Суньятсенизм доктрина и практика План семинара 1

Суньятсенизм: доктрина и практика

План семинара: 1. Исторические условия формирования суньятсенизма, Воздействие традиций 2. Идейно-политическая программа, ее эволюция, оценка. 3. Суньятсенизм и практика: утопии и реальность. 4. Сунь Ятсен: вехи политической биографии.

v Сунь Ятсен родился 12 ноября 1866 года в деревне Цуйхэн уезда Сяншань. При рождении получил имя Вэнь. В дальнейшем был известен под именами Сунь Вэнь и Сунь Чжуншань «Срединная Гора» — данное имя является аналогом его японского псевдонима «Накаяма» . Отец Суня был крестьянином. Сунь Ятсен получил образование в английской школе в Гонолулу, затем в основанном Хэ Ци медицинском институте в Гонконге. v Первый период формирования взглядов Сунь Ятсена, от франкокитайской до японо-китайской войны (1885 -1894 гг. ), который позже Сунь Ятсен назвал в своей биографии «периодом революционных дискуссий» . v Переломным моментом стала японо -китайская война. В 1894 -1895 гг. Сунь Ятсен организовал первую в Китае революционную партию Союз возрождения Китая (Синчжунхой).

v После неудачной попытки вооруженного восстания в Гуаньчжоу Сунь Ятсен, заочно приговоренный к смертной казни, бежал за границу. В Англии и других европейских государствах он занимался самообразованием, знакомясь с основными течениями общественнополитической мысли Запада, с трудами Руссо, Сен-Симона, Фурье, Риккардо, Мальтуса, Дарвина, Спенсера, Прудона, с идеями и деятельностью русских народовольцев, с произведениями Генри Джорджа, оказавшими влияние на разработку Сунь Ятсеном теории национализации земли. Он также был знаком с социализмом. v Большое влияние на китайских революционеров оказала революция 19051907 гг. в России. В 1905 он создает «Тунмэнхой» , более массовую революционную организацию.

v После победы Учанского восстания в октябре 1911 году Сунь Ятсен вернулся в Китай и был избран временным президентом Китайской республики, но вскоре был вынужден оставить этот пост в пользу командующего императорской армии Юань Шикая. v В 1912 создал партию Гоминьдан. В 1913 году Сунь Ятсен провозгласил начало второй революции, но потерпел фиаско и бежал в Японию. В послесиньхайские годы Сунь Ятсен и его ближайшие сторонники, из которых самым видным в области идеологической работы был Чжу Чжисинь, продолжали разработку революционной теории. v В 1917 г. Сунь Ятсен приступил к написанию давно задуманного фундаментального труда, в котором ставил целью дать развернутую программу будущего революционного преобразования Китая. Работа называлась "План национального строительства" и состояла из трех книг: "Духовное строительство", "Материальное строительство" и "Общественное строительство". Она была закончена лишь в 1919 г. , отдельные части публиковались в 1918 г. на страницах созданного Сунь Ятсеном журнала "Цзяньшэ" ("Строительство").

v В 1922 происходит столкновение между ним и Чэнь Цзюнмином. В 1923 году Сунь Ятсен объявляет о создании Кантонского правительства и, чтобы отразить японскую агрессию и объединить Китай, идет на сотрудничество с коммунистами, с надеждой на военную финансовую поддержку Коминтерна. Считает высшей целью создать мощную державу, которая сможет занять принадлежащее ей по праву место среди сверхдержав. v Сунь Ятсен умер от рака печени 12 марта 1925 года в Пекине. Похоронен в Нанкине.

Дом-музей Сунь Ятсена

Канцелярия временного президента Сунь Ятсена

Музей им. Сунь Ятсена

Политические взгляды Сунь Ятсена Три народных принципа Национализм Народное благоденствие Народовластие Демократическое государство Законодательная власть Судебная власть Исполнитель ная власть Селективна я власть Контрольная власть

v В историю мировой политической мысли Сунь Ятсен вошёл своим учением о «трёх народных принципах» и конституции пяти властей. Свои идеи Сунь Ятсен изложил в речи на митинге китайских студентов и молодежи в Токио в июле 1905 г. , затем в статье, помещенной в первом номере органа революционной партии журнала "Миньбао" ("Народ"), - вышедшем 26 ноября 1905 г.

v Из трех принципов первый - "национализм" - уже давно был главным и в его мыслях, и в призывах. Этот принцип подчеркивал значимость восстановления равенства Китая с западными державами, превратившими Китай в свою коллективную колонию, и призывал к готовности жить едиными помыслами с нацией. v Второй принцип - "народные благоденствие ", - аккумулировал идеи об организации власти. Сунь Ятсен верил, что народ, даже обретя самостоятельность, все еще неспособен распоряжаться ею, к чему его и должна была подготовить национальная элита - Гоминьдан. Заимствуя в свободной форме западные теории, Сунь был готов дать народу четыре инструмента властных полномочий - выборы, агитацию, законодательную инициативу и референдум. Правительство должно было состоять из пяти ветвей. v Третий принцип - " народовластие ", Сунь обращался к идеям Г. Джорджа и некоторых других теоретиков и пытался доказать, что дифференцированный земельный налог сможет стать основой для решения фискальных и аграрных проблем в Китае.

v Борьба идеологий принесла Сунь Ятсену безоговорочную победу. Исторические судьбы учения Сунь Ятсена противоречивы. Почти четверть века после смерти Суня оно оставалось официальной идеологией Китая, но политика Чан Кайши дискредитировала и учение, и Гоминьдан. После бегства в 1949 г. на Тайвань Гоминьдан во главе с Чан Кайши (а после его смерти - с его сыном Цзян Цзинго) построил высокоразвитую динамичную экономику, но и ее все больше и больше стесняла "политическая опека", и в конечном счете от нее отказались. На материке, в Китайской Народной Республике, три принципа и разделение на пять властей уже на рубеже 40 -х-50 -х гг. были заменены на гораздо более жесткие коммунистические установки. Но это мало отразилось на авторитете Сунь Ятсена. Идеалист , чистый и честный человек, превыше всего ставивший интересы китайского народа, он навсегда остался в его памяти.

Похороны Сунь Ятсена

Мавзолей Сунь Ятсена а Нанкине

Мавзолей Сунь Ятсена

Мемориал Сунь Ятсена

Почетный караул у памятника Сунь Ятсена

Парк им. Сунь Ятсена