— СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ Т ПАРСОНС Р МЕРТОН —

- СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ (Т. ПАРСОНС, Р. МЕРТОН). - СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ И ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА (Дж. МИД, Дж. ХОМАНС). - ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ. - СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ. - ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК ОБМЕН.

Значительный вклад в развитие методов эмпирической социологии , в частности техники и процедур наблюдения, является заслугой целой плеяды представителей ЧИКАГСКОЙ ШКОЛЫ ЭМПИРИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ. Роберт Парк (1864 -1944) Чарльз Кули (18641929) Джордж Мид (1863 -1931) Альбион Смолл – основатель школы (1854 -1926) Уильям Томас (1863 -1947)

Структурно-функционалистское направление в социологии «Структура социального действия» ( 1937); «Социальная система» (1951); «Система современных обществ» (1971). «Общество – один из видов социальной системы, содержащий все структурные и функциональные основания, чтобы быть независимо существующим» . «Функция есть совокупность действий, направленных на удовлетворение потребности или потребностей системы» Толкотт ПАРСОНС (1902 -1979) – американский социолог, создатель структурнофункционалистского направления в социологии

Общество - стабильная социальная структура, в которой человек руководствуется жестко заданным образцом поведения, который установлен коллективом. При этом под обществом понимается совокупность всех людей, живущих на Земле, и взаимоотношений между ними, т. е. самый высокий уровень социальной системы. ФУНКЦИЯ - роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому (напр. , функция государства, семьи и т. д. в обществе).

ПОДСИСТЕМЫ ПРЕИМУЩЕСТВЕННЫЕ ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА (СОЦИЕТАЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО, например, закон) ИНТЕГРАЦИЯ (контроль и координация взаимоотношения элементов системы) СИСТЕМА КУЛЬТУРЫ ВОСПРОИЗВОДСТВА ОБРАЗЦА – (СИСТЕМА ПОПЕЧЕНИЯ и ЛАТЕНТНАЯ ФУНКЦИЯ СОЦИАЛИЗАЦИИ, (передача и поддержание культурных образцов, например школа, семья) норм и ценностей, и разрешение их усвоения ) СИСТЕМА ЛИЧНОСТИ (ПОЛИТИКА или политическая система) ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ ОРГАНИЗМ (ЭКОНОМИКА) ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИЕ (определение системных целей и мобилизация ресурсов для их достижения) АДАПТАЦИЯ через труд, производство и распределение (Система должна адаптироваться к внешней среде и приспосабливать среду к своим потребностям).

v. Любая система стремится к самосохранению посредством интеграции своих элементов, укрепления внутреннего порядка, поддержания равновесия. v Любая система всегда воздействует на отклонения так, чтобы скорректировать их и вернуться в равновесное состояние. v Любые дисфункции преодолеваются системой, а каждый элемент вкладывает нечто в поддержание ее устойчивости. v Роль связующих начал выполняют такие факторы, как деньги, власть, взаимные ожидания и обязательства, а также общие цели.

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ Т. ПАРСОНСА Человеческое действие – внутренне мотивированное ориентированное на внешнюю цель и подчиняющееся нормативным регуляторам социальное действие. Толкотт ПАРСОНС (1902 -1979) Элементы СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ составляют «единичный акт» , в который входит ДЕЙСТВУЮЩЕЕ ЛИЦО и его СИТУАЦИОННОЕ ОКРУЖЕНИЕ – неизменные и изменяемые факторы, делающие возможным действие и ограничивающие пространство выбора.

