Тема 1 История как наука Вопросы 1 Предмет

Тема 1: История как наука Вопросы: 1. Предмет истории как науки 2. Исторические источники 3. Методология истории 4. Историческая периодизация

1. Предмет истории как науки: цели и задачи ее изучения

История изучает процесс развития природы, общества и человека (личности)

Историческая наука – комплекс общественных наук, изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии

Робин Дж. Коллингвуд: «Для чего нужна история? Для человеческого самопознания» .

Для чего нужно изучать историю?

П. Я. Чаадаев Я не умею любить свою Родину с закрытыми глазами

Функции истории познавательная практически-политическая мировоззренческая воспитательная

Научные категории истории Историческое движение Историческое пространство. Историческое время. Движется только вперед Совокупность природно-географических, экономических, политических общественно-культурных процессов, протекающих на определенной территории

Как пространство и время могут влиять на процессы в обществе, в политике, культуре и т. д. ?

Научные категории истории Исторический факт – реальное событие прошлого Теория изучения – методологическая интерпретация

2. Исторические источники

Исторические источники все объекты, непосредственно отражающие исторический процесс и дающие возможность изучать прошлое человечества

Классификация исторических источников Письменные источники Вещественные источники (договоры, летописи, письма и др. ) (орудия труда, оружие, предметы быта и пр. ) Устные источники - фольклор, (былины, сказки, песни и др. ) Этнографические источники (нравы и обычаи) Аудиовизуальные Лингвистические источники (кино-, фото-, (данные языка) видео- и звукодокументы)

Письменные источники 6 тыс. лет назад Письменарисунки (пиктография) Иероглифическое письмо Алфавит Звуки языка (древние финикийцы, вторая половина 1 тыс. до н. э)

◄ Изображение бизона. Рисунок первобытного человека. Палеолит. Охота. ► Рисунок первобытного Человека. Мезолит.

Письменность • На рубеже IV-III тыс. до н. э. в Шумере были сделаны первые шаги по созданию письменности. • Для обозначения предметов и количественных данных использовали пиктограммы (или рисунчатое письмо). Клинопись Месопотамии

Письмо, рассказывающее о походе североамериканских индейцев Письмена-рисунки (пиктография) Иероглифическое письмо

Создатели славянской азбуки (на основе греческого алфавита) христианские миссионеры, святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий

Создание Кириллом и Мефодием славянской азбуки. Перевод на славянский язык Апостола и Евангелия. 860 -е гг.

М. М. Антокольский Нестор-Летописец «Повесть временных лет» создавалась в 1100 -1113 гг. при дворе великого киевского князя Святополка II

«Повесть временных лет» отстояла от описываемых событий более чем на 200 лет В. М. Васнецов Нестор-Летописец

Палеография - вспомогательная историческая дисциплина, изучающая внешние признаки рукописных источников в их историческом развитии (почерки, знаки письма, чернила и др. )

Узелковое письмо У некоторых племен из счетных шнуров развились своеобразные эквиваленты пиктографии, передававшие мысль формой, цветом и расположением узелков, т. н. узелковое письмо «Кипу» или узелковое письмо инков

Письменные источники Законы и нормативные акты Делопроизводственные документы Статистические источники Периодическая печать Документы личного происхождения (мемуары, дневники, письма) Литература и искусство

Вещественные источники Орудия труда, предметы быта, оружие, строительные сооружения и т. п. Археология Вспомогательные исторические дисциплины Сфрагистика Нумизматика

Изделия из камня первобытного человека Керамическая посуда первобытных людей

Лук и стрелы первобытного охотника Наконечники гарпунов и копий

Древнерусское оружие

Украшения первобытного охотника

Древнерусские женские украшения

Чатал-Гуюк, Малая Азия, VI тыс. до н. э. Иерихон, VII тыс. до н. э.

Развалины Булгара на Волге: Черная палата

«Каменные бабы» из приднепровских степей

Вспомогательные исторические дисциплины • Нумизматика — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю монетной чеканки и денежного обращения. • Бонистика — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая вышедшие из употребления денежные знаки и боны как исторические документы, отражающие экономическое и политическое положение общества в то время. Русские и греческие монеты ►

Вспомогательные исторические дисциплины Новгородские печати Сфрагистика — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати (матрицы) и их оттиски на различных материалах.

Вспомогательные исторические дисциплины • Фалеристика — коллекционирование орденов, медалей, значков, любых нагрудных знаков (в том числе почётных, юбилейных, ведомственных, об окончании учебных заведений и т. д. ), а также наука, вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся изучением истории этих предметов, их систем и их атрибуцией.

