Святой апостол Андрей Первозванный Житие апостола Андрея первозванного

*Святой апостол Андрей Первозванный Житие апостола Андрея первозванного Путешествие Андрея первозванного Древние свидетельства о путешествии ап. Андрея на Русь Аргументы «за» и «против» Вывод: ывод

Ж итие апостола Андрея первозванного (память 30 ноября/13 декабря) …Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее - добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили погречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей - греческое и в переводе значит "мужественный". Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города - Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира» . Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно? » Они сказали: "Равви, где Ты живешь? " - "Пойдите и увидите", - ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: "Мы нашли Мессию". Так Петр присоединился к ученикам Христовым. Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия известно, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой - рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: "Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков". Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми. Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течение всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо. После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. земля, на которой позднее образовалась Россия.

По преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. "Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, - что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей". Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси. После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. По молитве апостола, выздоровел тяжело больной Сосий, знатный горожанин; наложением апостольских рук исцелилась Максимилла, жена правителя Патрского, и его брат Стратоклий. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия. Но даже чудеса апостола не вразумляли Эгеата. Святой апостол с любовью и смирением взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня. Разгневанный Эгеат приказал распять апостола. Язычник думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой". Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу († 62 г. ). Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.

Водружение креста на мечте будущего города. Миниатюра летописи, конец 15 века.

* Путешествия апостола Андрея

* Древние свидетельства о путешествии ап. Андрея на Русь * Самые древние свидетельства о проповеди святого апостола Андрея относится к началу 3 века. Одно принадлежит святому Ипполиту, епископу Портуенскому (ок. 222 г. ), который в небольшом сочинении своем о двунадесяти апостолов говорит о святом апостоле Андрее следующее: «Андрей, после того как проповедовал скифам и фракийцам, потерпел крестную смерть в Патрасе Ахейском, будучи распят на древе масличном где и погребен. * « Другое же свидетельство мы читаем у Оригена: «Апостолы и ученики Господа и Спасителя нашего, рассеявшись по вселенной проповедовали Евангелие, и именно: Фома, как сохранилось до нас предание, получил в удел Парфию, Андрей – Скифию, Иоанну досталась Азия и проч. » . * Другим доказательством путешествия на Русь святого апостола является повесь временных лет.

* Аргументом «за» является то что в составе «Повести временных лет» – древнейшего отечественного летописного памятника – сохранилось сказание о посещении Руси святым апостолом Андреем. Согласно этому сказанию святой апостол после проповеди в Синопе пришел в Корсунь (Херсонес), откуда решил идти в Рим. Он поднялся на север по Днепру и остановился на Киевских горах. Святой Андрей благословил место будущей столицы Руси и водрузил здесь крест. Затем он двинулся далее вверх по Днепру и достиг пределов Новгородской земли. В Новгороде он увидел местный обычай парится в бане и сечь при этом друга молодыми прутьями. Отсюда апостол Андрей пошел в землю варягов, а из нее в Рим, где и рассказал римлянам о чудных обычаях новгородцев * По преданию (Апокрефически «Деяния Андрея» ) он получил в апостольский удел северные земли ( «Скифию» ) и проповедовал христианство Балканским и причерноморским народам. * Аргументом же «против» является то что, Московский митрополит Платон (Левшин) отмечает, нигде в византийских источниках нет упоминания о тех событиях, которые описаны в «Повести временных лет » . Таким образом, можно поставить под сомнение утверждение о том что апостол Андрей первозванный был на Русской земле. * По словам св. Григория Богослова Андрею жребий выпал на Индию. * Аргументы «за» и «против»

*Вывод Исследовав вопрос, о том, действительно ли ап. Андрей Первозванный приходил с проповедью в пределы будущей Руси? Мы пришли к следующему выводу: однозначно утверждать, что апостол был в этих землях нельзя, так как первые письменные доказательства только в 3 веке. Так же если смотреть с практической стороны, то такое путешествие представляется затруднительным из-за дальности расстояния. Но с другой стороны отрицать это предание совсем, не основательно. Иначе откуда могло появиться это предание. Поэтому мы смеем предположить, что апостол Андрей первозванный проходил где-то в сопредельных территориях. Так как все-таки есть источники указывающие, что ему выпал жребий проповедовать в Скифии. Но где была Скифия, так же достоверно не известно. Независимо от того, какой ответ дадим мы на этот вопрос, это нисколько не повлияет на почитание этого святого а нашем народе. Его вклад в проповедь в Евангелие как одного из 12 апостолов очень велик.