Факторы СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ Высокая информация (контролирует) Внешняя среда действия: конечная реальность Высокая информация (контролирует) Система культуры Иерархия обусловливающих факторов Социальная система Иерархия обусловливающих факторов Система личности (индивидуальные характеристики человека) Поведенческий организм (биологические характеристики человека) Высокая энергия (обусловливает) Внешняя среда действия: физико-органическая среда Высокая энергия (обусловливает)

В каждом конкретном виде действия человек должен выбирать между альтернативами: АФФЕКТИВНОСТЬ (подчинение естественным порывам) ЭГОИЗМ НЕЙТРАЛЬНОСТЬ (рациональный контроль) КОЛЛЕКТИВИЗМ УНИВЕРСАЛИЗМ (следование общечеловеческим нормам) ПАРТИКУЛЯРИЗМ (уклонение от общих стандартов) ДОСТИГНУТОЕ (исходить из реальных результатов) ПРИПИСЫВАЕМОЕ (допускать мифотворчество о результатах) СПЕЦИФИЧНОСТЬ (сосредоточиться на главном) ДИФФУЗНОСТЬ (допускать рассеивание своего внимания, энергии, сил) Необходимость выбора создает значительные интеллектуальные, волевые и морально -нравственные нагрузки.

Элементарной формой, при помощи которой действия людей вписываются в социальную систему, являются социальные роли. СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ – соответствие действий определенным социальным ожиданиям, общепринятым нормативным и ценностным стереотипам. При посредстве роли индивид интегрируется в структуру того или иного социального института и всей социальной системы в целом. Из бесчисленного множества человеческих действий и взаимодействий (интеракций), соответствующих определенным социальным ролям, складывается социальная система.

«О теоретической социологии» (1967); «Социальная теория и функциональный анализ» (1969) и др. Ввел понятие «ТЕОРИИ СРЕДНЕГО УРОВНЯ» , которые заполняют пространство между эмпирическим и теоретическим уровнем исследований в социологии. Внес значительный вклад в разработку теории ДЕЗОРГАНИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ в социальных системах. Вводит понятие «дисфункция» . «ДИСФУНКЦИЯ – это те наблюдаемые последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы» . Роберт МЕРТОН (1910 -2002) – американский социолог

Согласно Р. Мертону, СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ делятся на … ЯВНЫЕ ФУНКЦИИ Относятся к тем объективным и преднамеренным последствиям социального действия, которые способствуют приспособлению или адаптации некоторой определенной социальной единицы. Танец вызывания дождя. Восточная Эфиопия. ЛАТЕНТНЫЕ ФУНКЦИИ Относятся к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же самого порядка. Например, обряд вызывания дождя имеет как явную функцию (вызвать дождь), так и скрытую (укрепление групповой солидарности).

«Стремиться к социальным изменениям, не учитывая должным образом явных и латентных функций, выполняемых социальной организацией, подлежащей изменению, - это скорее заниматься социальными заклинаниями, чем подлинной социальной инженерией» . Любая попытка уничтожить существующую социальную структуру без создания адекватной альтернативной структуры для выполнения функций, ранее выполнявшихся уничтоженной организацией, обречена на провал.

«Велика ли разница в мусульманском мире между вопросами религиозными и бытовыми? – писал в 1925 г. в ЦК сотрудник НКИД (Народный комиссариат иностранных дел) Белецкий, направленный на работу в туркменский г. Керки. – Мне кажется, что разницы нет никакой. Все слилось, все спрессовалось под тяжестью веков… Мы видим, что в Ташкенте собирают Среднеазиатскую женскую конференцию (а почему бы, кстати, не среднеазиатский съезд богоотступников и хулителей Корана? )» «Словом «женотдел» (так и говорят по-русски «женотдел» ) пугают маленьких детей. Средняя Азия 1920 - 1930 гг. Вскоре по всей Средней Азии сложилось твердое убеждение, что участвуют в женском движении, а тем более преступают все законы и правила – «открываются» , снимают с лиц паранджи, - исключительно проститутки, с которыми и нужно поступать соответственно. Борьба за эмансипацию женщин Средней Азии в период установления советской власти.

Борьба за женскую эмансипацию на символическом уровне. Пока муллы (сверху) боролись с женской эмансипацией словом, баи (снизу) насиловали женщин, которые все-таки решались сбросить с себя паранджу. Паранджа была символом мужского доминирования и подчинения женщин патриархальным порядкам.

