Стиль классицизм в русском христианстве Русско-византийский стиль в

Стиль классицизм в русском христианстве. Русско-византийский стиль в храмовом строительстве. (основные постройка, Стасов, Тон, храм Христа спасителя, кремлёвский)

Оглавление: v v v v v Классицизм История возникновения классицизма Основные признаки классицизма Русские храмы в классическом стиле Русско – византийский стиль Храмы в русско – византийском стиле Константин Андреевич Тон Василий Петрович Стасов Духовность, державность, народность

Классицизм: (фр. classicisme, от лат. classicus — образцовый) — художественный и архитектурный стиль, направление в европейском искусстве XVII—XIX вв. Классицизм прошел в своем развитии три этапа: Ранний классицизм (1760 -е — начало 1780 -х) Строгий классицизм (середина 1780 -х — 1790 -е) Ампир (от фр. empire — «империя» ) Ампир — стиль позднего (высокого) классицизма в архитектуре и прикладном искусстве. Возник во Франции в период правления императора Наполеона I; развивался в течение трёх первых десятилетий XIX века; сменился эклектическими течениями. Хотя такое явление в европейской культуре как классицизм, коснулось всех проявлений искусства (живопись, литература, поэзия, скульптура, театр), этой статье мы рассмотрим классицизм в архитектуре и интерьере.

История возникновения классицизма Классицизм в архитектуре пришел на смену помпезному рококо, стилю который с середины 18 века уже широко подвергался критике за чрезмерную усложненность, напыщенность, манерность, за усложнение композиции декоративными элементами. В этот период в европейском обществе все большее внимание стали привлекать идеи просвещения, что нашло свое отображение в архитектуре. Таким образом внимание архитекторов того времени привлекли простота, лаконичность, четкость, спокойствие и строгость античной и прежде всего греческой архитектуры. Возрастающему интересу к древности способствовали открытие в 1755 г. Помпеи с богатейшими художественными памятниками, раскопки в Геркулануме, изучение античной архитектуры на юге Италии, на основе которых формировались новые взгляды на римскую и греческую архитектуру. Новый стиль - классицизм стал естественным результатом развития архитектуры Возрождения и ее трансформации.

Знаменитые архитектурные сооружения классицизма: Библиотека Флеминга. Лондон. Острели – парк. Италия. Таможенная застава. пл. Сталинграда, Париж. Вилла Ротонда в Виченце.

Основные признаки классицизма Архитектуре классицизма в целом присуща регулярность планировки и четкость объемной формы. Основой архитектурного языка классицизма стал ордер, в пропорциях и формах близкий к античности. Для классицизма свойственны симметрично-осевые композиции, сдержанность декоративного убранства, регулярная система планировки. Преобладающие и модные цвета Белый, насыщенные цвета; зеленый, розовый, пурпурный с золотым акцентом, небесно-голубой Линии стиля классицизм Строгие повторяющиеся вертикальные и горизонтальные линии; барельеф в круглом медальоне, плавный обобщенный рисунок, симметрия Форма Четкость и геометризм форм, статуи на крыше, ротонда, для стиля ампир - выразительные помпезные монументальные формы Характерные элементы интерьера Сдержанный декор, круглые и ребристые колонны, пилястры, статуи, античный орнамент, кессонный свод, для стиля ампир военный декор (эмблемы), символы власти Конструкции Массивные, устойчивые, монументальные, прямоугольные, арочные Окна Прямоугольные, удлиненные вверх, со скромным оформлением Двери стиля классицизм Прямоугольные, филенчатые; с массивным двускатным порталом на круглых и ребристых колоннах; возможно украшенные львами, сфинксами и статуями

Типы сооружений стиля классицизм Характер архитектуры в большинстве случаев остался зависимым от тектоники несущей стены и свода, который стал более плоским. Важным пластическим элементом становится портик, в то время как стены снаружи и изнутри членятся мелкими пилястрами и карнизами. В композиции целого и деталей, объемов и планов преобладает симметрия. Цветовое решение характеризуется светлыми пастельными тонами. Белый цвет, как правило, служит для выявления архитектурных элементов, являющихся символом активной тектоники. Интерьер становится более светлым, сдержанным, мебель простой и легкой, при этом проектировщики использовали египетские, греческие или римские мотивы. С классицизмом связаны наиболее значительные градостроительные концепции и их реализация в натуре конца XVIII и первой половины XIX в. В этот период закладываются новые города, парки, курорты.

