СВЕРХЧЕЛОВЕК В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Или попытки русских писателей

СВЕРХЧЕЛОВЕК В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Или попытки русских писателей создать идеальное существо мыслями и пером.

Предисловие Что есть Сверхчеловек В некоторых философских учениях - сильная личность, чьи воля, желания и поступки не подчиняются никаким ограничениям. (по С. И. Ожегову) А вообще это философская идея, согласно которой Сверхчеловек является венцом творения эволюции, где животное – первая ступень, а человек – вторая.

Куда пошла эволюция? Да, согласно Дарвину именно так: от обезьяны к человеку через миллионы лет эволюции, тотальное изменение генетического потенциала, самообучение и самопознание. Итогом стало получение миром то ли хозяина, то ли нахлебника – человека разумного. Разумного? ? ?

Разумного ли?

Исток и середина Животное – живой организм, существо, обладающее способностью двигаться и поедать органику. Всё так просто. Человек – живое существо, обладающее даром (? ) мышления и речи, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного труда.

А что дальше? Неужели Сверхчеловек?

Обломись, эволюция! Скорее всего, Эволюция уже бессильна сделать из нас что-то более хорошее. Она сделала из животного Сверхживотное – человека разумного. Вряд ли она раскроет нам все наши возможности, если мы сами не заставим её это сделать при помощи прогресса и науки. Что ж, постараемся. А пока…

У нас есть примеры! Русская литература!

Но сначала будем реалистами! Человек – страшно ленивое, глупое, часто порочное, падкое, ничему не учащееся существо. История знает много таких людей, поэтому это нельзя отрицать. Одни и те же ошибки из поколения в поколение, сотнями неисправимых последствий! А из-за кого? Как Человечество до сих пор не вымерло? Видимо, идея более совершенного человека в определённых главах истории помогала преодолеть смуты и решать тяжёлые вопросы выживания. Над этим стоит подумать.

Ужасные пробы Ф. М. Достоевский: «Преступление и наказание» . Раскольников своей теорией разделил людей на 2 лагеря: низших эксплуатируемых людей, и сверхлюдей, чья власть неоспорима. Он задавал себе вопрос: «Вошь я дрожащая или право имею? » Что из этого вышло: убийство старухи, которую герой считал вошью. И быть бы ему властителем нажитых ею богатств. Но не тут-то было. Засомневался, сбился с пути, раскаялся. Проба безуспешная.

А если бы он не засомневался? Чёртова Лизавета! Чёртова Сонечка! Чёртовы женщины! Всё правильно сделал. Молодец, мо-ло-дец. Конечно же убийство Лизаветы Ивановны сыграло свою роль. Старуху было не жалко, честно. Но Лизавета – этот невинный цветок, появившийся в ненужное время в ненужном месте. Она помешала Раскольникову стать Сверхбогатым человеком, заставив дрожать его руки из-за мысли о смерти невинной. Действительно, невинная и непорочная, робкая и работящая Лизавета - изначально виновница его раскаяния. Если бы не она, Раскольников: • Присвоил бы себе все деньги старухи. • Вернул бы долг своей бедной семье. • Помог бы семье Мармеладовых. Он, конечно, им и так помог, но какой-то горстью монет. • Заплатил бы за уроки, коих лишился. • Купил бы выпивки Мармеладову – тоже дело!

Всё ещё в теории? Л. Н. Толстой «Война и мир» том I. Часть 1, глава 22. Был там такой хороший герой князь Николай Андреевич Болконский. Своим характером он придерживается серьёзной жизненной теории о двух пороках и двух добродетелях. Праздность и суеверие. Деятельность и ум. По сути раскрывается некоторая часть той основы, на которой бы и должна базироваться идея Сверхчеловека. Сам же граф, видимо, был неверующим, что намекает нам на один из наиболее важных шагов к осуществлению идеи. Но старость - не радость.

А старик-то не дурит «Вот ещё какой-то Ключ таинства тебе твоя Элоиза посылает. Религиозная. А я ни в чью веру не вмешиваюсь…» - слова князя Болконского. «-Нездоровы, брат, бывают только дураки да развратники, а ты меня знаешь: с утра до вечера занят, воздержан, ну и здоров. -Слава Богу, - сказал сын [Андрей Болконский], улыбаясь. -Бог тут ни при чём…» – разговор князя с сыном. Глава XXIII части 1 Тома I.

Князь – верующий? ! При разговоре детей князя Николая Болконского: княжны Марьи и князя Андрея – Болконская упомянула про религиозный облик отца. Глава XXV, часть 1, том I. Вот её слова, доказывающие, что князь подозрительно сомневался: «-Одно, что тяжело для меня, - я тебе по правде скажу, Andre, - это образ мыслей отца в религиозном отношении. Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? Вот это составляет одно моё несчастие. Но и тут в последнее время я вижу тень улучшения. В последнее время его насмешки не так язвительны, и есть один монах, которого он принимал и долго говорил с ним» . Именно эти слова его дочери заставляют усомниться в атеизме князя.

