Скачать презентацию СУБКУЛЬТУРЫ СССР Понятие Субкультура лат sub
Субкультуры в СССр.pptx
- Количество слайдов: 23
Скачать презентацию СУБКУЛЬТУРЫ СССР Понятие Субкультура лат sub
Скачать презентацию СУБКУЛЬТУРЫ СССР Понятие Субкультура лат sub
СУБКУЛЬТУРЫ СССР
Понятие Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. Как правило, субкультура проносится человеком на протяжении всей жизни. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы.
СТИЛЯГИ ПАНКИ ХИППИ
ХИППИ
История образования хиппи Хи ппи (англ. hippy или hippie; от разг. hip или hep, — «понимающий, знающий» (hipster — старое название субкультуры поклонников бибопа) — философия и субкультура, изначально возникшая в 1960 -х годах в США. Расцвет движения пришелся на конец 1960 -х — начало 1970 -х годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали некоторых протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, not war!» , что означает: «Распространяйте любовь вместо войны!» или «Занимайтесь любовью, а не войной!» .
Но бывало и по-другому. Рассказывают об антивоенных демонстрациях, организованных хиппи в начале 1970 -х. Точной информации о них нет, все построено на воспоминаниях очевидцев. Говорят, что московские хиппи провели демонстрацию 1 июня 1971 года, в Международный день защиты детей, у американского посольства — протестуя против войны во Вьетнаме. Этим они не только подтвердили идеологическую близость своим заокеанским коллегам, но и фактически ничем не противоречили официальной советской идеологии: пресса в СССР неоднократно поливала грязью «американский империализм» за его «агрессию против свободолюбивого Вьетнама» . Вспоминают, что у посольства собралось несколько тысяч человек, но завершилось все печально, потому что в СССР протестовать можно было только организованно и «под руководством партии и комсомола» . Демонстрацию разогнали, участников повыгоняли с работы или из вузов, а кое-кого даже сдали в «дурку» . Движение хиппи неизбежно ассоциируется с наркотиками. От наркоманских ярлыков субкультуре никуда не уйти: еще в 1960 -е был провозглашен лозунг «Sex, Drugs & Rock’n’Roll» , и в культуре хиппи психоделики и трава всегда занимали особое место. В СССР было несколько по-другому. Психоделики были не так доступны, а трава не так распространена. И поэтому, когда некоторые из хиппанов 1970 -х говорят сегодня в интервью, что к наркотикам близко не подходили, этому можно верить. Хотя наркотики в хипповой «системе» советских времен однозначно присутствовали, как и алкоголь, отчасти компенсирующий их нехватку.
Внешний вид хиппи Основной одеждой хиппи являются джинсы. Расклешенные внизу, они — вместе с психоделическим роком, наркотиками и сексуальной революцией — стали символами хиппи-культуры. Их носили и советские хиппи, а отсутствие импортных джинсов в магазинах компенсировалось самопальными, сшитыми отечественными умельцами. Кроме этого, к стилю хиппи принадлежали «психоделические» самокрашеные майки. Еще одна неизбежная деталь облика хиппи — длинные волосы, «хаер» .
ПАНКИ
История развития панков Панк, па нки (англ. punk - перен. разг. плохой, дрянной) — молодёжная субкультура, возникшая в конце 60 -х — начале 70 -х годов в Великобритании, США, Канаде и Австралии. С панк-роком тесно связано имя известного американского художника Энди Уорхола и продюсированной им группой Velvet Underground. Их солист Лу Рид считается отцом-основателем альтернативного рока, течения, которое тесно связано с панк-роком. Панки также имеют очень крепкий союз с некоторыми другими субкультурами (металлисты, готы и пр. )
В отличие от английских панков, панк в СССР возник как протест против тоталитаризма. Уже в 1977 году панк образовался в Москве, Ленинграде, Сибири. Молодые люди интересующиеся зарубежной музыкой покупали у фарцовщиков пластинки sex pistols и других британских панк групп, ловили различные музыкальные передачи в приёмниках, читали советские газеты и журналы, в которых не забывали упомянуть о разлагающейся заграничной молодёжи, то есть тамошних панков. Панк субкультура в СССР была подпольем, так как если простой рок был запрещён, панковский бунт против системы был вдвойне преследуемым. Начиная с 1987 года очень активно начинают рушится все тоталитарные механизмы системы, а разрушившись полностью стало всё можно. Сразу же возникает вопрос, а против чего теперь панкам бороться? ведь системы больше нет. В следствии этого панк теряет свой статус контркультуры так как запретность была уничтожена. Существование панк движения потеряло иметь смысл в конце 80 -х начале 90 -х годов.
Внешний вид панков Многие панки красят волосы в яркие неестественные цвета, начёсывают и фиксируют их лаком, гелем или пивом, чтобы они стояли торчком. В 80 -х у панков стала модной причёска «ирокез» . Носят джинсы, заправленные в тяжёлые ботинки или подвёрнутые под короткие тяжёлые ботинки (банки) и кеды. Некоторые предварительно вымачивают джинсы в растворе отбеливателя, чтобы те пошли рыжими разводами, а также носят кеды. Манеру носить кеды начала группа Ramones, а саму эту манеру они переняли у мексиканской шпаны (также именуемой как «латиносы» ). Куртка-косуха — была перенята как рок-н-ролльный атрибут из 50 -х, когда мотоцикл и рок-н-ролл были неотделимыми компонентами. Панки первой волны стремились вернуть рокмузыке ту же нарочитую задиристость и драйв, которые со временем отняла массовая коммерциализация музыки. Также панки носят различные атрибуты рокерских субкультур — ошейники, браслеты (преимущественно кожаные с шипами), и т. п.