Русские храмы в классическом стиле. Богоявленский кафедральный собор в Елохове (Москва) был построен в 1837 году по проекту архитектора Е. Д. Тюрина. Здание выстроено в стиле классицизма и увенчано пятью куполами на световых барабанах, составляющими главное украшение храма. На большой центральной ротонде высокие полукруглые окна с изящными росписи поверху, которые разделены парными колоннами. Венчает храм огромный золотой купол с маленькой главкой наверху. Боковые входы в храм – очень большие, разделенные колоннами на три части; сверху расположены полукруглые окна. Всходы обрамлены широкими парными пилястрами. В 1930 году храм стал патриаршим собором. Богоявленский кафедральный собор является сердцем духовной жизни православной России последних 60 -ти лет. Он никогда не закрывался.

Владимирский собор в Санкт -Петербурге посвящён Владимирской иконе Божией Матери, одной из самых почитаемых на Руси икон. Этот пятиглавый храм представляет собой памятник архитектуры переходного стиля от барокко к классицизму, включает две церкви – верхнюю и нижнюю. В настоящее время богослужения проходят только в верхней церкви. Паруса центрального купола украшены скульптурными изображениями евангелистов.

Казанский кафедральный собор в Санкт-Петербурге, храм воинской славы, одно из великолепнейших храмовых сооружений Санкт-Петербурга. Главный фасад собора выходит на Невский проспект и формирует неповторимый облик главной магистрали города. Здание храма, задуманное архитектором А. Н. Воронихиным, несёт в себе черты европейской классической архитектуры, в частности, собора Святого Петра в Риме, и в то же время здесь явно прослеживается русский архитектурный стиль с элементами эклектики и классицизма. Собор поражает своей гигантской, слегка изгибающейся колоннадой, которая состоит из 96 тринадцатиметровых колонн коринфского ордера. Эти огромные колонны составлены из блоков камня, привезённого со специальных каменоломен в Гатчине, пригороде Санкт. Петербурга. А во внешнем оформлении собора имеются живописные рельефы и статуи.

Троице-Измайловский собор на Троицкой площади в Адмиралтейском районе Санкт. Петербурга. Полное наименование — Собор Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка. Крестообразный в плане каменный собор увенчан мощным пятиглавием. Храм построен в стиле ампир. На время освящения собор являлся крупнейшим в России. Купола расписаны золотыми звездами по голубому фону по личному указанию Николая I, данному в 1826 году: купола должны быть выкрашены наподобие куполов Архангельского собора в Москве и Тверского в Твери. Фасады собора оформлены шестиколонными портиками коринфского ордера со скульптурным фризом. В нишах портиков находятся бронзовые фигуры ангелов.

Кафедральный собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы город Ростов-на-Дону. Храм построен по типовому проекту архитектора К. А. Тона и внешне очень схож с другими его храмами, построенными по его проектам: храмом Христа Спасителя в Москве и несохранившимися до наших дней Введенским храмом Семеновского полка в Санкт-Петербурге и Святодуховским кафедральным собором в Петрозаводске. Но говорить о том, что один является копией другого – неправильно. Кроме того, в 1887 г. по проекту войскового архитектора-инженера А. А. Кампиони и художникаархитектора Д. В. Лебедева с его западной стороны, была воздвигнута четырехъярусная колокольня с церковью Святого Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских и звонницей, высотой 75 метров. Благовест ее 10 -тонного колокола слышен на 42 версты по Задонью.

Спасо-Преображенский собор (официальное название — собор Преображения Господня всей гвардии) в Санкт-Петербурге — православный храм Санкт. Петербургской епархии Русской Православной Церкви, на Преображенской площади. Восстановлен архитектором В. П. Стасовым в 1829 году. Памятник архитектуры. Никогда не закрывался для богослужения; в 1920 -е — 1940 -е в отдельные периоды находился в ведении различных «обновленческих» структур. От Спасо-Преображенского собора происходят названия Преображенской площади (бывшая площадь Радищева), на которой он стоит, и близлежащего переулка Радищева (бывший Церковный переулок