Устные источники В. М. Васнецов Гусляры

Лингвистические источники Лингвистика - наука о языке Ономастика - вспомогательная историческая дисциплина Топонимика – наука о географических названиях Антропонимика – наука, изучающая имена людей Этнонимика – наука, изучающая названия городов Теонимика – наука, изучающая имена богов

Индоевропейская языковая семья

Корни современных народов России

Вспомогательные исторические дисциплины Генеалогия – наука о происхождении, возникновении и развитии родственных отношений Геральдика – наука, изучающая гербы Метрология – наука изучающая употреблявшиеся в прошлом меры длины, объема, веса в их историческом развитии Хронология – наука, изучающая системы летоисчисления

Аудиовизуальные документы К середине XIX в. – появилась фотография Фотография стала цветной (1861) Конец XIX в. – появилось кино 1877 г. – изобретен первый фонограф (Т. Эдисон)

Кино-фото-фонодокументы Братья Люмьер (Огюст слева, Луи справа на фото) • Событие фиксируется именно в тот момент, когда оно совершается • Массовый источник • Наглядное, образное и звуковое представление о реальных явлениях прошлой жизни. • Мироощущение, предметы быта и поведения, нравы, ритуалы, обычаи. • Разнообразие информации • Не только, что сказано, но и как сказано

3. Методология истории

Методология истории объективность историзм Принципы исторического познания диалектика научность социальный подход

Общелогические научные методы Индукция — Дедукция Анализ — Синтез Аналогия От абстрактного к конкретному Статистический Классификация Хронологический Проблемный Исторический Сравнительный Логический Рациональное объяснение общественной жизни на основе научных методов.

Методология истории Подходы к изучению истории религиозноисторический локальноисторический всемирноисторический Теории изучения истории

Религиозный подход Христианская модель От рождения Иисуса Христа до Страшного суда От Ноя до рождения Иисуса Христа От изгнания Адама и Евы из рая до великого потопа и спасения Ноя От сотворения мира и человека до изгнания Адама и Евы из рая

Теории изучения истории Религиозно-историческая Предмет изучения истории – последовательное движение человека к Богу, в ходе которого формируется свободная человеческая личность, преодолевающая свою зависимость от природы и приходящая к познанию конечной истины, Откровению. Освобождение человека от страстей, превращение его в сознательного последователя Бога.

Всемирно-историческая теория Приоритеты Материалистическое направление Развитие общественных отношений, форм собственности, классовой борьбы. Либеральное направление Развитие личности, обеспечение ее прав и свобод, прежде всего права частной собственности Технологическое направление Технологическое развитие и сопутствующие изменения в обществе

Теории изучения истории Всемирно-историческая Предмет изучения истории – общемировой прогресс человечества, позволяющий получать по возрастающей материальные блага. Во главе угла социальная сущность человека, прогресс его сознания, позволяющий создать идеального человека и общество. Для данной теории характерен европоцентризм, абсолютизация понятия «прогресс»

Марксистская теория научноисторического познания • Прошлое подчиняется законам общественного развития. • Историк – человек, включенный в социальную жизнь. • Историк осмысливает сведения источников (материальных и идеальных).

Исторический материализм • Общественная практика – критерий истинного знания. • Формационный подход. Формация – способ организации и существования общества на определенной ступени исторического развития. • Конфликт между новыми производительными силами и старыми производственными отношениями находит свое выражение в борьбе антагонистических классов и решается путем социальной революции. • Содержание истории – борьба классов, революции – локомотивы истории.

Марксистский, формационный подход Коммунизм Капитализм Феодализм Рабовладельческая формация Первобытнообщинная формация

Государство Политика Искусство Философия Религия Право Партии Мораль Церковь Надстройка Базис воздействует► Экономические отношения Способ производства ◄определяет

Исторический материализм • Принцип историзма – рассмотрение истории как внутренне закономерного и причинно обусловленного процесса развития общества. • Принцип партийности – исследователь обязан быть на стороне передового общественного класса

Локально-историческая теория Предмет изучения истории - локальные цивилизации. Каждая из них самобытна, слитна с природой и проходит в своем развитии определенные стадии. В основе – генетико-биологическая сущность человека и среда его обитания. Человечество - часть Природы-биосферы и изменяется вместе с ней. Форму устройства общества определяют подсознание человека и его вечные биологические инстинкты.

Н. Я. Данилевский Цивилизация культурно-исторический тип «своеобразных планов» религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного и художественного развития.

А. Тойнби Цивилизация - это единое социальное целое, где экономические, политические и культурные элементы согласованы в силу внутренней гармонии.

