Сократа (справа) и Платона (слева). 46

Диалектика как метод • Родоначальники – Сократ и софисты. Они пытались обнаружить заблуждения и их преодолевать. Сократ говорил, что заблуждения мысли достойны порицания, что их надо избегать не менее, чем болезней. Аристотель как изобретатель формальной логики даже формулирует закон о недопустимости противоречий. 47

Диалектика как метод • В философии диалектика разрабатывалась как метод анализа действительности. • В учении о развитии Гераклита, у Зенона и др. философов и позднее – у И. Канта есть начала диалектики. • Считается, что только великий немецкий философ Гегель развил данный метод и создал при помощи диалектики основные законы существования и развития. 48

• 49 http: //refoteka. ru/r-109853. html

Диалектика как метод • Диалектика по Гегелю – истинная сила познания. Это принцип, который дает внутреннюю связь и необходимость в развитии и понимании мира. Заслуга Гегеля в том, что он дал диалектический анализ всех важнейших категорий философии, а также сформулировал три основных закона диалектики. • http: //philosophica. ru/kanke/57. htm 50

Диалектика как метод • Гегель возрождает идеи Платона. Он говорит о тождественности субъекта и объекта. • Кант противопоставил субъект и объект, между ними резкие отличия. Человек мыслит. Вещи сами по себе. Гегель начинает рассуждения не с субъекта, а с самих идей. Философию он рассматривает как постижение мира в идеях. 51

Диалектика как • По Канту идеи существуют в сознании, по Гегелю — в мире. метод • Гегель писал: «Я взял на себя труд способствовать возвышению философии до уровня науки» . С этой целью Гегель строит систему идей, старается вывести из одной идеи следующую. . . Все это означает, что философия оказывается наукой идей, самой универсальной логикой, логикой движения идей, диалектической логикой • (см. Виктор Канке Философия от Гегеля до Ницше (XIX в. ) Гегель против Канта http: //philosophica. ru/kanke/57. htm) 52

Диалектика как метод • Гегель считал противоречия имманентными и неизбежными. При том, что не всякое противоречие – это заблуждение. 53

• Противоречие есть основа познания, т. е. создания идей при восхождении от одной идеи к другой, все более и более богатой, более содержательной и не абстрактной, а конкретной. 54

• Гегель в центр философии ставит мировой разум (У Маркса философия более связана с развитием общества, а не природы. «Человек – совокупность всех общественных отношений» (К. Маркс)). • Первично общество (не субъект), а субъект вторичен. Кант, Гегель, Маркс одинаково высоко ценили разумное начало. Со времен Нового времени такой рационалистический подход стал преобладать). Диалектика как метод 55

Философия – это живое знание, свести ее к определенной сумме теоретических положений нельзя. Можно выучить материал по этой дисциплине, запомнить, но … Философия – это сама жизнь и вопросы, которые стоят перед нами. Нет шаблона, нет законченного знания.

5757 57

Тема для ближайшей дискуссии: «Основной вопрос философии. Ваш тезис и аргументация! » Философия 58

• СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ! ВАШИ ВОПРОСЫ! (Все картинки из интернета, кроме слайда 2 и 54 живопись и компьютерная графика автора) 59