Сам по себе Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» рассказывает нам о жизни нигилиста Евгения Базарова (он слева). Чем он так примечателен? Да, он всё отрицает. Даже Бога, как и Николай Болконский двумя слайдами ранее. Он врач и химик, соответственно, он полностью осведомлён обо всех жизненных процессах в живых организмах. Знает природу изнутри. Значит, может пользоваться ей в Взгляд волка делает Базарова своих интересах. Эврика! Сверхзверем с человечностью.

Но как по заказу Даже его атеизм бледнеет перед каноничной фразой: «Природа на храм, а мастерская, и человек в ней – работник» . Ну чем не слова столь властного Бога? Однако, попросим Его не вмешиваться. Ибо Базаров сам мыслит, как повелитель. Сверхчеловек – это существо, победившее природу, а после беспощадно её эксплуатирующее (в разумных пределах, дабы не уничтожить вовсе). Так и должно быть. Базаров логичен, последователен и неповторим. Даже в смерти своей он, как врач, видит обычное завершение жизненных процессов организма. Но он даёт нам новую идею: «Человек – властитель природы, а не раб» .

Лучшая сторона медали Андрей Иванович Штольц – герой произведения А. И. Гончарова «Обломов» . Это энергичный, деятельный, уверенный в себе человек, преисполненный ума и логики. Полный антипод Ильича Обломова. Не суеверен. Когда в романе все герои (первостепенные и второстепенные) боятся Бога и суеверны до крайности, Штольц живёт полной прекрасной жизнью. Счастливый финал: и жили они с Ольгой Сергеевной Ильинской долго и счастливо. Сверхчеловек? Почему бы и нет?

Рассмотрим обе стороны Андрей Иванович Штольц против Ильича Обломова. Между ними одновременно и пропасть и дружба. Человек ответственен за животное. Сверхчеловек ответственен за человека. • Деятельный. • Умный. • Не суеверный. • Порядочный. • Самостоятельный. • Независимый. • Уверенный в себе. • Немного чёрствый и педантичный. «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь» . • Ленивый. • Бездеятельный. • Мягкий. • Суеверный. • Замкнутый. • Беспомощный. • Равнодушный к жизни. • Бесхребетный. «Лежанье у Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием» .

В практике войны Мало кому известный рассказ Леонида Соболева «Батальон четверых» рассказывает о четырёх десантниках Великой Отечественной войны, высадившихся в тылу врага и прорывавшихся через окружение, имея при себе всего лишь несколько обойм и гранат, когда у немцев было более роты солдат и много оружия. Что ж, солдаты в тяжёлых условиях превращаются в Сверхлюдей, побеждая в себе страх. Но без войны они становятся просто людьми. Пример не очень удачный. Идея реализуется только на мгновение, потом – угасает.

Почему пример не самый удачный? На любой войне сражаются солдаты и умирают тоже солдаты. В русской художественной литературе описано много подвигов русских мужчин во время различных войн. В экстремальных ситуациях главные герои превозмогают страх, отбрасывают сомнения и в одиночку с ножом в зубах атакуют хоть танк. Им становится нечего терять, в крови кипит адреналин, а врагов много. Что делать? На мгновение стать Сверхчеловеком и победить. Но ведь в мирной жизни такого не бывает. Бывает Человек Войны, одним словом – Воин. Но это уже совсем другая теория.

Но кратко обрисуем, что есть Воин – существо с потребностью к войне. Его нельзя назвать человеком. Но в каком-то роде он является Сверхчеловеком. В литературе солдаты становятся непобедимыми только тогда, когда рядом смерть. Воин всегда держит её рядом. Он её ангел, солдаты – её еда. Стоит ли говорить, что жизнь воина – жизнь Сверхчеловека? А жизнь солдата – мгновение, достигшее его уровня. В литературе по Великой Отечественной войне описаны именно такие случаи. Но они-то и важны нам. На мгновение. Мы немного отвлеклись.

Романтизм возвышает идею Каждый, несомненно, читал великолепную поэму М. Ю. Лермонтова «Мцыри» , повествующую о юношемонахе, живущем в монастыре на Кавказе. Согласно сюжету он совершает трёхдневный побег, пытаясь скрыться от своих названых братьев-монахов и от той жизни, которая казалась ему цепями, сковывающими его тело и душу… Конечно, сказано немного заумно и приторно, но так и есть. Рассмотрим поближе. Мцыри – пленённый русским генералом ребёнок, больным и немощным отдан был на воспитание в монастырь. По природе он горец – свободолюбивый сын вольного народа Кавказа. Естественно, его побег – обычное дело. Но насколько обычное? Для человеческого сознания?