АНОМИЯ Аномия – это внутренний конфликт между системой легальных средств по достижению одобряемых обществом, законных целей, с одной стороны, и побуждениями к поиску незаконных способов удовлетворения социокультурных потребностей, с другой. ДОПУСТИМО ХОЧУ В условиях аномии нормативные устои выглядят ослабленными на фоне преувеличенного значения, придаваемого целям и связанному с их достижением успеху. Нет смысла прилагать какиелибо усилия, ибо все равно они будут обречены на провал?

ТИПОЛОГИЯ ФОРМ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ПРИСПОСОБЛЕНИЯ ( «+» обозначает «принятие» , «-» - «отвержение» , а «+/-» - «отвержение господствующих ценностей и замена их новыми» ). Определяемые Институциокультурой цели нализированные средства Формы приспособления КОНФОРМНОСТЬ + + (на этот тип реакции опираются стабильность и преемственность системы) ИННОВАЦИЯ + - РИТУАЛИЗМ - + (забвение целей и превращение средств в самоцель) РЕТРИТИЗМ - - (бегство от жизни, эскапизм бродяг, париев, алкоголиков, лиц, не умеющих справляться с морально-психологическими конфликтами) МЯТЕЖ +/(стремление институционализировать новые способы достижения обновленных целей культуры, стремление изменить систему) +/-

КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В СОЦИОЛОГИИ «Функции социального конфликта» (1956); «Социальный конфликт и теория социального изменения» (1956); «Этапы изучения социального конфликта» (1967) и др. КОНФЛИКТ – противоборство социальных субъектов (индивидов, групп), возникающее из-за дефицита власти, статуса или средств, необходимых для удовлетворения ценностных притязаний, и предполагающее нейтрализацию, ущемление или уничтожение (символическое, идеологическое, практическое) противника. ЛЬЮИС АЛЬФРЕД КОЗЕР (1913 -2003) – американский социолог, конфликтолог.

Л. Козер подразделяет социальные конфликты на …. . Например, ДУЭЛЬ РЕАЛИСТИЧЕСКИЕ Для их разрешения в обществе имеются все необходимые предпосылки ПОЗИТИВНЫЕ В зависимости от степени нормативной регуляции В зависимости от наличия возможностей разрешения (урегулирования) БОРЬБА БЕЗ ПРАВИЛ НЕРЕАЛИСТИЧЕСКИЕ Те коллизии, где участники оказались в плену антагонизированных эмоций и страстей и пошли по пути выдвижения явно завышенных требований и претензий друг к другу В зависимости от функциональности НЕГАТИВНЫЕ Внутренние социальные конфликты, затрагивающие только цели, ценности и интересы, которые не противоречат принятым основам внутри групповых отношений…. Если противоборствующие стороны не разделяют больше ценностей, на которых базировалась законность данной системы, то внутренний конфликт несет в себе опасность распада социальной системы

Социальный конфликт – есть способ адекватного приспособления социальных норм к изменившимся обстоятельствам В свободно структурированных группах с гибкой структурой конфликт выполняет функции стабилизации и интеграции внутригрупповых отношений Социальные системы отличаются уровнем толерантности и институионализации конфликтов.

«Классы и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1959); «Современный социальный конфликт» (1988). Дарендорф считал, что социальные конфликты сохраняются и в современных западных обществах, хотя их характер изменился: они подверглись институционализации (например, сложился институт социального партнерства и т. п. ) Ральф ДАРЕНДОРФ германский социолог, философ, политолог (р. 1929) Он также считал, что разделение общества на классы определяется не только отношениями собственности, но и отношениями власти и господства. Таким образом, общество делится на «управляющих» и «управляемых» .