СТИЛЯГИ
История развития стиляг Стиля ги (самоназвание — штатники) — молодёжная субкультура в СССР, получившая широкое распространение в крупных советских городах с конца 1940 -х по начало 1960 -х годов, имевшая в качестве эталона преимущественно американский образ жизни. Стиляг отличала нарочитая аполитичность, определённый цинизм в суждениях, отрицательное (или безразличное) отношение к некоторым нормам советской морали. Стиляги выделялись яркой одеждой, определённой манерой разговора (особый сленг). Им был присущ повышенный интерес к музыке и танцам из-за рубежа. Субкультура стиляг явилась своеобразным стихийным протестом против принятых в советском обществе стереотипов поведения, а также против единообразия в одежде, в музыке и в стиле жизни. Долгое время (по середину 60 -х гг. ) стилягами в советской прессе (а также в моралистической риторике должностных лиц и «сознательных граждан» ) именовали вообще молодых людей, следовавших модам и уличаемых в аморальном образе жизни. Следует заметить, что в силу понятной инертности советского общества того времени, как сама субкультура стиляг распространялась по стране (из Москвы и Ленинграда в другие города) медленно, так и официальное обличение стиляг и их осуждение обществом продолжалось с большим запозданием
Мода стиляг В первые годы существования данного феномена облик стиляги был карикатурен: широкие яркие штаны, мешковатый пиджак, шляпа с широкими полями, немыслимых расцветок носки, пресловутый галстук «пожар в джунглях» Впоследствии внешний вид стиляги претерпел значительные изменения: появились брюки-дудочки, взбитый «кок» на голове, элегантный пиджак с широкими плечами, узкий галстук — «селёдочка» , завязывающийся на крошечный узел, зонтик-тросточка. Актуальными у стиляг считались свитера «с оленями» , в подражание героям фильмов «Серенада Солнечной Долины» и «Девушка моей мечты» . В качестве обуви в среде стиляг приветствовались полуботинки на толстой белой каучуковой подошве (так называемая «манная каша» ). Летом пользовались популярностью яркие рубашки в «гавайском стиле» . Так образ стиляги эволюционировал от эпатажа к элегантности. Для девушки, чтобы прослыть стилягой, было достаточно ярко краситься и носить причёску «венчик мира» (вокруг головы завивали волосы и укладывали в форме венца). «Особым шиком» считались узкие юбки, обтягивающие бёдра. В среде стиляг были популярны своеобразные предметы роскоши — трофейные зажигалки и портсигары, американские игральные карты с полуобнажёнными девушками (стиль Pin-up), редкие в то время авторучки. В 60 -х годах стиляги отчасти переняли рок-н-рольный (рокабильный) образ.
Музыка и танцы В конце 1940 -х— в начале 1950 -х гг. в среде стиляг актуальной считалась музыка свингового оркестра Гленна Миллера, в особенности хиты, прозвучавшие в кинофильме «Серенада Солнечной долины» . Песня из кинофильма «Серенада Солнечной Долины» под названием «Поезд на Чаттанугу» стала своеобразным гимном стиляг. С психологической точки зрения образ поезда, уезжающего в неведомую и недоступную Чаттанугу, стал для стиляг основным эскапистским символом, позволявшим хотя бы мысленно «уехать» в обожествляемую ими Америку. Также были популярны композиции Бенни Гудмена и Дюка Эллингтона, немецкие фокстроты и танго (в том числе в исполнении Марики Рёкк и Лале Андерсон), произведения из репертуара Эдди Рознера. В целом же, стиляги тяготели к джазовой музыке: многие из них были знакомы с джазменами или сами играли на различных музыкальных инструментах. Среди танцев в конце 1940 -х был актуален буги-вуги. Причём, советские стиляги не ограничивались довольно скудными познаниями в этой области и изобретали собственные вариации на тему модного танца. Так, существовали «атомный» , «канадский» или «тройной Гамбургский» стили. Первые два мало чем отличались друг от друга и были некоей вариацией на тему танцев джиттер баг, линди хоп и буги-вуги. «Тройной Гамбургский» был медленным танцем, похожим на слоуфокс.
С возникновением моды на рок-н-ролл, стиляги восприняли и этот танец. Популярны композиции Билла Хейли (в особенности, «Rock around the clock» ), Элвиса Пресли, Чака Берри, Литтл Ричарда, Бадди Холли. Однако грампластинки с записями модных исполнителей в СССР были редкостью. В связи с образовавшимся дефицитом, стал популярен так называемый «рок на костях» — запись музыки производилась на рентгеновских снимках (у стиляг существовало ещё одно название таких «пластинок» — «скелет моей бабушки» ). Только с появлением магнитофонов на рынке товаров «рок на костях» утратил свою актуальность.
К кому относишься? ? ?
КОНЕЦ
Скачать презентацию СУБКУЛЬТУРЫ СССР Понятие Субкультура лат sub
Субкультуры в СССр.pptx