Таинство Крещения Огласительные беседы (для желающих креститься, крестных и родителей)
«Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» Евангелие от Матфея (Мф. 28: 19 -20)
Необходимость бесед «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви» Документ утвержден определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2011 года (журнал № 152).
О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви II. Направления, формы и содержание просветительского служения Церкви II. 1. Оглашение. l Оглашение — это совокупность бесед и наставлений готовящимся принять Святое Крещение. l Оглашение должны проходить все взрослые и дети старше 7 лет, желающие принять Таинство Крещения. l Недопустимо совершения Таинства Крещения над взрослыми людьми, которые, не зная основ веры, отказываются готовиться к участию в Таинстве. l Необходимыми условиями для совершения Таинства Крещения являются православная вера (Мк. 16: 16) и покаяние (Деян. 2: 38) желающих креститься.
О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви II. Направления, формы и содержание просветительского служения Церкви II. 1. Оглашение. Вера оглашаемых должна выражаться: l в исповедании ими Иисуса Христа истинным Богом и Спасителем, l в твердом намерении жить согласно учению Церкви и Слова Божьего, l в исповедании Символа веры. Таинство Крещения не может быть совершено над человеком, отрицающим основополагающие истины православной веры и христианской нравственности. К участию в Таинстве Крещения не могут быть допущены люди, желающие креститься по суеверным причинам. В таком случае рекомендуется отложить совершение Таинства Крещения до времени осознания человеком подлинного смысла этого Таинства. В каждом конкретном случае продолжительность и объем оглашения должны определяться священнослужителем или мирянином-катехизатором с любовью и рассудительностью.
О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви II. Направления, формы и содержание просветительского служения Церкви II. 1. Оглашение взрослых предполагает несколько бесед, включающих в себя l изучение Символа веры, l избранных мест Священного Писания, l основ христианской нравственности, в том числе представления о грехах и добродетелях, l введение в литургическую жизнь Церкви. При отсутствии возможностей или условий для оглашения должны соблюдаться следующие минимальные требования. Необходимо провести не менее двух огласительных бесед об основных понятиях: l l l христианской нравственности, православного вероучения, церковной жизни.
О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви II. Направления, формы и содержание просветительского служения Церкви II. 1. Оглашение. На первой беседе особое внимание должно быть уделено выяснению мотивов обращения человека к Церкви с просьбой о Крещении, помощи ему в осознании христианского смысла Таинства, ответам на вопросы и первоначальному наставлению в вере. На второй беседе оглашаемым должно быть преподано общее наставление в христианской вере и жизни посредством толкования Символа веры и основных библейских заповедей. … акцентировать внимание оглашаемого на необходимости изменить свою жизнь в соответствии с Евангелием Христовым, а также удостовериться в правильности усвоения им основных истин православного вероучения о Боге, мире и человеке. После второй огласительной беседы либо непосредственно перед совершением Таинства Крещения священник должен провести покаянно-исповедальную беседу, целью которой является осознание и исповедание крещаемым своих грехов и утверждение в благом намерении отказаться от них и начать новую жизнь в послушании Богу и Его Церкви. В случае совершения Крещения над больными людьми или в условиях опасности для жизни оглашение должно быть совершено после Крещения при первой возможности.
О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви II. Направления, формы и содержание просветительского служения Церкви II. 1. Оглашение. При совершении Таинства Крещения над младенцами и детьми до 7 лет необходимо помнить, что крещение детей совершается в Церкви по вере их родителей и восприемников. В этом случае минимальную огласительную подготовку должны пройти как родители, так и восприемники, кроме тех случаев, когда они научены основам веры и участвуют в церковной жизни. Огласительные беседы с родителями и восприемниками следует проводить заранее и отдельно от совершения Таинства Крещения. Уместно призвать родителей и восприемников подготовиться к участию в Крещении их детей личным участием в Таинствах Покаяния и Евхаристии. Восприятию Крещения как события, важнейшего в личной жизни человека и значимого для церковной общины, будет способствовать должная подготовка к принятию Таинства, возрождение древней практики его совершения в присутствии и при участии прихода в соединении со Святой Евхаристией в Великую Субботу, в навечерие Рождества и Богоявления.