С. Хантингтон Цивилизация - это целостность, которой присуще единство или сходство таких параметров как язык, история, религия, обычаи, институты, самоидентификация.

Самуил Хантингтон 1996 The West and the rest

Мировые цивилизации по С. Хантингтону

Питирим Александрович Сорокин: • большинство цивилизаций — не столько «культурные системы» , сколько крупные «социальные общности» (социальные системы)

Александр Николаевич Поляков: • Наиболее приемлемое определение цивилизации возможно только в рамках понятия «общество» . По сути своей — это форма существования общества, тип социальной системы.

Две формы существования общества Первобытность Цивилизация В первобытную эпоху люди жили естественными сообществами (племенами) и были близки к животному миру В цивилизованном обществе люди отделяются от природы

А. Н. Поляков: Различия между цивилизацией и первобытностью как исторически определенных способов жизнедеятельности лежат в экономической сфере, прежде всего в отношении к труду и потреблению.

Первобытность • такая социальная система, которая держится на личном труде, а труд — жестокая необходимость для всех (средство для жизни).

Цивилизация • В любой цивилизации легко обнаружить такие социальные слои, которые не только могут не трудиться, но даже презирают труд, считая его уделом «низких» , «подлых» людей.

Цивилизация — это социальная система (общество), в центре которой находится слой освобожденных от труда людей, составляющих ее социальное ядро

Цивилизации • нуждались в рабочей силе. • Такой силой были рабы, они не воспринимались как члены общества и даже за людей не считались; зависимые крестьяне, отношение к которым было таким же; арендаторы, наемные рабочие. • Все вместе или по отдельности они позволяли свободным от труда людям возможность не думать о предметах первой необходимости и предаваться любимым занятиям.

Этапы развития цивилизации Расцвет Рост Зарождение Упадок Гибель

Время роста цивилизации • этап, на протяжении которого социальное ядро еще не полностью освободилось от необходимости заниматься какойлибо деятельностью. • данный этап в истории цивилизации можно обозначить как этап восходящей линии развития.

Пик развития цивилизации • После того как социальное ядро достигает такого состояния, когда оно освобождается от труда полностью и вообще никакой деятельностью не занимается, предаваясь исключительно развлечениям — это означает, что цивилизация достигла пика своего развития.

Типология цивилизаций (А. Н. Поляков) Аграрное общество (сельскохозяйственное) полисный вотчинный феодальный Промышленное общество капиталистический социализм как вариант вотчинного типа?

Сельскохозяйственное (аграрное) общество • В сельскохозяйственном обществе главный источник существования — земля. • Главный вопрос — кому принадлежит верховное право на землю и от кого зависят в своем праве все остальные «благородные» .

Полисный тип цивилизации Античная Греция Полис – город и ближайшая округа община, объединявшая крупных и мелких земельных собственников, богатых землевладельцев, свободных крестьян и ремесленников. Члены общины - социальное ядро Верховная собственность на землю Сход членов общины – верховная власть Основные ценности: патриотизм, солидарность, свобода

Вотчинный тип цивилизации Московская Русь Верховный земельный собственник – Царь (государь), Хозяин «Холопы государевы» Ценности служилые вотчина поместье тяглые Социальное ядро исполнительность преданность угодливость

Феодальный тип цивилизации Западная Европа в Средние века Феод — условное земельное владение, жалуемое в качестве вознаграждения за службу, в сочетании с вассалитетом — договорными отношениями между феодалами Социальное ядро – феодалы Основные ценности: верность клятве

Цивилизации сельскохозяйственного общества Право земельной собственности – неполное «Ограничители» Полисный тип Власть полисной общины Вотчинный тип Власть государя Феодальный тип Отношения вассалитета

Капиталистический тип цивилизации промышленного общества Главным источник существования — капитал. Всеобщая формула капитала — Д-Т-Д социальное ядро – cобственники капитала Предприятие – ячейка уклада Рынок товаров – связующая нить Основные ценности: свобода, богатство, аморализм, космополитизм, частная собственность, товар, вещь, роскошь, деньги

Границы цивилизации Цивилизация может совпадать: • с государством, если оно шире национальной территории (Римская империя, Россия, начиная с XVI в. древний Китай и т. п. ) • с национальной территорией, если она превышает границы государства. (Античная Греция, цивилизация майя и др. )

Границы цивилизации • Цивилизация может превышать и государственные, и национальные границы, если субъект отношений жестко не привязан к определенной национальности и общество складывается не столько на языковой основе, сколько на религиозной или идеологической. • Например: Средневековая Европа, объединенная феодальными отношениями в социальноэкономической области, и католичеством в религиозной. Общим языком для европейцев была латынь.

