Сурогатне материнство — це допоміжна репрокудтивна технологія

Сурогатне материнство - це допоміжна репрокудтивна технологія , при застосуванні якої жінка добровільно погоджується завагітніти з метою виносити і народити біологічно чужу їй дитину , яка буде потім віддана на виховання іншим особам генетичним батькам. Вони і будуть юридично вважатися батьками даної дитини, попри те, що її виносила і народила сурогатна мати.

Моральні та юридичні проблеми, пов'язані з практикою сурогатного материнства, виявилися особливо складними. У США поки що (до 1991 р. ) не прийнято законів, що забороняють сурогатне материнство, а нещодавні судові рішення в Кентуккі і Мічігані підтвердили юридичну силу що укладаються з цього приводу угод.

Противники сурогатного материнства вважають, що воно перетворює дітей на подобу товару, створюючи ситуацію, в якій багаті люди зможуть наймати жінок для виношування своїх нащадків; вони стверджують також, що материнство стає при цьому договірною роботою. Існують також побоювання, що деяких сурогатних матерів може психологічно травмувати необхідність віддати "свого" дитини після встановлення тієї зв'язку з ним, яка створилася під час 9 -місячної вагітності та пологів (навіть якщо спочатку жінці здавалося, що вона зможе розлучитися з такою дитиною без особливих переживань).

Прихильники використання сурогатних матерів, звичайно, дивляться на цю практику зовсім по-іншому. Вони вказують на те, що для сім'ї, бездітної через нездатність дружини зачати або виносити плід, це єдиний спосіб отримати дитину, яка генетично "своїм" для чоловіка. Вони відзначають також, що подібна процедура, що дозволяє провести на світло бажане дитя, по суті справи не так вже сильно відрізняється від усиновлення. На їхню думку, це не комерціалізація дітонародження, а глибоко людяний акт любові та співробітництва.

Дитина може успадкувати від сурогатної матері генетичні дефекти (за винятком досить рідкісних випадків, коли в її матку імплантують запліднену in vitro яйцеклітину від тієї самої жінки, замість якої для виношування плоду довелося найняти іншу). Деякі з таких дефектів, на жаль, не можуть бути виявлені сучасними методами. Можливо також пошкодження плоду в результаті необережності сурогатної матері наприклад, якщо вона буде під час вагітності вживати наркотики або недостатньо добре харчуватися

комісія Американського товариства по боротьбі з безпліддям (1986) висловила з приводу "сурогатного материнства" "серйозні сумніви етичного характеру, які не можуть бути зняті, поки не буде отримано достатніх даних для оцінки небезпеки і можливих переваг обговорюваної процедури ". Зважаючи на ці сумнівів згадане товариство рекомендує використовувати сурогатне материнство лише в порядку клінічного експерименту при дотриманні наступних умов:

1. Необхідно зібрати достатні відомості про психологічний вплив всієї процедури на сурогатних матерів, на що використовують їх подружні пари і на нутрі.

2. Особливу увагу слід приділити тому, щоб чоловік і жінка й сурогатна мати дали добровільну згоду на процедуру, маючи в своєму розпорядженні всією необхідною інформацією.

3. Батько і сурогатна мати повинні бути ретельно перевірені щодо інфекційних захворювань та генетичних дефектів.

4. Оплата послуг спеціалістів - лікарів, адвокатів та ін - повинна обмежуватися звичайними для них гонорарами; вони не повинні отримувати комісійні за підбір учасників та організацію всієї процедури.

Незважаючи на такі рекомендації, в ряді випадків сурогатне материнство буде, поза сумнівом, організовано на менш суворих умовах (і менш професійно). Зараз вже очевидно, що для деяких жінок, які пропонують свої послуги як сурогатних матерів, головним стимулом служать гроші, і це може штовхати їх на надання неправдивих відомостей про стан здоров'я або обставинах життя.