О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви Практика духовного назидания, восходящая к апостольскому времени, отражена в Предании Церкви, в том числе канонических постановлениях Вселенских и Поместных Соборов и в творениях святых отцов: l l 46 правило Лаодикийского Собора постановляет: «Крещаемым должно изучати веру» . 78 правило VI Вселенского Собора подтверждает это постановление и придает ему общецерковный характер: «Готовящимся ко Крещению надлежит обучатися вере» . 47 правило Лаодикийского Собора говорит о необходимости катехизации тех, кто не был научен вере до Крещения: «В болезни приявшим Крещение, и потом получившим здравие, подобает изучати веру и познавати, яко божественнаго дара сподобилися» . 7 правило II Вселенского Собора предписывает также оглашать «присоединяющихся к Православию и части спасаемых из еретиков» , определяя при этом и образ их оглашения: «и заставляем пребывати в церкви, и слушати Писания, и тогда уже крещаем их» .
Вера православных христиан Во Святую Троицу – Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Это Триединый Бог, единый в Своем Существе и троичный в Лицах. О том, что Христос – это истинный Бог и истинный Человек.
Какова мера веры, необходимая для Крещения? Эта мера - Символ веры, который читается наизусть крещаемым или восприемником перед самим Таинством. Текст этот по своему содержанию полностью основан на Божественном Откровении, а в данном виде он принят отцами Вселенских Соборов, I Никейского (325 г. по Р. Х. ) и II Константинопольского (381 г. по Р. Х. ).
По-церковнославянски Символ веры По-русски 1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу 1. Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и и земли, видимым же всем и невидимым. земли, всего видимого и невидимого. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 2. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено. 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 3. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с небес и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком. 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, 4. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и и погребенна. страдавшего, и погребенного. 5. И воскресшаго в третий день, по Писанием. 5. И воскресшего в третий день, согласно Писанию. 6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 6. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца. 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 7. И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца. 8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца 8. И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и исходящего, с Отцом и Сыном сопоклоняемого и сславима, глаголавшаго пророки. прославляемого, говорившего через пророков. 9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 9. В единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10. Исповедую едино крещение во оставление грехов. 10. Признаю одно крещение для прощения грехов. 11. Чаю воскресения мертвых. 11. Ожидаю воскресения мертвых.
В чем смысл Крещения? В Крещении мы заново рождаемся и становимся членами Церкви, и если после Крещения не начнется церковная жизнь, то бесполезно само Крещение. Для пришедшего креститься главной целью должно быть желание l получить спасение и единение с Богом, l умереть для прежней плотской и греховной жизни и l родиться в новую, святую и богоугодную жизнь. Все это является основным и главным в жизни христианина, а все остальное второстепенно.
В чем смысл Крещения? Крещение – это таинство, то есть священное действие, через которое невидимым образом подается человеку благодать Святого Духа. Так зернышко, брошенное в землю, может прорасти и дать плод, а может погибнуть. О нём надо заботиться, ухаживать, трудиться. Через Крещение нет спасения автоматически! Крещение – это дверь в Церковь Христову. В нее можно войти и двигаться дальше, а можно так и остаться на пороге. Крещение – «духовное рождение» . За новорожденным должен быть особый уход и воспитание. Принявший Крещение человек становится членом Церкви, рождается для новой, христианской жизни.
Признаки духовной жизни христианина l l Первым признаком духовной жизни является ежедневная молитва. Главным признаком церковности является участие в Таинстве Причащения. К Причащению надо готовиться постом, молитвой и исповедью. Исповедоваться надо: во-первых, искренне, во-вторых, борясь с грехами и, в-третьих, часто.
Кто может быть крестным и каковы его обязанности? l l l l Крестные требуются и для взрослых, и для детей. Крестными становятся поручители – уже глубоко церковные люди, которые помогают крещеному делать первые шаги в Церкви. Поэтому недопустимо брать в крестные недавно крестившихся людей, которые сами еще не получили опыта церковной жизни Крестным не может быть несовершеннолетний человек, поскольку сам за себя еще не отвечает. Родители не могут быть крестными у своих детей, но могут другие родственники. Для Крещения достаточно одного крестного, желательно того же пола, что и крещаемый. Но на Руси принято иметь двух крестных – мужчину и женщину. Однако в этом случае следует иметь в виду, что крестные родители не могут в дальнейшем вступать в брак друг с другом. Обязанности крестного самые очевидные – помогать человеку в его духовной жизни. Если нет возможности быть рядом с крестником, то надо всегда молиться за него.