Русско-византийский стиль Вместе с христианской верой, Русь приняла от Византии и образ храма с уже весьма развитой богословской символикой. Сейчас мы не будем касаться этой сложной темы и поговорим собственно об архитектуре. Надо сразу сказать, что какого-то чёткого хронологического периода строительства храмов в византийском стиле нет. Традиционно к этому стилю относят архитектуру Киевской Руси, однако подобные храмы строились и значительно позже. Все древнерусские храмы имеют в своей основе византийскую архитектурнохудожественную модель, но на Руси эта модель быстро стала приобретать собственные национальные черты. Поэтому, для начала попробуем разобраться, как был устроен византийский крестовокупольный храм в Х веке. Мы рассмотрим только основные элементы пространственной организации и конструкции такого храма. Центральное пространство византийского храма называется наос, с запада к нему примыкает нартекс (притвор), а с востока полукруглые или гранёные апсиды, в которых находится алтарь. Алтарь отделяется от центрального пространства храма невысокой алтарной преградой. Дополнительное пространство между апсидами и наосом называется вима, в основном это характерно для больших храмов.

Византийский крестово-купольный храм имел прямоугольный или квадратный в плане наос. Внутри наоса размещалось четыре свободно стоящих колонны. Колонны связаны между собой и с наружными стенами храма арками, на которые опирались своды, образующие в плане крест. На пересечении ветвей креста, в центральной части (средокрестии), храм имел главу в виде сферического купола, поднятого на круглом световом барабане. Барабан опирался на четыре подпружные арки, переход от центрального подкупольного квадрата к круглому барабану достигался за счёт дополнительных угловых сводов (парусов). В крупных храмах к четырём центральным опорам могла добавляться дополнительная пара колонн, позволяющая увеличить размеры храма. Если дополнительные колонны ставили в восточной части, перед апсидами, то получался храм с вимой. Чаще дополнительные колонны ставили с западной стороны, увеличивая пространство перед нартексом. Колонны разделяли храм на три нефа, центральный и два боковых. С восточной стороны нефы заканчивались полукруглыми апсидами. Поперечный неф, образующий вместе с центральным нефом крест, называется трансепт. Центральный неф и трансепт были шире и выше боковых нефов. Апсида могла быть одна центральная, но чаще устраивали три апсиды.

Крылья креста перекрывали цилиндрическим сводом, который выходил на фасады в форме полукруглой закомары. Угловые ячейки (компартименты) более низкие и могли перекрываться различными типами сводов. На фасаде форма свода угловых ячеек обычно не выражена, эти части стен имеют горизонтальное завершение. В пятиглавых храмах в угловых ячейках ставили малые световые барабаны. Полукруглые апсиды перекрывались конхой (полукуполом). К западной части храма добавлялся нартекс, отделённый от основного помещения стеной с проёмами. Над нартексом делали хоры, в виде второго яруса, открытого в пространство храма, в больших храмах они могли продолжаться и в боковые нефы. На хоры попадали по лестнице, которую в небольших храмах делали в стене, а в крупных пристраивали в виде башни. Обычно византийский храм одноглавый, реже пятиглавый. Иногда в одноглавых храмах ставили две дополнительные главы для освещения хоров. Покрытие глав храма имеет простейшую посводную форму, то есть покрытие укладывается непосредственно на кирпичную поверхность купола. Покрытие глав делали из черепицы или применяли свинцовые листы. На всех главах устанавливался греческий равноконечный крест. Византийские храмы имели характерную форму окна - два или три арочных проема, объединенных общей аркой. Такова в общих чертах структура византийского крестово-купольного храма. Это была вполне законченная конструктивно-художественная система

Храмы в русско-византийском стиле Вознесенский Войсковой Кафедральный Собор город Новочеркасск. Заложен в 1805 г. Возведение его началось в 1811 году, при этом отметим, что более крупный Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге начнут строить в 1818 году, а храм Христа Спасителя в Москве еще позже в 1832 году. Седьмое по высоте купола соборное здание в России после Храма Христа-Спасителя, Исаакиевского собора, Смольного Воскресенского собора в Петербурге, Троице. Измайловского собора в Петербурге, Храма Спаса на Крови в Петербурге, Троицкого собора в Пскове.

