Свобода в жизни человека и общества План

Свобода в жизни человека и общества

План: 1. Понятие «свобода» . Почему перед человеком стоит проблема выбора? 2. Границы свободы: а) внешняя необходимость и её различные проявления б) внутренние регуляторы свободы 3. Свобода и ответственность. 4. Свободное общество. 5. Главное в понимании свободы.

Монтескьё Шарль-Луи де Секонда (1689 -1755) Нет слова, которое получило бы столько сообразных значений и производило бы столь различное впечатление на умы, как слово «свобода» …

Свобода в деятельности человека – способность овладевать условиями своего бытия, преодолевать его в зависимости от природных и социальных сил, сохранять возможности для самоопределения , выбора своих действий и поступков. • Но, понятие «свобода» , являясь одной из центральных философских категорий, вызывает среди философов различные толкования и подходы к осмыслению.

Почему свобода выбора есть только у человека и почему это сложная для точного осмысления философская категория может объясняться применительно к человеку поразному? На «вечные вопросы бытия» : Что такое человек? Смысл жизни человека на земле? разные религиозные, философские и научные направления отвечают по-разному разные подходы к тому, что человек может, а что должен делать.

Вам нравится такое объяснение жизни? Какова мера свободы человека в таком случае?

Чтобы понять, есть ли у человека свобода выбора, давайте вспомним «что такое человек» ? (См. урок «Сущность человека» ) Человеческие измерения Что включает Какие науки изучают Биологическое Анатомофизиологическое строение Биология, генетика, медицина Психическое Процессы психики, интеллект, память, воля… Психология Социальное Поведение в обществе, место и роль в группах Социология, социальная психология, культурология и др. Космическое Влияние космических процессов на человека, место человека во Вселенной Социальная экология, экзопсихология

2. Границы свободы Два крайних взгляда на границы свободы: • Волюнтаризм абсолютизирует свободу воли, доводя её до произвола ничем не ограниченной личности, игнорируя объективные условия и закономерности. • Фатализм рассматривает каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор.

В истории философской мысли свобода традиционно рассматривается в соотношении с необходимостью. Необходимость содержится в виде объективно данных индивиду условий существования. Может ли человек быть абсолютно свободен В своей внутренней Нельзя жить жизни человек в обществе и (абсолютно? ) быть абсолютно свободен свободным от него

О понимании свободы в «Евангелии свободы «Апостола Павла «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5: 1). Свобода дарована самим Христом, и мы призваны в ней стойко пребывать. Свобода же эта «прежде всего заключается в свободе от греха, а потом и в свободе от закона» .

Свободны ли лично эти люди?

Человек свободен в выборе, но на его выбор действуют факторы Объективные: Субъективные: природная собственные необходимость, побуждения, общественные условия особенности восприятия мира Люди сознают свои желания, но не знают причин, которыми они детерминируются. Б. Спиноза

3. Свобода и ответственность (задание С 8 из ЕГЭ развёрнутый план ответа по теме) 1. Понимание свободы в истории общественной мысли: А) древнегреческие философы о свободе гражданина полиса; Б) представление о свободе в восточных религиознофилософских системах; в)христианское понимание свободы человека как бессмертия души; Г) мыслители эпохи Возрождения о свободе человекатворца; Д) свобода как естественное право личности в Новое время; Е) свобода как ответственность за сделанный выбор в философии XX века.

2. Свобода и ответственность, как внутренние регуляторы социального поведения взрослой личности А) осознание причин совершаемых поступков Б) внутренний контроль за мыслями и поступками 3. Конституция РФ о свободе совести 4. Ценность свободы и ответственности в современном мире

4. Свободное общество Итак, человек не может быть абсолютно свободен, т. к. он живёт в обществе и полная свобода одного индивида означала бы произвол в отношении другого. «Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности» . (Ст. 29 Всеобщая декларация прав человека) А свободно ли общество в своём развитии? Для этого надо вспомнить различные социальные макротеории (теории общественного развития) и факторы, влияющие на развитие общества (см. таблицу из раздаточного материала: природный фактор, духовный, материальный, техногенный факторы и комбинированный подход).