КОНФЛИКТ – скрытое или открытое столкновение конкурирующих сторон в борьбе за дефицитные ресурсы, ценности или власть, в котором целями противников является нейтрализация или нанесение ущерба противнику. КОНКУРЕНЦИЯ – индивидуальная или групповая борьба (соревнование по правилам) за обладание дефицитными ресурсами (ценностями, благами). Конкурирующие стороны (группы, партии) стремятся получить как можно больше для себя в ущерб другим. Конкуренция усиливается, когда индивиды осознают, что в одиночку они достигнут большего. КООПЕРАЦИЯ – сотрудничество нескольких индивидов (групп) ради решения общей задачи. Кооперация возникает там и тогда, где и когда становятся очевидным преимущество объединенных усилий над индивидуальными. Кооперация подразумевает разделение труда.

Франкфуртская школа Г. МАРКУЗЕ ХОРКХАЙМЕР

ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ» , введенное М. Вебером, ТЕСНО СВЯЗАНО С ПОНЯТИЕМ «СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ» - двунаправленный процесс между двумя и более индивидами. Действие, исходящие от индивида, может быть как направлено, так и не направлено на другого индивида Только действие, направленное на другого человека (а не физический объект), вызывает обратную реакцию. q. ФИЗИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ, например, пощечина, передача книги, запись на бумаге; q. ВЕРБАЛЬНОЕ, ИЛИ СЛОВЕСНОЕ ДЕЙСТВИЕ, например, оскорбление, выражение приветствия ( «здравствуйте» ) q. ЖЕСТЫ КАК РАЗНОВИДНОСТЬ ДЕЙСТВИЯ: улыбка, поднятый палец, рукопожатие; q. МЫСЛЕННОЕ ДЕЙСТВИЕ выражается только во внутренней речи.

Двумя примерами физического действия как типа социального действия являются. . . qулыбка qпередача книги qзапись на бумаге qрукопожатие

Джордж Герберт МИД Американский философ, социолог (1863 -1931) «Разум, Я и Общество» (1934); «Философия действия» (1938). В символическом взаимодействии происходит становление «социального Я» . Так как человек общается с большим количеством людей, социализация представляет собой интериоризацию (включение в себя «обобщенного другого» ( «Мы» ). Основатель нового направления – символического интеракционизма (от англ. Interaction).

С позиций символического интеракционизма, СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ – ЭТО ГРАНДИОЗНЫЙ ТЕАТР, где индивиды, подобно актерам, совершают различные символические действия, несущие в себе определенные смыслы, доступные восприятию других людей и встречающие со стороны тех либо одобрение, либо осуждение. Каждое социальное действие способно нести в себе бесконечное множество самых разных, в том числе взаимоисключающих смыслов. Важно то, что сам индивид вкладывает в свои действия, какой смысл для него является исходным, определяющим. МОТИВЫ являются психологическим выражением ИСХОДНЫХ СМЫСЛОВ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ. Любой смысл – это совокупность символических значений, и люди пытаются прочитать эти значения, разгадывать смыслы символических действий друга.

Люди наделяют воздействующие на них стимулы определенными значениями и реагируют в первую очередь на эти значения-символы, т. е. определяют смысл слов, действий и мотивов, чтобы выбрать правильную ответную реакцию. А что означает это объявление ? ? ПОЧТЕНИЕ ЛЮБОВЬ УГРОЗА Задача символического интеракционизма – выявлять символы и определять, как они создаются и как детерминируют поведение человека.

Динамика социальной жизни постоянно обновляет содержание символических форм межчеловеческого взаимодействия, поэтому люди вынуждены регулярно адаптировать собственные психологические и поведенческие механизмы к символическим стереотипам. Одновременно им приходится с той же регулярностью модифицировать смыслы общепринятых символов, чтобы совместная деятельность была согласованной и продуктивной. Наиболее распространенной формой символической интеракции является РОЛЕВОЕ ПОВЕДЕНИЕ - типовые поведенческие стереотипы, уже многократно адаптированные множеством людей и несущим в себе устоявшиеся значения и смыслы, надежный механизм социального взаимодействия. Содержащиеся в ролевых стереотипах символические смыслы не вызывают затруднений при их прочтении контрагентами общения и обеспечивают необходимое взаимопонимание.

