Скачать презентацию Страна расположенная близ рая Индия происходит
Индия.pptx
- Количество слайдов: 30
Скачать презентацию Страна расположенная близ рая Индия происходит
Скачать презентацию Страна расположенная близ рая Индия происходит
Страна, расположенная близ рая
Индия, происходит от древнеперсидского слова хинду, родственного санскритскому синдху— исторического названия реки Инд. Древние греки называли индийцев индои— «люди Инда» Бхарат происходит от санскритского имени древнеиндийского царя, история которого была описана в «Махабхарате» Хиндустан, используется со времён Империи Великих Моголов.
Принято считать, что современные люди заселили субконтинент приблизительно 12 000 лет назад. Первые известные постоянные поселения возникли 9000 лет назад в Бхимбетке. Самые ранние следы культуры неолита относятся к середине VIII тысячелетия до н. э. и были найдены на дне Камбейского залива в штате Гуджарат. Первые города региона — в долине реки Инд.
Характерной особенностью этого периода является широкое развитие металлургии, с выплавкой меди, бронзы, свинца и олова. Расцвет Индской цивилизации пришёлся на период с 2600 по 1900 года до н. э. Эта древняя цивилизация образовалась в долине реки Инд. Отличительными особенностями Индской цивилизации являются города, построенные из кирпича, высокоразвитая канализационная система и многоэтажные дома. Высыхание рек и изменения их русла послужили причиной упадка и исчезновения Индской цивилизации. Моженджо-Даро
В основе сельского хозяйства лежало ирригационное земледелие. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, просо, горох, кунжут. Разводили кур, коз, овец, свиней, коров и зебу, занимались рыболовством и собирали съедобные плоды, выращенные самой природой. В Мохенджо-Даро были обнаружены едва ли не первые известные археологам общественные туалеты, также система городской канализации, а во дворце даже водопровод.
Веди ческая цивилизация — индоарийская культура, ассоциируемая с Ведами, самыми ранними источниками об Истории Индии. Большую роль играло скотоводство; корова является предметом культа; в гимнах постоянные молитвы о даровании коровьих стад. Боги и герои сравниваются с быками, заря и дождевые облака — с коровами. Во главе народца стоял царь или вождь. Характерной чертой ведийских индоариев является воинственность. Воевать приходилось не только с чёрными дасью, но иногда и друг с другом.
Одежда состояла из нижнего шерстяного платья (васас или вастра) и плаща или накидки (адхиваса, драпи); женщины носили передники. Борода брилась. Пищу составляли: молоко и молочные продукты, зерна хлебных растений, которые или жарились, или мололись при помощи двух камней для выпечки чего-то вроде хлеба. Разные плоды также шли в пищу. Мясо — жареное и варёное— употреблялось редко. Рыба вовсе не упоминается в качестве пищи. Напитки: сома, приготовлявшийся из молока и сока растений, обладающий психоактивными свойствами, и сура. Первый был вроде вина, второй — вроде водки. Письменности не было. Музыка пользовалась большой любовью. Молитвы богам сопровождались музыкой. На войне играли в барабаны и духовые инструменты.
Мертвые или сжигались, или хоронились, как и у других индоевропейских народов. Загробная жизнь ожидала человека в царстве Ямы, сидящего и пьющего с богами и предками под тенистым деревом. Там светит непотухающий свет, текут вечные воды, исполняются все желания, обитают радость и удовольствие, веселье и блаженство. Тени предков (питары) пользовались особым почетом, почти наравне с богами; их призывали к жертве и предлагали особый напиток, свадха. Богам совершали жертвоприношения с возгласом «Сваха!» , а предкам — с возгласом «Свадха!» .
После X века до н. э появился ряд маленьких царств и городов-государств. Они раскинулись по Индо-Гангской равнине от современного Афганистана до Махараштры и Бенгалии. Основными религиозными практиками стали сложные ведические ритуалы, проводимые брахманами. Упанишады — поздние ведические религиозно-философские тексты. Упанишады оказали огромное влияние на формирование индийской философии, и, появившись примерно в одно время с буддизмом и джайнизмом, ознаменовали собой золотой век мысли этого периода. Махавира проповедал близкое буддизму учение, позднее ставшее джайнизмом. В доктринах буддизма и джайнизма акцентировался аскетизм.
Персидское и греческое вторжение оказали значительное историческое влияние на развитие индийской цивилизации. Политическое устройство персов повлияло на возникновение династии Маурьев. В добавок к этому в регионе Гандхара в результате смешения индийской, персидской, центральноазиатской и греческой культур, сформировалась смешанная грекобуддийская культура, которая просуществовала вплоть до V века н. э. и оказала влияние на развитие буддизма махаяна.