Может ли мать присутствовать на Крещении? l l l Может, но не всегда. Мнение о том, что мать не имеет права присутствовать на Крещении появилось из-за того, что начиная с XV века на Руси стали крестить детей не на 40 -й день, как было ранее, а в ближайшее время после рождения. Ясно, что в это время женщина еще находится дома. Она сможет войти в храм только через 40 дней, когда закончится послеродовая нечистота. Поэтому, если ребенка крестят в возрасте большем, чем 40 дней, то мать после молитвы 40 -го дня может спокойно присутствовать на Крещении своего ребенка.
Порядок совершения (чинопоследование) Таинства Крещения Наиболее верный путь для понимания духовного смысла каждого Таинства - это глубокое изучение его чинопоследования (чина), то есть последовательности священнодействий и молитв. Само Таинство через свой видимый образ (то есть священнодействия и молитвы) оказывает на души верующих возвышающее духовное воздействие, поскольку человеку, погруженному в чувственную жизнь, необходимы внешние знаки, чтобы сделаться способным к созерцанию предметов невидимых. Поэтому вся обрядовая композиция Таинств и православного богослужения в целом, пронизанная символизмом, должна восприниматься сознанием верующих как путь к богообщению. Схема богослужения Таинства Крещения Молитвы и обряды, предшествующие Крещению Предшествуют Крещению следующие молитвы. 1. Молитвы в день рождения младенца ("в первый день, по внегда родити жене отроча"). 2. Молитва на наречение имени в восьмой день ("во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего"). 3. Молитвы 40 -го дня ("жене родильнице, по четыредесяти днех"). Последование чина оглашения 1. Молитва оглашения ("во еже сотворити оглашеннаго"). 2. Молитвы запрещения злых духов. 3. Отречение от сатаны. 4. Исповедание верности ("сочетание") Христу. 5. Исповедание Символа веры. Последование Святого Крещения Перед Крещением кадят купель и зажигают свечи на ее восточной стороне. Начальный возглас священника такой же, как и на Литургии: "Благословено Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков". Аминь. 1. Освящение воды. 2. Освящение елея. 3. Крещение. 4. Облачение новокрещенного в белые одежды.
Порядок совершения (чинопоследование) Таинства Крещения Наиболее верный путь для понимания духовного смысла каждого Таинства - это глубокое изучение его чинопоследования (чина), то есть последовательности священнодействий и молитв. Само Таинство через свой видимый образ (то есть священнодействия и молитвы) оказывает на души верующих возвышающее духовное воздействие, поскольку человеку, погруженному в чувственную жизнь, необходимы внешние знаки, чтобы сделаться способным к созерцанию предметов невидимых. Поэтому вся обрядовая композиция Таинств и православного богослужения в целом, пронизанная символизмом, должна восприниматься сознанием верующих как путь к богообщению.
Порядок совершения Таинства Крещения Схема богослужения Таинства Крещения Молитвы и обряды, предшествующие Крещению 1. Молитвы в день рождения младенца ("в первый день, по внегда родити жене отроча"). 2. Молитва на наречение имени в восьмой день ("во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего"). 3. Молитвы 40 -го дня ("жене родильнице, по четыредесяти днех"). Последование чина оглашения 1. Молитва оглашения ("во еже сотворити оглашеннаго"). 2. Молитвы запрещения злых духов. 3. Отречение от сатаны. 4. Исповедание верности ("сочетание") Христу. 5. Исповедание Символа веры. Последование Святого Крещения Перед Крещением кадят купель и зажигают свечи на ее восточной стороне. Начальный возглас священника такой же, как и на Литургии: "Благословено Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков". Аминь. 1. Освящение воды. 2. Освящение елея. 3. Крещение. 4. Облачение новокрещенного в белые одежды.
Миропомазание Обряды восьмого дня Миропомáзание (греч. Миро – благовонный елей) есть Таинство, в котором верующему, при помазании освященным Миром частей тела, во имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возращающие (способствующие росту) и укрепляющие в жизни духовной. Таинство Миропомазания состоит из двух священнодействий, разделяемых временем и местом их совершения. 1. Приготовление и освящение Мира, совершаемое раз в несколько лет. 2. Помазание освященным Миром новокрещенного, совершаемое священником непосредственно после Таинства Крещения. Таинство Миропомазания завершает благодатный процесс вступления нового человека в Церковь, начатый в Таинстве Крещения. Чинопоследование Таинства Миропомазания (Схема чинопоследования) 1. Помазание святым Миром. 2. Хождение вокруг купели. 3. Обряды восьмого дня (Омывание святого Мира). 4. Пострижение власов.
Скачать презентацию Таинство Крещения Огласительные беседы для желающих креститься крестных
Огласительные беседы к Крещению.ppt