Ташкентский государственный институт Востоковеденья Священный книги иудаизма Китайско-английская

Ташкентский государственный институт Востоковеденья Священный книги иудаизма Китайско-английская группа 2 курс Ким Алена

Содержание: Иудаизм; Священные книги иудаизма.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ИУДАИЗМА В религиоведении принято различать в развитии иудаизма три исторических периода 1. Храмовый (сосредоточением всех событий библейского периода иудаизма был Иерусалимский храм, где приносились жертвы богу Яхве, этот период делится на три временных отрезка: первого храма, возведенного царем Соломоном в 1004 г. до н. э. и полностью разрушенного в 588 г. до н. э. вавилонянами, уведшими евреев в плен; второго храма, построенного после возвращения евреев из вавилонского плена в 536 г. до н. э. ; третьего храма, реконструируемого царем Иродом второго храма в конце I в. до н. э. , и полностью разрушенного при взятии Иерусалима римским императором Титом в 70 г. 2. Талмудческий. Законоучители I-II вв. разработали и канонизировали Устный Закон, завершили Мишну (начало III в. ). Это стало поворотным пунктом в развитии еврейской религии, легло в основу еврейского религиозного и гражданского законодательства. Дальнейшие толкования за 200 лет собраны в Гемаре, представляющей собой комментарии к Мишне и составляющей вместе с ней Талмуд. 3. Раввинистический (с VI в. по н. в. ). Теория и практика раввинов не опиралась на Храм, жречество и политическую независимость, но поддерживала и развивала общинную жизнь евреев. Римляне, удовлетворенные политической умеренностью, позволили заниматься восстановлением культовых зданий, формировать концепцию молитвы. Еврейство превращается в религиозное сообщество, которое может отправлять культ, находясь в любом месте. Изучение Торы становится высшей религиозной обязанностью еврея, способом приблизиться к Богу и снискать Его благоволение. Особое значение приобретает взгляд на земную жизнь как приготовление к посмертной жизни.

«СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ» ИУДАИСТОВ • Первая по важности и почитаемости священная книга иудаистов - Та. На. Х (это аббревиатура, составленная путем с окращения названий его составных : • Тора (Закон), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания). • Та. На. Х идентичен Ветхому Завету христианской Библии. Он составлен из текстов, датируемых XV - V веках до н. э. и написанных на древнееврейском языке.

Та. На. Х

Два главных отличия Та. На. Ха от христианской Библии:

ТАНАХ:

• Несколько позже началась систематизация так называемой Устной Торы законодательного материала, состоявшего из комментариев и разъяснений Торы, в течение долгого времени бытовавшего в устной традиции. • Ее начал ученый Иерусалимский законоучитель Гиллель в конце 1 века до н. э. — начала 1 века н. э. • Затем она была продолжена в ученых коллегиях городов Явны и Ципоры. • В конце II — начале III веков весь этот материал был обработан и объединен Йегудой ха-Наси, главой ученой коллегии палестинского города Ципоры, после чего получил название Мишна (Повторение).

Мишна включает 63 трактата, объединенные в 6 тематических разделов: Зераим (Посевы)аграрное законодательство Тегарот (Чистоты) — ритуальная чистота Моэд (Праздники) — праздничный ритуал Кодашим (Святыни) — порядок богослужения Нашим (Жены) — брачное законодательство Незикин (Повреждения) — уголовные законы В совокупности тексты этих разделов охватывают весь еврейский религиозно-бытовой уклад, детально и тщательно регламентируют всю установочную информацию Та. На. Ха, доводя ее до уровня рекомендаций по конкретным ситуациям.

В эпоху гаонов в Вавилонии был составлен Вавилонский Талмуд (Талмуд Бавяи), включивший Мишну и Гемару вавилонских йешив. Завершение его формирования относится к 500 — 530 гг. н. э. Вавилонский Талмуд имеет у иудеев более высокий авторитет, чем Иерусалимский, поскольку он почти в четыре раза объемнее, полнее по содержанию, вразумительнее по языку и тщательнее откомментирован.

Помимо композиционного (Мишна из 6 разделов) и послойного (Мишна — Гемара) членения Талмуд содержательно подразделяется на Галаху (Понятие) Галаха — суждения законоведов, основанные на юридическом истолковании текстов Торы и приобретшие силу обязательных законов. Аггаду (Сказание) Аггада — притчи, изречения и доктрины, не имеющие обязательного значения. Аггада является менее сакрализованной и менее авторитетной составляющей Талмуда.

«Мишне-Тора» • Систематизация и толкование иудейского вероучения и ритуала активно продолжались и в раввинистическую эпоху. Наибольший авторитет в этой области приобрели труды выдающегося еврейского мыслителя Моисея Маймонида (1135 -1204). • В числе сочинений им был создан обширный трактат «Мишне-Тора» (Повторение Торы) — своеобразное энциклопедическое руководство к Торе и Талмуду.