«Свобода состоит в том, чтобы быть в зависимости только от закона» В. Вольф Но что можно понимать под законом? Есть «закон толпы» … «Подчинившись закону толпы, мы возвращаемся в каменный век» С. Паркинсон

Э рих Фромм (1888— 1945) Немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик. Автор книги «Бегство от свободы» (1941 г. )

Гюстав Лебон (1841 -1931) «Психология народов и масс»

Лебон одним из первых попытался теоретически обосновать наступление «эры масс» и связать с этим общий упадок культуры. Он полагал, что в силу волевой неразвитости и низкого интеллектуального уровня больших масс людей ими правят бессознательные инстинкты, особенно тогда, когда человек оказывается в толпе. Здесь происходит снижение уровня интеллекта, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая[1].

Диего Ривера. Человек, управляющий вселенной (1934 г. )

Толпа — бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания.

Стихийная толпа. Формируется и проявляется без какого-либо организующего начала со стороны конкретного физического лица. Ведомая толпа. Формируется и проявляется под воздействием, влиянием с самого начала или впоследствии конкретного физического лица, являющегося в данной толпе ее лидером. Организованная толпа. Эту разновидность вводит Г. Лебон, рассматривая в качестве толпы и собрание индивидов, вступивших на путь организации, и организованную толпу. Можно сказать, что он подчас не делает разницы между толпой организованной и неорганизованной. Хотя согласиться с таким подходом трудно. Если какая-то общность людей организована, следовательно, в ней имеются структуры управления и подчинения. Это уже не толпа, а формирование. Даже отделение солдат, пока в нем есть командир, уже не толпа. Если за основу классификации толпы взять характер поведения в ней людей, то можно выделить несколько ее типов и подтипов. Окказиональная толпа. Образуется на основе любопытства к неожиданно возникшему происшествию (дорожная авария, пожар, драка и т. п. ). Конвенциональная толпа. Образуется на основе интереса к какому-либо заранее объявленному массовому развлечению, зрелищу или по иному социально значимому конкретному поводу. Готова лишь временно следовать достаточно диффузным нормам поведения. Экспрессивная толпа. Формируется — как и конвенциональная толпа. В ней совместно выражается общее отношение к какому-либо событию (радость, энтузиазм, возмущение, протест и т. п. ) Экстатическая толпа. Представляет собой крайнюю форму экспрессивной толпы. Характеризуется состоянием общего экстаза на основе взаимного ритмически нарастающего заражения (массовые религиозные ритуалы, карнавалы, рок-концерты и т. п. ).

Действующая толпа. Формируется — как и конвенциальная; осуществляет действия относительно конкретного объекта. Действующая толпа включает в себя указанные ниже подвиды. 1. Агрессивная толпа. Объединена слепой ненавистью к конкретному объекту (какому-либо религиозному или политическому движению, структуре). Обычно сопровождается избиениями, погромами, поджогами и т. п. 2. Паническая толпа. Стихийно спасающаяся от реального или воображаемого источника опасности. 3. Стяжательская толпа. Вступает в неупорядоченный непосредственный конфликт за обладание какими-либо ценностями. Провоцируется властями, игнорирующими жизненные интересы граждан или покушающимися на них (взятие штурмом мест в отходящем транспорте, ажиотажный расхват продуктов в предприятиях торговли, разгром продовольственных складов, осаждение финансовых (например, банковских) учреждений, в небольших количествах проявляется в местах крупных катастроф со значительными человеческими жертвами и т. п. ). 4. Повстанческая толпа. Формируется на основе общего справедливого возмущения действиями властей. Своевременное внесение в нее организующего начала способно возвысить стихийное массовое выступление до сознательного акта политической борьбы.

Г. Лебон различает виды толп по признаку гомогенности: - разнородная; - анонимная (уличная, например); - персонифицированная (парламентское собрание); - однородная: - секты; - касты; - классы.

Толпа кричала: «Распни, Его, распни…»

Свобода – это то, что у меня внутри…

Aeternae veritates (вечные истины, лат. )