Для передачи неведомого ранее божественного облика Будды и его учеников были разработаны сложные изобразительные приемы и правила. Ряд особых признаков святости. Для Будды их насчитывалось более тридцати. В их числе – миндалевидный овал лица и длинные мочки ушей – знаки его благородного происхождения, бугор мудрости на темени, монашеское одеяние, точно определенные позы и символические жесты.
Основными буддийскими сооружениями были ступы – мемориальные памятники в честь деяний Будды, хранящие его священные реликвии, столбы – стамбха, на которых высекались буддийские проповеди, и скальные храмы, символизирующие отшельническую жизнь Будды в пещере. Ступа представляла собой грандиозный, лишенный внутренних помещений, полусферический холм, выложенный из кирпича и камня поставленный на высоком барабане, он завершался реликварием (дарохранительницей), так называемой священной горой, или оградой с шестом посередине, унизанным дисками – символами небесных ступеней.
Ступа как бы первооснова земных сил, её стихийной мощи. Согласно взглядам буддистов, ступы обладают магической силой добра, и помогают людям, их посещающим, внести гармонию в свою жизнь, и очистить себя от различных пороков и развить в себе добродетели. Ступы строились в местах, связанных, по легендам, с деятельностью Будды и буддийских святых.
Каменная ограда вокруг ступы ориентировались по четырем странам света. Ворота представляют собой два массивных столба, несущих три пересекающие их наверху перекладины, расположенные одна над другой. На последней верхней перекладине помещались фигуры гениев-хранителей и буддийские символы, например колесо — символ буддийской проповеди. Фигура Будды в этот период еще не изображалась. Сцены, украшающие ворота, посвящены джатакам — легендам из жизни Будды, перерабатывавшим мифы Древней Индии.
Отдельные рельефы на воротах — это жанровые сцены, повествующие о жизни народа. Наряду с буддийскими сюжетами изображаются также древние божества Индии. На северных воротах в верхней полосе изображена сцена поклонения слонов священному дереву. На столбах вырезаны пышные крупные цветы и ползучие растения. Легендарные чудовища (Гаруда и др. ) помещены рядом с изображениями реальных зверей, мифологическими сценами и буддийскими символами.
Стамбха — монолитные каменные столбы, обычно завершенные капителью, увенчанной скульптурой. На столбе высекались эдикты и буддийские религиозные и моральные предписания. Вершина столба украшалась лотосовидной капителью, несущей скульптуры символических священных животных. Четыре льва, соединенные спинами, на сарнатхском столбе поддерживают буддийское колесо. Сарнатхская капитель сделана из полированного песчаника. На абаке помещены рельефные фигуры слона, коня, быка и льва, символизирующие страны света. Фигуры львов наверху капители более условны и декоративны. Являясь официальным символом мощи и царственного величия, они значительно отличаются от рельефов в Санчи.
Ча йтья — культовое сооружение в индийской буддийской и джайнской архитектуре. Один из древнейших памятников индийской архитектуры этого типа — чайтья в Карли. Внутреннее пространство отдаленно напоминает базилику: вырубленное в скале пространство разделено на три «нефа» , отделенные друг от друга рядами колонн с горшковидными базами и сложными капителями (соединение мотивов колокола и цветка лотоса) со скульптурным завершением из группы мужских и женских фигур.
Каждая из ратх была названа именем божества или легендарного героя эпоса «Махабхарата» и имела свой неповторимый облик. Дхармараджаратха представляла собой кубическую в основании ступенчатую пирамиду, увенчанную по углам и сторонам ярусов нарядными шлемовидными шатрами; Арджунаратха воспроизводила тип сельской хижины; Бхимаратха – тип двухэтажной постройки со сводчатым перекрытием. Свободно поставленные ратхи как бы составляли часть вольного мира. Этому ощущению помогали и крупномасштабные статуи быка, льва и слона. Высеченные из тех же валунов и расположенные рядом со святилищами.
Выдающийся памятник архитектуры Индии — мавзолей Тадж-Махал в Агре (середина XVII в. ). Он был выстроен Шах-Джаханом в память о любимой жене Мумтаз. Махал, здесь же позже был похоронен он сам. Тадж-Махал расположен в большом парке с фонтанами и бассейном, к мавзолею ведут дороги и канал. Величественное пяти купольное сооружение вознесено на платформу, отделяющую его от земли. Многоугольное в плане здание прорезано глубокими нишами и завершено огромным сферическим куполом. По углам платформы располагаются четыре высокие стройные башни, напоминающие минареты.
Необычайно поэтичны скульптурные фигуры качающихся на ветвях девушек — «якшини» , духов плодородия, — помещенные в боковых частях ворот. Весь облик якшини, их грубоватые и большие руки и ноги, украшенные многочисленными массивными браслетами, крепкая, круглая, очень высокая грудь, сильно развитые бедра подчеркивают физическую силу этих как бы напоенных соками природы, упруго качающихся на ветвях девушек. Ветки, за которые хватаются руками молодые богини, сгибаются под тяжестью их тел. Движения фигур красивы и гармоничны. Эти женские образы, наделенные жизненными, народными чертами, постоянно встречаются в мифах Древней Индии и сравниваются с гибким деревом или молодым, буйным побегом, так как они воплощают могучие творческие силы обожествленной природы.