Структура человеческого «Я» по Дж. Миду «Я-САМ» - реакция личности на воздействие других людей и общества в целом «Я-МЕНЯ» - осознание человеком себя с точки зрения других значимых для него людей «Я-МЕНЯ»

Три стадии социального развития и развития самосознания по Дж. Миду 3. Стадия организованной роли, на которой человек реагирует на стимулы как целостная личность (коллективная игра) 2. Стадия соревнования (индивидуальная игра) 1. Стадия принятия ребенком роли других в игре (имитация)

Ввел в научный оборот название «СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКИОНИЗМ» Сформулировал основные положения интеракционизма: 1. Человеческая деятельность в отношении объектов (других людей и самого себя) осуществляется на основании тех значений, которые им придаются этим объектом. ГЕРБЕРТ БЛУМЕР Американский социолог, теоретик символического интеракционизма (1900 -1987) 2. Значение есть продукт социального взаимодействия между индивидами. 3. Значения применяются и изменяются в результате интерпретации знаков, окружающих человека (включая язык и другие символы). 4. Взаимопонимание есть результат однозначного восприятия этих знаков, которое способствует установлению социального порядка.

Ирвин ГОФФМАН американский социолог, социолингвист и социальный психолог видный представитель символического интеракционизма и феноменологического направления в социологии (1922 -1982) «Представление себя другим в повседневной жизни» (1958) Во многих социальных ситуациях мы вовлекаемся в НЕФОКУСИРОВАННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ с другими людьми. Такое взаимодействие имеет место всякий раз, когда люди дают понять, что они замечают друга. Обычно это происходит в ситуациях скопления людей, на оживленной улице, в толпе возле театра, на вечеринке. Присутствующие, даже не разговаривая, постоянно вовлечены в невербальную коммуникацию. Своим внешним видом, движениями, взглядами, выражением лица и жестами они передают определенные впечатления другим. ФОКУСИРОВАННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ возникает в момент, когда индивиды обращают внимание непосредственно на то, что каждый из них говорит и делает.

ЕДИНИЧНОЕ ФОКУСИРОВАННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Э. Гоффман назвал СТОЛКНОВЕНИЕМ, и большая часть нашей повседневной жизни состоит из непрерывных столкновений с другими людьми, происходящих часто на фоне нефокусированного взаимодействия. Болтовня, формальные обсуждения, игры и рутинные личные контакты (с билетерами, официантами, служащими в магазинах и т. д. ) – все это примеры столкновений.

Деятельность и поведение – две стороны одного явления, а именно человеческой активности. Воздействие ситуации Потребность ЦЕЛЬ – образ предвосхищаемого результата Мотив Интерес Ожидание Социальное действие Механизм совершения социального действия АКТИВНОСТЬ – присущая всем живым существам способность реагировать на окружающую среду– всеобщая характеристика живого, отличающая его от неживого.

Отдельное движение – элемент действия. Движение + Движение = Действие – единица деятельности. Действие + Например: политическая деятельность Действие + ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Действие = Свобода действий – определяемый извне, прежде всего социальной средой, диапазон вариаций человеческих актов. Свобода действий предполагает свободу выбора, произвольное решение индивида, цель и намерения.

ПОВЕДЕНИЕ – совокупность движений, актов и действий человека, которые могут наблюдать другие люди, а именно те, в чьем присутствии они совершаются. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ в отличие от поведения может быть внутренней (рассудочная деятельность) и внешней. Поведение внешняя форма проявления деятельности, т. е. одно лишь из ее аспектов. Поведение не содержит цель как главный, определяющий элемент. Чаще всего оно не преследует никакой цели. Но в поведении есть намерения, ожидания, есть потребность и мотивы. В отличие от стимулов, мотивы относятся не к внешним, а к внутренним побудителям.