Цивилизация может строиться и на сочетании различных укладов: помимо основного включать зачатки нового или остатки старого

Марк Блок и Люсьен Февр • Школа Анналов, 1929

Школа Анналов • Призывали историков не просто переписывать источники, а воссоздавать прошлое, прибегая для этого к помощи смежных дисциплин, подкрепляющих и дополняющих одна другую • М. Блок настаивал на «борьбе с источником» — особом умении задавать вопросы при анализе сообщаемых им исторических свидетельств.

Школа Анналов • Впервые ввели понятие менталитета, как особого склада ума, присущего людям той или иной исторической эпохи и устанавливаемого на основе изучения языка источников. • В трудах школы Анналов вместо «театра власти» , действий царей, вождей, президентов, прочих «сильных мира сего» на сцену истории выходили совершенно другие «акторы» — рядовые участники исторического процесса.

Теория тоталитаризма • Коммунистический режим в СССР — более ужасный по сравнению даже с германским нацизмом → «СССР – империя зла» (Р. Рейган). • Противопоставление «тоталитарного» и «свободного мира» , «закрытого» и «открытого» общества. • Признаки тоталитаризма: идеократия, однопартийность, господство карательных органов, отсутствие свободных выборов, цензура и т. п.

Теория тоталитаризма • Тоталитарная модель — особая форма власти, которая зиждется на насилии и идеологическом внушении (индоктринации) по отношению к личности. • Факты, которые не укладываются в эти схемы, просто отбрасываются или получают превратное истолкование.

Структурализм • Изучение более глубоких общественных тенденций, поведения не индивидов, а общностей ◄Фернан Бродель Эммануэль Ле Руа Ладери►

Структурализм • Выявление постоянных экономических и социальных детерминант (иммобильная история), а не тех или иных принятых властью решений • изучение таких малоизменчивых составляющих исторического процесса, как, например, труд, семья, домашнее хозяйство и другие. • политические действия рассматривались в контексте экономических, социальных и культурных изменений.

Структурализм • Структурализм опирался на изучение знаковых систем, и находился в тесной связи с развитием семиотики. • За сознательным манипулированием знаками, словами, образами, символами структуралисты стремились обнаружить скрытые неосознаваемые глубинные структуры. • Внимание не историческим событиям, а знакам, символам и пр. • Событие — видимое, поверхностное отражение более глубоких структурных изменений в общественной жизни.

Структурализм • Менталитет давал возможность изучать повседневное сознание и поведение как порядок реальностей, которые, существуя внутри социальных классов, вступают в динамическое взаимодействие, как раз и должное подвергаться осмыслению. • Вкусы и чувства, мнения и мечты, другие аспекты умственного состояния не есть проявление классового менталитета. • Преувеличение роли бессознательных механизмов.

Функционализм Толкотт Парсонс Роберт Мертон

Неоэволюционизм • В отличие от традиционного эволюционизма, опирающегося на теорию безграничного накопления прогрессивных изменений в истории человечества и линейной схемы исторического развития, предлагал понятия открытых систем, учет влияния множества факторов. • Стремление к деидеологизации научного знания. • История — беспартийная наука.

Теории модернизации • Оптимистическая модель мирового развития. • Модернизация проходит различные этапы. Впереди шагает западная цивилизация Впереди западная цивилизация как наиболее рациональная и обеспечивающая высокие жизненные стандарты. • Запад — вершина, а затем и конечная Запад вершина цель модернизационных преобразований. цель

Теории модернизации • Истории каждой страны уготовано свое место на шкале мирового развития, а историкам остается лишь прослеживать, как происходит превращение традиционных обществ в современные, как преодолевается отсталость под влиянием индустриализации, урбанизации, роста образования, культуры и т. п.

Френсис Фукуяма 1992 Характерные черты западного общества в XX в. , например, экономическая организация, — эволюционные универсалии.

Френсис Фукуяма: Конец истории • Все формы геополитической дифференциации – культурные, национальные, религиозные, идеологические, государственные и т. д. – вот-вот будут окончательно преодолены, и наступит эра единой общечеловеческой цивилизации, основанной на принципах либеральной демократии.