Помещенная в огненном круге бронзовая фигура божества, пляшущего на теле поверженного карлика, плавными ритмами движений своих четырех гибких рук и стройных ног как бы воспроизводила ритмы круговращения Вселенной. Символы: 1. Карлик – невежество 2. Огонь – разрушение 3. Барабан – созидание 4. Поднятие руки – призыв не бояться
В различных регионах Индии используются разные виды традиционной индийской одежды. Её цвет и стиль зависит от различных факторов, таких как климат. Популярной является одежда из несшитых кусков ткани, такая как сари для женщин и дхоти или лунги для мужчин; также пользуются популярностью такие сшитые одежды как пенджаби (шаровары и курта-пижама) для женщин, а также европейского стиля брюки и рубашка для мужчин
Индийская кухня характеризуется большим разнообразием региональных стилей и изысканным использованием кухонных кореньев, трав и приправ. Основным продуктом питания в регионах является рис (в особенности на юге и на востоке) и пшеница (преимущественно на севере). Наиболее известной приправой, изначально появившейся на индийском субконтиненте и в настоящее время употребляемой по всему миру, является чёрный перец; напротив, красный стручковый перец, широко используемый по всей Индии, был введён в употребление на полуострове Индостан португальцами.
Ват-Савитри Пурнима — очень популярный фестиваль в Индии, который отмечается по всей стране. Он празднуется женщинами в полнолуние месяца Джешта. В этот день женщины молятся о благополучии и долгой жизни своих мужей. Значение Ват-Савитри Пурнимы связано с историей из "Махабхараты" о Савитри и Сатьяване, в которой рассказывается как наделенная всеми добродетелями и преданная своему мужу Савитри, вернула своего умершего мужа из обители Ямы (Бога смерти). И сейчас сила Савитри и ее преданность остаются примером для индийских женщин. Накануне Ват-Савитри Пурнимы женщины постятся, а утром, совершив омовение и надев новую одежду, они приходят к священному дереву баньян. Полив дерево и совершив пуджу — подношение цветов и фруктов, они посыпают священный баньян красным порошком кумкума. Женщины обвязывают ствол дерева красной хлопковой нитью и, обходя его семь раз, совершают парикраму.
Ракша-бандхан (Ракхи Пурнима) — сердечный, радостный праздник, отмечаемый в Северной Индии. День празднования уз любви между братом и сестрой приходится на полнолуние месяца Шравана. Главный ритуал праздника состоит в завязывании сестрой освященного шнура «ракхи» на запястье брата. Этим сестра желает благополучия и процветания своему брату. Старший брат в свою очередь предлагает подарок для своей сестры и клянется защищать ее от всех бед и помогать во всем. По обычаю, брат и сестра кормят в этот день друга сладостями. В западной Индии, а именно в Махараштре и Гуджарате, этот день празднуется как Нариял Пурнима. Жители этих штатов, бросая в море кокосы, совершают подношение Богу вод Варуне. Брахманы совершают обряд упакарман — замена старого священного шнура на новый.
Холи — праздник весны — один из наиболее красочных праздников Индии. Празднование начинается за день до полнолуния месяца Пхалгуны и длится 2 дня. В первый день фестиваля (Холика Дахан), ближе к ночи, разводится костёр, символизирующий сожжение Холики (сестра демона Хираньякашипу). В день полнолуния, известный также как Дхуленди (Дхуланди), люди обсыпают друга цветным порошком и поливают водой.
Занятия йогой строятся на освоении: 1. Базовых асан – специальных физических упражнений, которые направлены на гармонизацию и укреплению тела на физическом уровне. Ваши мышцы приобретают нужные формы, находятся в тонусе. 2. Пранаямы – дыхательных упражнений, которые в совокупности с асанами оказывают терапевтический эффект на организм: улучшают приток крови к определенным органам, оказывают общий оздоровительный эффект на организм. Таким образом занимаясь йогой вы не только улучшаете свое физическое самочувствие, но и помогаете своему организму.
Слово "Йога" пришло к нам из санскрита, в переводе оно означает "Союз", подразумевая связь с Абсолютной энергией. Эту связь осуществляет энергия Кундалини, спящая в основании позвоночника. Таким образом, йога может подразумевать как подготовительный этап к пробуждению Кундалини, так и процесс восхождения Кундалини по позвоночнику. Подготовительный этап должен проводится под контролем гуру, так как ученик, у которого Кундалини еще не пробуждена, не может сам определить, что мешает его духовному росту. Нравственная чистота - тот необходимый фундамент, без которого Кундалини подниматься не будет.
Скачать презентацию Страна расположенная близ рая Индия происходит
Индия.pptx