Сверхчеловек – романтик? Как уже было сказано 8 -ю слайдами ранее, Сверхчеловек на дух не переносит религии. Как и князь Николай Болконский из произведения «Война и Мир» Мцыри лишён влияния её лицемерного господства. Он – против неё. Когда все монахи в монастыре во время бесчинств погоды в страхе падают и молятся, и плачут о прощении грехов, Мцыри идёт навстречу дождю и грозе, встаёт наравне с ними, не боится их, чувствуя, как себя самого. А схватка с барсом! Голыми руками убить чертовски быстрое и сильное животное. Много ли людей могут совершить такое? Много ли людей могут просто выйти на улицу во время дождя, не боясь промокнуть?

Всё в цитатах «…Он застонал, как человек, И опрокинулся. Но вновь, Хотя лила из раны кровь Густой, широкою волной, Бой закипел, смертельный бой!» - Сверхчеловек всегда сражается, как в последний раз. Убивая животное «…Когда гроза пугала вас, (коим является и человек) Когда, столпясь при алтаре, Сверхчеловек не раздумывает, Вы ниц лежали на земле, оттого безупречен. Я убежал. О, я как брат «…Тут я забылся. Божий свет Обняться с бурей был бы рад! В глазах угас. Безумный бред Глазами тучи я следил, Бессилью тела уступил. . . » - даже Рукою молнию ловил. . . » - Сверхчеловек умирает. Но неужели Сверхчеловек – рьяный и он снова верует в Бога? ! неистовый господ, в лучшем «…Но тут я плакал без стыда. » - смысле, нежели религиозный. Сверхчеловек искренен. «…И смерть казалась не страшна!» «…Я сам, как зверь, был чужд людей - Мцыри не боится смерти. То же И полз и прятался, как змей» . – можно сказать о трусливом человеке? Сверхчеловек изгой.

Хмммм… Всё вышесказанное может показаться презренным поиском глубинного смысла в произведениях-дарах классиков, которых едва не причисляют к ликам святых, почитая гениями. Кто-то может сказать, что не нужно, даже хирургически, лезть к под кожу их творений, ампутируя скрытый смысл и предоставляя его вашему вниманию, возможно, на потеху. Но всё имеет свою цель. Нередко, такую неоднозначную.

Наука, выручай Самой, пожалуй, успешной реализацией идеи Сверхчеловека и его самого является научная фантастика. В своих рассказах Игорь Маркович Росоховатский вырастил эдакого Сверхчеловека, назвав его Сигомом. Сигом – это существо, выращенное из пробирки в лабораторных условиях, по сути является заветным плодом трудов генетиков всех времён – Гомункулом. Что он из себя представляет: Сверхчеловек, имеющий невероятную силу, выносливость, мозговые ресурсы, на несколько порядков превосходящие качества обычного человека, также имеет способность безболезненного перестроения любых систем тела.

Пара примеров из его рассказов I. «Стройный гигант в спортивном костюме легко перепрыгнул через канал и направился к нам. Канал достигал в ширину не менее восьми метров» . – рассказ «Ученик» . – Мощнее любого атлета. II. «Временами сигом включал рентгеновидение и заглядывал в портфели и сумки. Временами включал телепатоприемники - и миллиарды мыслей, перебивая и тесня одна другую, врывались в его необъятный мозг, где роль клеток выполняли атомы» . - рассказ «Сигом и диктатор» . – Видит сквозь стены, читает мысли. III. «Железный лом просвистел над его головой. . . Через несколько минут сигом удалился от груды мертвых тел. » – рассказ «Сигом и диктатор» . – Сверхчеловек безжалостен к врагам. IV. «Сигом летел невысоко над городом, включив защитную оболочку, сделавшую его невидимым» . – рассказ «Сигом и диктатор» . «-Я переделал у себя систему питания и создал энергетические батареи и V. аккумуляторы. Теперь, как и сигомы других фирм, питаюсь энергией, рассеянной в пространстве: солнечным светом, космическими лучами. Мне никого не надо убивать, чтобы насытиться, а энергии у меня всегда вдоволь» . - рассказ «Сигом и диктатор» . – Без труда перестраивает свой организм. Как видим, Игорь Маркович Росоховатский создал в своих произведениях Сверхчеловека с научной точки зрения более совершенного, нежели человек.

Таким образом Идея Сверхчеловека прослеживается на протяжении всей истории мира не только в научных трудах, но и в художественной литературе. И хоть этот вопрос стоял не так остро, многие писатели, осознанно или между делом, старались превнести какие-либо новые составляющие формулы реализации этой прекрасной Химеры Человечества, на первый взгляд такой недостижимой, но на самом деле…кто знает. Ведь человек – натянутый канат между животным и Сверхчеловеком, а внизу пропасть. Будущее в наших руках. Лишь бы они ни были кривыми .

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