Кафедральный Соборный храм Христа Спасителя (собор Рождества Христо ва) в Москве — кафедральный собор Русской православной церкви недалеко от Кремля на левом берегу Москвыреки, на месте, именовавшемся ранее Чертольем (улица Волхонка, 15— 17). Существующее сооружение — осуществлённое в 1990 -х годах внешнее воссоздание одноимённого храма, созданного в XIX веке. На стенах храма были начертаны имена офицеров Русской армии, павших в войне 1812 года и иных по времени близких военных походах. Оригинал храма был воздвигнут в благодарность Богу за спасение России от наполеоновского нашествия: «в сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели» [1]. Был построен по проекту архитектора Константина Тона. Строительство продолжалось почти 44 года: храм был заложен 23 сентября 1839 года, освящён — 26 мая 1883 года. 5 декабря 1931 года здание храма было разрушено. Заново отстроено на прежнем месте в 1994— 1997 годах

Исторический очерк Идея построения храмов-памятников восходит к древнерусской традиции обетных храмов, возводившихся в знак благодарения за победу и в вечное поминовение о погибших. Традиция храмов-памятников известна ещё с домонгольских времен: Ярослав Мудрый воздвиг в Киеве Софию Киевскую на месте битвы с печенегами. В эпоху Куликовской битвы были построены многочисленные храмы в честь Рождества Пресвятой Богородицы — праздника, выпавшего на день сражения русского воинства с войсками Мамая. В Москве в память о павших и в ознаменование военных побед построены храм Всех святых, собор Покрова на рву (более известный под именем Василия Блаженного), и собор Казанской иконы Божией Матери (Казанский собор) на Красной площади.

Новгородский Софийский собор – один из самых выдающихся памятников древнерусского зодчества. Значение новгородской Софии в общественно-политической жизни древнего Новгорода было исключительно велико. Выстроенная сыном Ярослава Мудрого – новгородским князем Владимиром в 1045 – 1050 годах, София уже в ЗО-х годах ХII века перестала быть княжеским храмом, превратившись в главный храм Новгородской вечевой республики, Вплоть до последних лет новгородской самостоятельности София была как бы символом Новгорода. Собор представляет собой пятинефный крестово-купольный храм. Храмы подобного типа строились на Руси только в XI веке, к ним помимо новгородской Софии относятся: Софийские соборы в Киеве и Полоцке, а также Киевская церковь Ирины и Георгия. Апсид три, центральная пятигранная, боковые — округлые. С трех сторон центральное строение окружают широкие двухэтажные галереи.

Успенский собор во Владимире — кафедральный православный храм Владимирской епархии на Соборной площади города Владимира; также государственный музей. Исторически, до возвышения Москвы, был главным (кафедральным) храмом Владимиро-Суздальской Руси. Один из памятников русского зодчества XII века, послуживший образцом для ряда более поздних соборов, в том числе. Успенского собора Аристотеля Фиораванти.

Спасо-Преображенский собор (Переславль. Залесский) - единственный из пяти первых белокаменных храмов Северо-Восточной Руси, дошедший до нас почти в полной сохранности. В соборе были крещены многие переславские князья, в том числе, вероятно, Александр Невский, родившийся в Переславле в 1220. В XIII—XIV веках Спасо. Преображенский собор был усыпальницей переславских удельных князей. Здесь были захоронены князья Дмитрий Александрович и Иван Дмитриевич. При раскопках в 1939 году под руководством Н. Н. Воронина была обнаружена редкая декорированная треугольно-выемчатым орнаментом крышка саркофага с могилы Ивана Дмитриевича. 2 сентября 1945 года в соборе открыт Музей Александра Невского

Церковь Спаса на Нередице (Спас на горе Нередице, Спас-Нередица) — храм Преображения Господня, расположенный в 1, 5 км к югу от Великого Новгорода на правом берегу бывшего русла Малого Волховца, на небольшой возвышенности рядом с Рюриковым Городищем. Построена за один сезон около 1198 года при новгородском князе Ярославе Владимировиче. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Фресковые росписи занимали всю поверхность стен и представляли собой один из уникальных и наиболее значительных живописных ансамблей России. Росписи активно изучались и описывались от начала века до 30 -х годов XX века. На Городище вокруг церкви существовал Спасо-Нередицкий, или Спас на Городище мужской монастырь (приписанный к Юрьеву монастырю).