АВТОР ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА «Человеческая группа» (1950); «Социальное поведение: его элементарные формы» (1961). «Социальное поведение представляет собой обмен ценностями (как материальными, так и нематериальными, например, знаками одобрения и престижа). Люди, которые много дают другим, стараются много получить от других, и люди, которые получают много от других, испытывают с их стороны воздействие, направленное на то, чтобы последние могли получить много от первых. Такой процесс оказания влияния имеет тенденцию к обеспечению равновесия или баланса между обменами» . ДЖОРЖ КАСПЕР ХОМАНС Американский социолог (1910 -1989)

СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ – сложная система обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат. Если предполагаемые затраты выше ожидаемого вознаграждения, люди вряд ли начнут взаимодействовать, когда их к тому не принуждают. СТРУКТУРА ОБМЕНА Процесс обмена – совершаемые по определенным правилам действия. Агенты обмена – два или более человека. Правила обмена – устанавливаемые устно или письменно предписания, допущения и запреты. Место обмена – заранее установленное или спонтанно возникающее место встречи.

ГИПОТЕЗЫ ОБМЕНА 1. УСПЕХ Чем чаще действие человека вознаграждается, тем вероятнее, что оно будет повторяться. Если оно регулярно приводит к успеху, то мотивация к его повторению увеличивается. И наоборот, она снижается в случае неудачи. 2. СТИМУЛ Если вознаграждение (стимул) за определенный тип действий зависит от тех или иных условий, то высока вероятность, что человек будет стремиться к ним. Неважно, от чего вы получаете прибыль – от того, что действуете легально и повышаете производительность труда, или обходите закон и укрываете доходы от налоговой инспекции, но прибыль, как и любые другие вознаграждения, будет толкать вас к повторению удачного поведения.

3. ЦЕННОСТЬ 4. «НАСЫЩЕНИЕ – ГОЛОДАНИЕ» 5. «АГРЕССИЯ _ ОДОБРЕНИЕ» Чем более ценно для личности достижение определенного результата, тем больше она будет стремиться производить действие, направленное на его достижение. Если вознаграждение велико, человек готов преодолеть любые трудности ради его получения. Прибыль в 5% вряд ли стимулирует бизнесмена на подвиг, но ради 300% он готов совершить любые преступления. Когда потребности человека близки к насыщению, он все в меньшей и в меньшей степени прилагает усилия к их удовлетворению. Чем чаще в прошлом личность получала вознаграждение, тем менее ценным будет для нее повторение подобной награды. Если человек не получит вознаграждения, на которое рассчитывал, или получит наказание, которого не ожидал, то он стремится продемонстрировать агрессивное поведение, а результаты становятся для него более ценными, и наоборот.

ПРИНЦИПЫ ОБМЕНА ПРАВИЛО НАИМЕНЬШЕГО ИНТЕРЕСА Лицо, имеющее наименьшую заинтересованность в продолжении ситуации, обладает большей способностью диктовать условия обмена. Результат – обретение власти. ПРАВИЛО ДИСТРИБУТИВНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ Любое отношение обмена стремится к тому, чтобы награды участников были пропорциональны их затратам, что порождает социальное неравенство.

Кули

Н. Я. ДАНИЛЕВСКИЙ «…. ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО не только нет в действительности, но и желать быть им значит желать довольствоваться общим местом, бесцветностью, отсутствием оригинальности, одним словом, довольствоваться невозможною неполнотою". "НЕ надо себя обманывать. Враждебность Европы слишком очевидна: она лежит не в случайных комбинациях европейской политики, не в честолюбии того или другого государственного мужа, а в самых основных ее интересах". "Одним словом, она (РОССИЯ) не причастна ни европейскому добру, ни европейскому злу; как же может она принадлежать Европе- НИ ИСТИННАЯ СКРОМНОСТЬ, НИ ИСТИННАЯ ГОРДОСТЬ НЕ ПОЗВОЛЯЮТ РОССИИ СЧИТАТЬСЯ ЕВРОПОЙ".

Н. К. МИХАЙЛОВСКИЙ

П. Л. ЛАВРОВ

М. М. КОВАЛЕВСКИЙ

П. СОРОКИН