СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ Вопросы лекции 1 Возрождение

СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ Вопросы лекции: 1. Возрождение как предпосылка идей Нового времени 2. Философия Нового времени. Эмпиризм и рационализм. 3. Социально-философская проблематика Нового времени

Литература Обязательная: 1 Введение в философию. –М. , 2004. 2 Философия: Учебник. –М. , Воен. Ун-т, 2004. 3 Философия: Под ред. Митрошенкова О. А. –М. , 2004. 4 Философия: Под ред. Сидоренко Н. И. –М. , 2004. 5 Философия: Под ред. Спиркина А. Г. – М. , 2004. 6 Философия: Учебное пособие, Часть 1. –М. , Воен. ун-т. , 2007. 7 История философии в кратком изложении. – М. , 1991. 8 Философско-энциклопедический словарь. –Минск. , 1998.

1 Вопрос лекции: 1. Возрождение как предпосылка идей Нового времени

Предпосылки возникновения q Кризис феодальных производственных отношений q Рост городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, политические и культурные центры q Укрепление, централизация европейских государств, усиление светской власти q Кризис церкви и схоластической церковной философии q Повышение роли уровня светской образованности в Европе (рост университетов) q Великие географические открытия эпохи (Колумб, Васко де Гама, Магелан) q Научно-технические изобретения эпохи (доменная печь, микроскоп, телескоп, книгопечатание и др. )

q антропоцентризм и гуманизм q антисхоластическая направленность, оппозиционность к церкви, но не отрицание ее Основные черты q научно-материалистическое понимание и объяснение природы q обращенность к анализу проблем человека, общества и государства q жизнеутверждающий социальный оптимизм и утопизм Философия возрождения – совокупность философских направлений, которые объединяли антицерковная и антисхоластическая направленность, устремленность к человеку, вера в его физический и духовный потенциал, в переустройство общества на справедливых началах

Философская мысль эпохи Возрождения q гуманистическое Основные направления q натурфилософское q реформационное q социально-политическое q социально-утопическое

Гуманистическая философия q восхваляет человека и его изначально добрую природу Д. Алигьери q отходит от трактовки человека как божественного создания q человек должен жить не для Бога, Ф. Петрарка а для самого себя q успехов и счастья можно добиться опираясь на свои силы q возможности человека и его разума безграничны Л. Валла q отвергал аскетизм и самоотрешение q призывал к активному действию, борьбе по изменению мира

Натурфилософское направление Н. Коперник (1473 -1543 ) Д. Бруно (1548 -1600 ) Г. Галилей (1564 -1642 ) q Земля не является центром Вселенной (отвергается господство геоцентризма) q Солнце является лишь центром по отношению к Земле (гелиоцентризм) q Космос бесконечен, его процессы объяснимы и лишены священного смысла q Вселенная не имеет центра, она состоит из галактик, число миров в ней бесконечно q Вселенная и бог одно целое, не существует Бога отдельно от Вселенной

Социально-утопическое направление q ликвидация частной собственности q совместный обязательный труд всех людей в интересах общества Томас Мор (1448 -1535) q равномерное распределение результатов труда между всеми членами общества q общественный совместный характер жизни, быта и отдыха Томмазо Кампанелла (1568 -1639) q выборность должностных лиц (прямо или косвенно) q равенство прав мужчин и женщин q жители верят в Бога, существует полная веротерпимость Утопизм (в пер. с греч. - место, которого нет) – теория, изображающая идеальный общественный строй на принципах справедливости, свободы, равенства, не осуществимый на практике

2 Вопрос лекции: 2. Философия Нового времени. Эмпиризм и рационализм.

q подготовка и проведение первых буржуазных революций (Голландия, Англия, Франция) q формирование опытной науки в современном ее значении Основные черты эпохи q новое понимание целей и задач познания q постановка вопроса о методологии научного познания q ослабление духовного диктата церкви на социальные институты и процессы q научные открытия эпохи (законы классической механики, магнетизм, кровообращения и др. )

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Основные школы: Английский материализм Французский материализм Философия Просвещения 1 Философский рационализм 2 4 3 5 6 7 Идеалистическая философия Философия энциклопедистов Русская философия Философия Нового времени – совокупность философских направлений, которых объединяла общая нацеленность на познание природы и человека, выработка методологии научного познания

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ Ф. Бэкон (1561 -1626) Т. Гоббс (1588 -1679) Дж. Локк (1632 -1704) Ж. Ламетри (1709 -1751) К. Гельвеций (1715 -1771) П. Гольбах (1723 -1789) Вольтер (1694 -1778) Руссо (1712 -1778) Гердер (1774 -1803) Кондорсе (1743 -1794) Б. Спиноза (1632 -1677) Р. Декарт (1596 -1650) Д. Беркли (1684 -1753) Д. Юм (1711 -1776) И. Кант (1724 -1804) Г. Гегель 1770 -1831) Дидро (1713 -1784) Д. Аламбер (1717 -1783)

Натурфилософия Нового времени q природа - есть единая материальная субстанция Дж. Локк q вне природы ничто не может существовать q никакой другой самостоятельно существующей субстанции нет П. Гольбах Т. Гоббс Б. Спиноза q природа - вечна, она находится в постоянном движении q природа познаваема на основе чувственного опыта, а знание – сила Ф. Бэкон

Эмпиризм Нового времени q знание независимо от веры, оно 1 основано на опыте и разуме 2 3 Ф. Бэкон 4 5 6 q важнейшим источником человеческих знаний является чувственный опыт q предметом изучения философии и науки является природа и человек q познание начинается с ощущений и завершается в разуме q истина есть то, что верно отражает вещи в нашем мышлении q критика декартовского положения о наличии врожденных идей в разуме

Философский рационализм Нового времени q исходным началом философии является мышление q основным источником и критерием истинности знания является разум Р. Декарт q духовная субстанция имеет врожденные идеи (идея Бога, числа, фигуры) q с помощью разума и метода можно логически вывести все знание о мире

Учение о методе Р. Декарта q ясность и отчетливость положений, не вызывающих никаких сомнений в их истинности q расчленение сложной проблемы на столько частей, сколько требуется для лучшего ее понимания Требования к методу: q мыслить по порядку, начиная от вещей наиболее простых и постепенно поднимаясь до самых сложных q не делать никаких пропусков в логических звеньях исследования, не упускать ничего существенного

3 Вопрос лекции: 3. Социально-философская проблематика Нового времени

q причиной неравенства людей является частная собственность Ж. Ж. Руссо q чрезмерное богатство порождает праздность и развращает нравы q личный интерес – движущая сила человеческого поведения К. Гельвеций q чрезмерная власть ведет к деспотизму, а чрезмерная свобода к своеволию q история не есть проявление божественной воли, а творчество самих людей Вольтер q прогресс в обществе определяется распространением передовых идей и творчеством выдающихся личностей

Философское учение Т. Гоббса о государстве q государство представляет собой «искусственное тело» q государство есть аппарат насилия, оно не имеет божественного происхождения q возникло на основе естественного Содержание договора между людьми q люди по договору поступаются своими правами, которыми пользовались в естественном состоянии, взамен на гарантию своей безопасности q цель государства - издавать законы, защищать свободы и собственность граждан

Социально-политические взгляды q запрет на всякое рассуждение граждан о способе происхождения власти q недопустимость осуществления народом революции И. Кант q равенство всех граждан перед законом q повиновение существующим в обществе законам q идеальное состояние общества – мир между отдельными лицами и государствами