СРС МАРГИНАЛЬНОСТЬ. СТАТУС МАРГИНАЛА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ. НА ТЕМУ: ДИСЦИПЛИНА: СОЦИОЛОГИЯ ВЫПОЛНИЛА: БЕККОЖА Ш. ГРУППА: 42 -1 ФАКУЛЬТЕТ: ОБЩАЯ МЕДИЦИНА ПРОВЕРИЛА: НАГАЙБАЕВА З. А.
Введение: Маргинальность — это специальный социологический термин для обозначения пограничного, переходного, структурно неопределенного социального состояния. субъекта. Люди, по разным причинам выпадающие из привычной социальной среды и неспособные примкнуть к новым общностям (зачастую по причинам культурного несоответствия), испытывают большое психологическое напряжение и переживают своеобразный кризис самосознания.
Теория маргиналов и маргинальных общностей была выдвинута в первой четверти XX в. одним из основателей чикагской социологической школы (США) Р. Э. Парком, а ее социально-психологические аспекты развиты в 30— 40 -х гг. Э. Стоунквистом. Но еще К. Маркс рассматривал проблемы социального деклассирования и его последствий, а М. Вебер прямо сделал вывод о том, что движение общества начинается тогда, когда маргинальные слои организовываются в некую социальную силу (общность) и дают толчок социальным изменениям — революциям или реформам.
Выделяются два основных подхода в рассмотрении маргинальности. Маргинальность как противоречие, неопределенное состояние в процессе мобильности группы или индивида (изменение статуса); маргинальность как характеристика особого маргинального (окраинного, промежуточного, изолированного) положения групп и индивидов в социальной структуре. Среди маргиналов могут быть этномаргиналы, сформированные миграциями в чужую среду или выросшие в результате смешанных браков; биомаргиналы, чье здоровье перестает быть предметом заботы социума; социомаргиналы, как, например, группы, находящихся в процессе незавершенного социального перемещения; возрастные маргиналы, формирующиеся при разрыве связей между поколениями; политические маргиналы: их не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно-политической борьбы; экономические маргиналы традиционного (безработные) и нового типа — так называемые «новые бедные» ; религиозные маргиналы — стоящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними; и, наконец, криминальные маргиналы; а возможно, еще и просто те, чей статус в социальной структуре не определен.
В целом маргинальность понимается как: 1) состояния в процессе перемещения группы или индивида (смена статусов), 2) характеристики социальных групп, находящихся в особом маргинальном (окраинном, промежуточном, изолированном) положении в социальной структуре.
Маргинальный статус (навязанный или приобретенный) сам по себе не означает ситуации социального исключения или изоляции. Он легитимирует эти процедуры, являясь основанием для применения «концептуальной машинерии поддержания универсума» — терапии и исключения. Терапия включает применение концептуальных механизмов, чтобы актуальные и потенциальные девианты пребывали в рамках институционализированного определения реальности. Они достаточно разнообразны — от пасторского попечения до программ личностной консультации. Терапия включается, когда маргинальное определение реальности имеет психологически подрывной характер для остальных членов социума; так, целью контрпропаганды является недопущение «брожения умов» под влиянием «чужих» СМИ либо харизматических личностей в своем социуме. Исключение чужаков – носителей иных определений ведется по двум направлениям: 1) Ограничение контактов с «аутсайдерами» ; 2) Негативная легитимация.
Второе представляется нам наиболее тесно соотносящимся с маргинальным статусом индивидов и групп. Негативная легитимация означает принижение статуса и возможности влияния маргиналов на общность. Она осуществляется путем «аннигиляции» – концептуальной ликвидации всего, что находится за пределами универсума. «Аннигиляция отрицает реальность любого феномена и его интерпретации, которые не подходят этому универсуму» [3]. Она осуществляется либо путем приписывания низшего онтологического статуса всем определениям, существующим за пределами символического универсума, либо попыткой объяснения всех отклоняющихся определений на основе понятий собственного универсума. Еще раз обратим внимание на разную реакцию общества на девиантность и маргинальность.
Заключение: Обзор истории и развития термина «маргинальность» в западной социологии позволяет сделать следующие выводы. Возникнув в 30 -е годы в США как теоретический инструмент для исследования особенностей протекания культурного конфликта двух или более вступающих во взаимодействие этнических групп, концепция маргинальности утвердилась в социологической литературе и в последующие десятилетия в ней обозначились различные подходы. Маргинальность стала пониматься не только как результат межкультурных этнических контактов, но и как следствие социально-политических процессов. В результате достаточно четко выделились совершенно различные ракурсы понимания маргинальности и связанных с этим комплексов причинноследственных процессов. Их можно обозначить ключевыми словами: "промежуточность", "окраинность", "пограничность", по-разному определяющих основные акценты в изучении маргинальности.
В целом в изучении маргинальности можно выделить два основных подхода: - изучение маргинальности как процесса перемещения группы или индивида из одного состояния в другое; - изучение маргинальности как состояния социальных групп, находящихся в особом маргинальном (окраинном, промежуточном, изолированном) положении в социальной структуре как следствия этого процесса. Своеобразие подходов к исследованию маргинальности и понимания ее сущности во многом определяются спецификой конкретной социальной действительности и тех форм, которые данное явление в ней приобретает.
Маргинальность:
Список литературы: Стариков Е. Социальная структура переходного общества (опыт инвентаризации)/ Полис. 1994. № 4. Каганский В. В. Вопросы о пространстве маргинальности / Новое литературное обозрение. 1999. № 37 Голенкова З. Т. , Игитханян Е. Д. , Казаринова И. В. , Маргинальный слой: феномен социальной самоидентификации //Социол. исслед. 1996. № 8 Голенкова З. Т. , Игитханян Е. Д. , Процессы интеграции и дезинтеграции в социальной структуре российского общества // Социол. исслед. 1999. № 9. Попова И. П. Новые маргинальные группы в российском обществе (теоритические аспекты исследования)// Социол. исслед. 1999. № 7. Садков Е. В. Маргинальность и преступность // Социол. исслед. 2000. № 4.
Спасибо за внимание!
Скачать презентацию СРС МАРГИНАЛЬНОСТЬ СТАТУС МАРГИНАЛА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ НА
Шолпан Беккожа 42.pptx