Френсис Фукуяма: конец истории Либерализм Конец истории = + Универсальная культура потребления • Ситуация, сложившуюся в результате победы Запада в холодной войне – окончательная и бесповоротная

Френсис Фукуяма: Конец истории • Человечество от темной эпохи «закона силы» , «мракобесия» и «нерационального менеджирования социальной реальности» двигалось к наиболее разумному и логичному строю, воплотившемуся в капитализме, современной западной цивилизации, рыночной экономике и либерально-демократической идеологии. • История и ее развитие длились только за счет нерациональных факторов, которые мало помалу уступали место законам разума, общего денежного эквивалента всех ценностей и т. д.

Френсис Фукуяма: Конец истории • Падение СССР знаменует собой падение последнего бастиона «иррационализма» . • С этим связано окончание Истории и начало особого планетарного существования, которое будет проходить под знаком Рынка и Демократии, которые объединят мир в слаженную рационально функционирующую машину.

«Столкновение цивилизаций» «Конец истории» республиканцы демократы

Антропологический подход • Антропологический подход был направлен против социологии, этики, эстетики марксизма. • Основателем структурной антропологии — Клод Леви-Строс.

Антропологический подход • В основе антропологического подхода — анализ межиндивидуальных взаимодействий, которые выступают как символы определенных значений, выражаемых жестом или словом, а также стабильных, ставших символическими структур. • Познание истории предстает в этом случае как взаимодействие «Я» и «не-Я (другое)» .

Антропологический подход • В рамках антропологии был предложен драматический подход, который драматический подход, объясняет историю общества в метафорическом значении «драмы» , где люди действуют как актеры на сцене, принимая на себя определенные роли. • Человек есть существо социальное и Человек культурное. Социальные отношения при культурное. этом раскрываются на уровне связей между людьми: «я» и «ты» , «мы» и «они» .

Антропологический подход • Громадная роль таких элементов социальной жизни, как образы, символы, мифы, легенды, верования, ритуалы и т. п. ритуалы • Внимание к народной культуре, роли народной культуре, женщины в истории, отношениям между полами (гендер), семье и, наконец, гендер повседневной жизни. • Акцент в русло широко трактуемой социальной или культурной истории. социальной

Постмодернизм • Историческое исследование должно состоять из постоянного цитирования и комментирования текстов. • Каждый человек вправе составить из Каждый человек этих фрагментов собственный коллаж. → отвергается всякая наука и всякая рациональность как проявление модернизма. • «Не история, а истории, или, лучше, рассказы — вот что имеет значение» .

История повседневности • Призыв к изучению повседневной жизни. • История должна начинаться снизу, с тех, кто жил и страдал, кто назывался маленьким человеком. • В центре внимания — жертвы модернизационных процессов, кому в них не нашлось места. • → изучение крестьянства как жертвы индустриализации, его обнищание, секуляризация и т. п.

История повседневности • Упор на изучение символов, способов поведения, привычек, знаков, ценностей, «маленьких традиций» , переходящих от традиций» , поколения к поколению. • История как многокрасочная лоскутная композиция типа рукодельных цветных ковриков — пэчвоков.

Новые подходы: итог 1. полный отказ от политики и идеологии 2. замена истории «сверху» историей «снизу» , 3. своеобразный исторический синтез на микроуровне общества, 4. возвращение истории к повествованию, к рассказам о прошлом, но уже на уровне «структурного нарратива» , который должен строиться на основе языковых когнитивных структур и герменевтического прочтения источников.

4. Историческая периодизация

Французские историки XVIII в. Цивилизация Эпоха варварства Эпоха дикости

Л. И. Мечников Океанская цивилизация Морская цивилизация Речная цивилизация

Современная историко-либеральная периодизация Традиционное общество Индустриальное общество Информационное общество (постиндустриальное)

Традиционное общество • Зависимость организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений. • Цикличность, а не поступательность развития. • Коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала. • Преимущественная ориентация на метафизические, а не инструментальные ценности. • Авторитарный характер власти. • Отсутствие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего. • Преобладающее распространение людей с особым психическим складом: недеятельные личности. • Преобладание традиции над нововведениями.

Индустриальное общество • • • Преобладание инновации над традициями. Светский характер социальной жизни. Поступательное развитие. Ярко выраженное личностное начало. Ориентация на инструментальные ценности. Либерально-демократическая система власти. • Наличие способности производить не ради насущных потребностей, а ради будущего. • Преобладание людей с активным деятельным психологическим складом.

Постиндустриальное общество • Это общество, в экономике которого в результате научно-технической революции и существенного роста доходов населения приоритет перешёл от преимущественного производства товаров к производству услуг. • Производственным ресурсом становятся информация и знания. • Научные разработки становятся главной движущей силой экономики. • Наиболее ценными качествами являются уровень образования, профессионализм, обучаемость и креативность работника.