Троице-Сергиева лавра В 1918 году указом Совнаркома лавра была закрыта. В апреле 1919 года кощунственно были вскрыты мощи преподобного Сергия Радонежского; 20 апреля 1920 года вышло постановление СНК о закрытии монастыря. Троицкий собор был закрыт немедленно, а братия была выселена и нашла себе место в трудовых коммунах; в том же году на территории лавры был организован историкоархитектурный музей. С 1940 года Троице-Сергиева лавра — государственный музей-заповедник. Начало возрождения духовной жизни лавры относится к 1946 году, когда согласно постановлению И. В. Сталина монастырь был возвращён Русской Православной Церкви. Спустя год в лавру пришли первые монахи, а в 1948 году заработала и Духовная академия. Теперь в лавре проводятся архиерейские и поместные соборы Русской Православной Церкви, международные встречи, торжественно отмечаются главные православные праздники. В наши дни в лавре насчитывается около 200 монахов. Действуют (2007) Троицкий, Успенский соборы, церкви Сергия, Св Духа, Смоленская , Иоанновская, Покровская, Иоанна Лествичника, Петропавловская.

Константин Андреевич Тон (1794 -1881) Русский архитектор. Автор многочисленных архитектурных проектов во многих городах России, придворный архитектор Николая I, ректор Императорской Академии художеств. Особенно он известен своими работами в Санкт-Петербурге и в Московском Кремле, и своим главным детищем — храмом Христа Спасителя в Москве. Брат архитектора Андрея Тона. Константин Тон родился в Санкт-Петербурге в семье обрусевшего немецкого ювелира, был одним из трёх братьев. Учился в Петришуле (школа при лютеранском приходе Святых Петра и Павла в г. Санкт-Петербурге) с 1801 по 1804 год. В 1804 году Константин был принят в воспитанники Императорской академии художеств и с 1808 года специально изучал в ней архитектуру под руководством главного наставника А. Н. Воронихина. В 1815 году окончил академический курс со званием художника 1 -й степени и малой золотой медалью, присуждённой ему за проект здания сената, и был оставлен при академии, чтобы впоследствии быть посланным в чужие края.

Знаменитые постройки q q q Проект реконструкции дворца Цезарей и храма Фортуны. Проект церкви св. Екатерины у Калинкина моста Проект Храма Христа Спасителя Проект Большого Кремлевского двореца Оружейная палата (1843— 1851) Московского Кремля Реконструкция Зимнего дворца в Петербурге Построил Николаевскую военную богадельню в Измайлове (1840) Ленинградский вокзал, 1849, Москва. Московский вокзал, санкт- петербург. Серебряный иконостас Казанского собора в Петербурге (1831– 1833) Путевые здания Николаевской железной дороги Церковь Введения в Семеновском полку (не сохранилась)

Василий Петрович Стасов (1769 -1848) Семья Стасовых оставила яркий след в летописях отечественного искусства и культуры, общественного движения н революционной борьбы. На сайте в художественно-документальной форме рассказывается о зодчем Василии Петровиче Стасове, чьи архитектурные творения украшают Ленинград и пригороды; о его детях - Владимире Васильевиче, выдающемся художественном и музыкальном критике; Дмитрии Васильевиче, крупном общественном деятеле, выступавшем защитником на процессе Каракозова и других политических процессах; Надежде Васильевне, принимавшей деятельное участие в создании воскресных школ для трудящихся, Высших женских (Бестужевских) курсов. Также представлена информация о внучке зодчего Елене Дмитриевне Стасовой, ученице и соратнице В. И. Ленина, ветеране КПСС, видном государственном и партийном деятеле. Владимир Васильевич Стасов был страстным борцом за реализм в искусстве, защитником и пропагандистом музыкального наследия М. И. Глинки и А. С. Даргомыжского, творчества художников-передвижников и композиторов «Могучей кучки» .

Знаменитые постройки q q q Спасо-Преображенский собор (Санкт-Петербург) Московские Триумфальные ворота Троице-Измайловский собор Нарвские Триумфальные ворота Китайская деревня (Царское Село) Александро-Невский храм в Потсдаме Президентура в Вильнюсе комплекс зданий Академии наук на Васильевском острове Павловские казармы на Марсовом поле ряд интерьеров Екатерининского и Александровского дворцов Провиантские склады в Москве

Духовность, державность, народность

Система

Потенциал

Благодарим за внимание.